1. 关于头发的古诗句李白 秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》玉壶系青丝， 沽酒来何迟。 ---李白《待酒不至》 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ ---李白《将进酒 》 楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。 ---李白《捣衣篇》 猿声催白发，长短尽成丝。 ---李白《秋浦歌》 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。 ---李白《前有一尊酒行二首》 谁能书合下，白首太玄经。 ---李白《侠客行》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》 梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 ---司马光《西江月》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》 黄发垂髫，并怡然自乐。 ---陶渊明《桃花源记》 当窗理云鬓，对镜贴花黄。---《木兰辞》 “钗欲溜，髻微偏，却寻霜粉扑香绵”袅袅云梳晓髻堆，涓涓秋净眼波回。” 学画双蛾苦未成，鬓云新结翠鬟轻”。 ..以上选自《周紫芝词集 》美人浴，碧沼莲开芬馥。 双髻绾云颜似玉，素娥辉淡绿。雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。 水溅青丝珠断续，酥融香透肉。 。 .谒金门（阎选）宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。卫娘发薄不胜梳 。 李贺《浩歌》欧阳修的词： 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……【捣练子】 云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。 斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？ 《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。 “鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。 这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。 古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。” 《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。 （据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。” 又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。 而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。 2. 诗经中关于长发oo32174以炔：你好。 《诗经 颂 商颂 长发》： 全诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。 全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”……，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。 本诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感。 3. 关于头发的古诗当窗理云鬓，对镜贴花黄（木兰辞） 城中好高髻.四方高一迟（古诗源） 宿昔不梳头，丝发被两肩，婉伸郎膝上，何处不可怜 从古至今，无论线条粗细的女子，对于与“情思”谐音的满头青丝，总有太多割舍不下的牵挂吧。单是看看那些描写梳头的动词：绾、结、挽，还有那些花样繁多的发髻：盘螺髻，秋蝉髻，倭堕髻，拂云髻，飞凤髻……这么多美丽的名字，记载了多少纷纷扰扰的心情。难怪古代文人会在“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”的情调里进退回环。即使英武如花木兰，在代父从军立下赫赫功勋的十二年之后，回到家的首要任务就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，何况是那些温婉可人的女子呢？她们在良人离别时，会小心地剪下一绺头发，珍重地请他带在身边。而且，自君别后，她们是那样率性地放弃着自己：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”悦己的人不在身边，连头发都乱蓬蓬的懒于梳理了。 4. 关于“头发”的诗词白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？ 宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜 卫娘发薄不胜梳 李贺《浩歌》 欧阳修的词： 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情…… 长相思】 云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！ 【捣练子】 云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。 斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？ 【诉衷情】 冷落绣衾谁与伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳头。 欲写两眉愁，休休。远山残翠收。莫登楼。 菩 萨 蛮 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头 5. 古诗中有哪些诗句是描写头发的男性头发诗句： 《赠溪翁》唐·王建-应得丹砂力，春来黑发新。 《伤春》宋·陈与义-孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。 《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼-故国神游，多情应笑我，早生华发。 女性头发诗句： 《南歌子》唐·温庭筠-倭堕低梳髻，连娟细扫眉。 《菩萨蛮》唐·冯延巳-玉筝弹未彻，凤髻鸾钗脱。 《菩萨蛮》唐·冯延巳-欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。 《菩萨蛮》唐·温庭筠-小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 《无题》唐·李商隐-晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 《长恨歌》唐·白居易-云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 6. 关于头发的古诗李白 秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 莫等闲，白了少年头，空悲切 ---岳飞《满江红》 玉壶系青丝， 沽酒来何迟。 ---李白《待酒不至》 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ ---李白《将进酒 》 楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。 ---李白《捣衣篇》 猿声催白发，长短尽成丝。 ---李白《秋浦歌》 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。 ---李白《前有一尊酒行二首》 谁能书合下，白首太玄经。 ---李白《侠客行》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》 梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 ---司马光《西江月》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》 黄发垂髫，并怡然自乐。 ---陶渊明《桃花源记》 当窗理云鬓，对镜贴花黄。 ---《木兰辞》 “钗欲溜，髻微偏，却寻霜粉扑香绵” 袅袅云梳晓髻堆，涓涓秋净眼波回。” 学画双蛾苦未成，鬓云新结翠鬟轻” 。。。。..以上选自《周紫芝词集 》 美人浴，碧沼莲开芬馥。 双髻绾云颜似玉，素娥辉淡绿。 雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。 水溅青丝珠断续，酥融香透肉。 。。。。。。。。.谒金门（阎选） 宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。 卫娘发薄不胜梳 。李贺《浩歌》 欧阳修的词： 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情…… 【捣练子】 云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。 斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？ 《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。。“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。 古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。 |