1.有什么描写心情迷惘的诗句和有道理的句子或古人的名句和俗语吗锦瑟 [唐] 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思（sì）华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。（这一句） 行路难 [唐] 李白 【其一】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！（这一句） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。 【其二】 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 【其三】 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ 水调歌头.中秋 [宋] 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 （这首整篇都表达了一种迷茫苦闷、怅恨凄切的情绪终将会被积极豁达的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？） 2.形容迷茫心情古诗词武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 3.描写心情惆怅的诗句有哪些1. 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。宋代李清照《醉花阴》 薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。 2. 白发三千丈，缘愁似个长。唐 李白《秋浦歌》 白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。 3. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。 4. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。 5. 撩乱边愁听不尽， 高高秋月照长城。唐 王昌龄《从军行七首》 缭乱的边关愁绪无数倾诉，总也听不完，只有那秋月高高在上照耀着长城，此景亘古不变。 6. 少年不识愁滋味，爱上层楼。宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》 人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。 7. 而今识尽愁滋味，欲说还休。宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》 现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。 8. 这次第，怎一个愁字了得！清 李清照《声声慢》 此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？ 9. 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。五代《虞美人》 要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。 10. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。清 李清照《声声慢》 整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。 4.形容心情迷茫的诗此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下 悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌<<；悲歌>> 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 人间何事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 人言落日是天涯，望尽天涯不见家。 入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇.睡里销魂无说处，觉来难过销魂误. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 关山梦魂长，鱼雁音尘少.两鬓不幸青，只为相思老. 5.表示迷茫的诗句当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？ 名岂文章著？官因老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 自顾无长策，空知返旧林。 6.描写心情惆怅的诗句描写心情惆怅的诗句： 1、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 2、白发三千丈，缘愁似个长。 3、百年愁里过，万感醉中来。 4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 5、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 基本解释： 惆怅，是汉语中的一个单纯词，用来表达人们心理的情绪；另外，还是文学作品的篇名，著名作家冰心曾于1923年写了一首同名的诗歌；同名徐林肖像章，为该词语和冰心现代诗“惆怅”以直观画面做了插图，同时词语和文学作品也为这件作品做了最好的阐析。 7.描写迷茫的古诗词锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。 自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。 旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。 它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。 其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。 此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。 据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。 一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。 诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。 所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。 宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。 玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。 试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。 本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。 杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。 其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。 月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。 我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。 如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。 如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” 这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后。 |