1.关于蒙山大佛的诗句大佛坐落于蒙山北峰之阳，南向，依山凿制，由于年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，头部早在元代就已经崩落，其外露高大的胸颈部剥落之处还长出小树蒿草，失去了原有的风采。由于寺毁阁倾，大佛之腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于山坡泥石里，仅现胸颈部分。对这尊大佛的考查，现仅触及其一半，剩下的还需清理发掘，无怪乎人们不知其为当年巍峨的大佛，立于大佛胸下怀间而不知；无怪以往探佛者慨叹“大佛已不存在了”“仅遗乱石而已”。 蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村附近，主峰高1325米。蒙山为古太原县八景之一，故有“蒙山晓月”之称。史籍记载这尊大佛是北齐文宣帝高洋天保二年（551年）始凿，经五个皇帝二十余年，至后主高纬时凿成。《北齐书》记载在《后主恒纪》中：“凿晋阳西山为大佛像”，所以称为“晋阳西山大佛”。《北史》载：“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”。“宫”指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。据有关部门测量，晋阳西山大佛现外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米，仅低我国四川乐山大佛（高71米）8米，（一说66米，一说70多米，比乐山大佛略高），比以往西方所说“世界第一大佛”———阿富汗“巴米扬（Bamiyan）大佛”（高53米）高10米。按凿制年代，西方对“巴”佛考查不清，认为“巴”佛凿于“3至7世纪”之间，这是个不精确的估计数字，而我晋阳西山大佛，史籍明确记载凿于北齐天保二年（551年），时值6世纪。如按“巴”佛凿于“7世纪”来说，我晋阳西山大佛要早一个世纪，比我国乐山大佛凿于唐开元元年（713年）早162年。据此，论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界上最早的大型石刻佛像。传说李渊做太原留守时曾参拜蒙山大佛，当晚就梦见佛光普照，以为祥瑞，从而坚定起兵决心。唐高宗李治、皇后武则天于显庆五年（660年）幸晋阳瞻拜（此寺及南十余里的龙山童子寺瞻礼二寺大佛），次年又派专使赐大佛袈裟，以“五色光洞烛山川，道俗瞻睹数千万众”轰动并州。晚唐晋王李克用再建大阁，五年用工三十万。五代后晋时，北平王北京留守刘知远，重修庄严阁，共五层一百三十间。北汉刘继元在蒙山顶造避暑宫，开化峪内设御驾桥。宋时又在蒙山开化前寺建连理二塔。元末（1368年），寺毁阁倾，大佛头部脱落，残砖破瓦和山间泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385年），晋恭王朱？？只重修了前寺院，称“法华寺”。显赫了八百年的“西山大佛”从此便埋没六百余年。 大佛往下不远，就是开化寺，遗址在一片桃花林中，除连理二塔外，只剩一堆残砖败瓦。可谁又曾想到这很不起眼的寺院就是东魏高僧昙鸾弘修的净土法门，东魏孝静帝“勒令住并州大寺”，日本净土真宗经籍载为“并州大岩寺”，北齐高洋赐额“开化”寺，曾是佛教净土宗的早期道场。仰望着大佛，大佛头颅毁损崩落，不知踪迹，腹上岩石大部分早已风化崩落，胸下淹没于乱石瓦砾之中，一幅惨败不堪的情形，实属千古遗憾。站在大佛臂上，古晋阳城尽收眼底，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。只觉往事越千年，倏忽间沧海桑田，海枯石烂。 2.描写佛像的诗句描写有佛像的诗句，有很多，举一例如下： 《使南海道长沙，题道林岳麓寺》 年代： 唐 作者： 唐扶 道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步， 始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。 即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有， 萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。 稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂， 细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。 主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫， 羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。 晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。 3.描写乐山大佛的古诗宋乾道九年（1173），陆游摄理嘉州政事，写了《谒凌云大像》： 出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。 不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。 泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。 始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。 宋淳熙四年（1177），范成大游览凌云山，写了《凌云九顶》： 聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。 江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。 古佛临流都坐断，行人识路亦归休。 酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。 明弘治中（I488—1505）嘉定州守曾介《次岑韵》诗中，对乐山大佛的雄伟作了如下描述： 古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。 两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头。 明弘治十八年（ 1505）乐山籍进士安磐《凌云寺》诗中亦写道： 金身谁凿与云齐？闻道韦皋镇蜀时。 绀殿千层零落尽，寺前唯有放生碑。 黄庭坚于元符三年（1100）游历乐山，到凌云山瞻仰了乐山大佛，对凌云山的秀美风光深为赞赏，回顾三十余年的曲折经历，寄情于诗，写下了《凌云纪游》： 凌云一笑见桃花，三十年来始到家。 从此春风春雨后，乱随流水到天涯。 明万历进士李时华，巡按四川，到乐山后写下《凌云寺》诗： 莲身凭岸起，鹫岭倚云开。 月渡青衣水，烟沉尔雅台。 松树迎吹入，江浪载天回。 何处菩提树，移来胜地栽。 明万历十四年（ 1586）进士、云南副使罗绲（乐山人）的 《大像石》诗，写出了人们对乐山大佛的尊崇，也反映了人们对乐山大佛“万古不毁”的愿望： 崚嶒绝巘镇江干，砥柱中流独障澜。 石壁疑从天际出，云根半落水中盘。 金身直傍青霄立，玉树唯凭白日看。 万古乾坤应不毁，降神光岳气初完。 清顺治进士、刑部尚书王士祯《晚渡平羌江步上凌云绝顶》亦写道： 真作凌云载酒游，汉嘉奇绝冠西州。 九峰向日吟江叶，三水通潮抱郡楼。 山自涪翁亭畔好，泉从古佛髻中流。 东坡老去方思蜀，不愿人间万户侯。 4.形容乐山大佛的句子乐山大佛坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰，依凌云山的山路开山凿成，面对三江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。 乐山大佛又名凌云大佛。佛像依山临江开凿而成，是世界现存最大的一尊摩崖石像，有"山是一尊佛，佛是一座山"的称誉。 大佛为弥勒倚坐像，坐东向西，面相端庄，通高71米，是世界最高的大佛。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人。 大佛雕刻细致，线条流畅，身躯比例匀称，气势恢宏，体现了盛唐文化的宏大气派。 5.描写大佛头的作文我们学校组织秋游，因为个人的一些原因我没有跟随我们大部队一起去九顶塔，为了弥补心中的遗憾妈妈骑电动车带我来到.. 我们学校组织秋游，因为个人的一些原因我没有跟随我们大部队一起去九顶塔，为了弥补心中的遗憾妈妈骑电动车带我来到了大佛头。 这次和我一起出游的有陈逸凡和她的妈妈。我们来到了山下，远远望去山好高啊。在大佛头有许许多多数不清的佛像矗立在那。因为是第一次来大佛头，我的心情很激动，我们很快就来到了一片空旷的地方。妈妈告诉我：“大佛头又名佛慧山，佛慧，自然是少不了佛像的，不信你找找看。”我和陈逸凡就仔仔细细的去找找看，只见那陡峭的山体上，有一个个和小房一样，里面摆了好多的佛像，有大有小的，活灵活现。 我们继续向前走去，山路很陡，我们走了好长时间，才爬到了山顶。我看见了一个很大很大的佛头，足有九米多高，站在山顶看到对面的山，好像一个大鲨鱼的化石，山下的一颗颗小松树就像是很多小鱼一样在围攻它一样。向下看我们能看到好多的高楼大厦，就像一只只小蚂蚁一样站立在那。 因为大佛头绿化的特别好，卖东西的也特别少，少了一些吵闹，多了一丝安静，我们竟发现好多的松鼠，它们一定也不怕我们，我们把苹果放在山路上，假装往前走，小松鼠就从树上跳下来叼起我们放在地上的果子再爬到树上美美地饱餐一顿。 6.描写佛像的诗词永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？山石（韩愈）山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！两朱阁（白居易）两朱阁，南北相对起。 借问何人家？贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘摇飞上天。 第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。 花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟罄。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有余。 青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地？仙去双双作梵宫。 渐恐人间尽为寺。游悟真寺诗一百三十韵（白居易）元和九年秋，八月月上弦。 我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲。 自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩。 渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑不可攀。 谁知中有路，盘折通岩巅。一息幡竿下，再休石龛边。 龛间长丈余，门户无扃关。俯窥不见人，石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。回首寺门望，青崖夹朱轩。 如擘山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽。 房廊与台殿，高下随峰峦。岩崿无撮土，树木多瘦坚。 根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行，四时郁芊芊。 枝梢袅清吹，韵若风中弦。日月光不透，绿阴相交延。 幽鸟时一声，闻之似寒蝉。首憩宾位亭，就坐未及安。 须臾开北户，万里明豁然。拂檐虹霏微，绕栋云回旋。 赤日间白雨，阴晴同一川。野绿簇草树，眼界吞秦原。 渭水细不见，汉陵小于拳。却顾来时路，萦纡映朱栏。 历历上山人，一一遥可观。前对多宝塔，风铎鸣四端。 栾栌与户牖，恰恰金碧繁。云昔迦叶佛，此地坐涅槃。 至今铁钵在，当底手迹穿。西开玉像殿，白佛森比肩。 抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功，其迹非雕镌。次登观音堂，未到闻栴檀。 上阶脱双履，敛足升净筵。六楹排玉镜，四座敷金钿。 黑夜自光明，不待灯烛燃。众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。 风来似天乐，相触声珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。 点缀佛髻上，合为七宝冠。双瓶白琉璃，色若秋水寒。 隔瓶见舍利，圆转如金丹。玉笛何代物？天人施祗园。 吹如秋鹤声，可以降灵仙。是时秋方中，三五月正圆。 宝堂豁三门，金魄当其前。月与宝相射，晶光争鲜妍。 照人心骨冷，竟夕不欲眠。晓寻南塔路，乱竹低婵娟。 林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。山果不识名，离离夹道蕃。 足以疗饥乏，摘尝味甘酸。道南蓝谷神，紫伞白纸钱。 若岁有水旱，诏使修苹蘩。以地清净故，献奠无荤膻。 危石叠四五，磊嵬欹且刓。造物者代书诗一百韵寄微之（白居易）忆在贞元岁，初登典校司。 身名同日授，心事一言知。[贞元中，与微之同登科第，俱授秘书省校书郎，始相识也。 ]肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。 分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。 有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。 高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。 [唐昌观玉蕊，崇敬寺牡丹，花时多与微之有期。]笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。 [辛大丘度，性迂嗜酒；李二十绅，形短能诗。故当时有迂辛短李之号。 ]儒风爱敦质，佛理尚玄师。[刘三十二敦质，雅有儒风；庾七玄师，谈佛理有可赏者。 ]度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。 [双声联句，八面宫棋，皆当时事。]往往游三省，腾腾出九逵。 寒销直城路，春到曲江池。树暖枝条弱，山晴彩翠奇。 峰攒石绿点，柳宛曲尘丝。岸草烟铺地，园花雪压枝。 早光红照耀，新溜碧逶迤。幄幕侵堤布，盘筵占地施。 征伶皆绝艺，选伎悉名姬。铅粉凝春态，金钿耀水嬉。 风流夸堕髻，时世斗啼眉。[贞元末，城中复为堕马髻、啼眉妆也。 ]密坐随欢促，华樽逐胜移。香飘歌袂动，翠落衫钗遗。 筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。 [抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。]残席喧哗散，归鞍酩酊骑。 酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。紫陌传钟鼓，红尘塞路歧。 几时曾暂别？何处不相随？茌苒星霜换，回还节候催。两衙多请假，三考欲成资。 运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。 光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。 策目穿如札，毫锋锐若锥。[时与微之结集策略之目，其数至百十。 ][时与微之各有纤锋细管笔，携以就试，相顾辄笑，目为毫锥。]繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。 [谓自冬至夏，频改试期，竟与微之坚持制试也。]并受夔龙荐，齐陈晁董词。 万言经济略，三策太平基。中第争无敌，专场战不疲。 辅车排胜阵，掎味道（白居易。 7.关于乐山大佛的诗句陆游《谒凌云大像》： 出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。 不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。 泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。 始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。 《凌云九顶》： 聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。 江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。 古佛临流都坐断，行人识路亦归休。 酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。 明弘治中嘉定州守曾介《次岑韵》 古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。 两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头 8.描写乐山大佛的词语雄伟、壮丽、魁伟、壮观、宏伟。 一、雄伟 释义：访问；雄壮而伟大：气魄~。~的天安门。 引证解释：柳青《铜墙铁壁》第十八章：“好一个英俊雄伟的干部，怪不得兰英一看见以后，回来是那么高兴！” 二、壮丽 释义：雄壮美丽：山河~。 引证解释： 杨沫《春城无处不飞花》：“这是战士奔向战斗岗位的壮丽图画。” 三、魁伟 释义：魁梧：身材~。 引证解释：曹禺《雷雨》第一幕：﹝鲁大海﹞他身体魁伟，眉毛粗而黑。 四、壮观 释义：雄伟的景象：这大自然的~，是我从来没有见过的。 引证解释：刘白羽 《日出》：“从黎明前的沉沉的暗夜里，升起第一线曙光，烧起第一支火炬，这该是何等壮观！” 五、宏伟 释义：（规模、计划等）宏大雄伟：气势~。~的蓝图。 引证解释：徐迟 《火中的凤凰·凤翔》：“整个 北京 被打扮了起来。 新华门 前，焕然一新。 天安门 前，宏伟庄严。” |