1.【古诗读后感★古诗《悯农》读后感： 我国的古诗众多，而我最喜欢的还是唐朝诗人李绅的《悯农》.“锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.”我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民们流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境. 有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德.比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃.总是随便把饭菜倒进垃圾桶里.我想大声呼吁：让我们大家都从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！ ★古诗《示儿》读后感： 古诗在中国上下五千年的历史中，有着非凡的意义，古诗虽然只有短短的几行字，但却情景交融，表达出深刻的意境. 我们在小的时候，都背过这一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.这是南宋爱国诗人陆游在临终之前给儿子所写的《示儿》，陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业.虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减，在临终之前还念念不忘收复祖国的失地. 古人的这腔爱国情怀，令我深受感动.作为新中国培养起来的一代新人，我们更要热爱祖国，为祖国的繁荣与未来，贡献自己的热血。 2.读古诗词有感桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，黄山谷的句子，每一读此，都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅，不在离愁，只为这从容淡定的思念. 人总是这样，少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞，就像花开漫天，团团锦蔟，转眼聚的已散，零落风中，其可奈何.可是人的生命中，又总是有些东西，让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候，仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿，半生漂泊，阅尽沧桑，念念不忘的，只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风，十年江湖夜雨，两个人半生的遥遥对望，怎样的一个朋友，怎样的一场桃李春风，怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊，才能让人在十年里，无论颠沛流离，无论世事沧桑，都一直一直想起！ 人的一生，能有几个十年？ 十年，也许碌碌无为，四处奔波 十年，也许儿女牙牙，想不起曾经说要挣扎 十年，也许市侩琐碎，磨嘴磕牙，也许皮包香粉，一路摇曳 十年，有很多东西会改变。. 如果有一天，我们离散在天涯，对着不眠雨夜里的孤灯，会不会想起当初那杯酒，无痛亦无伤？ 就趁现在吧，好好的~~管它友情还是爱情，别哭，别伤，美景良辰，春风得意，举酒曼舞笙歌，柳下花前，玉杯盛满琥珀光，饮尽风流年少，醉眼朦胧，看清此刻桃李春风，记住眼前簪花少年，这才对得起繁花胜锦，对得起十年夜雨~~ 黄庭坚 寄黄几度 我居北海君南海，寄雁传书谢不能； 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱； 想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。 3.有什么是看读完古诗后有什么读后感的作文这是一首送别诗.首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛.二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情.三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合.因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中.”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操.构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露. “一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际.“玉壶”具有多义性，它可以指酒壶、月亮、灯、滴漏等.把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态.全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面. “寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网.夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛.那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头.“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见. 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境. 清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归.诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生.在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数. 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上.因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去.一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情.。 4.古诗文的读后感东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.这样的诗，给予人的是说不出来的恢宏、博大之感，是决不可以—一字一句地解说的.只有能够一个人大呼大喊的场合，才可以诵读这样的诗.这是一个讲究”靓“ ”酷“ ”毙“的时代，这个时代艺术的口号是”生产快乐“，而我却觉得，在男生女生不易区分的时代，应该提倡读一下这样的诗要自强，中国青年应该有一种大海的气魄，不反对“爱” “玩” “搞笑”，但是也应该有那么一点点时间读读曹操的《观沧海》，长长阳刚之气.这可以说是中国第一首纯粹的写景诗，也是中国最有气势的一首写景诗.“水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.”海与山，树与草，风与浪，全是在作者的俯瞰之下，连日与月的行走，也是在诗人的脚下，这真是雄大得让宇宙也得降服的气魄.充盈诗中的是苍凉与忧患，但是又绝无哀愁与无奈，在这苍凉和忧患与海、山、树、风、日、月的对话之中，让我们感觉到的是跃跃欲试的征服欲望，这是对着强大者宣战时高声的呼喊，面对困难一往无前的英雄气概.这样的岁月，让人激情燃烧.曹操是北征少数民族乌桓时写下这首诗的，这个时候，虽然几个强大的对手已经被他降服，但是南方群雄并立，统一大业困难如山压海迫，但是从这诗中，看出来的是曹操无所畏惧的雄心，敢寸：征战的气魄.**十分喜欢曹操这首诗，他在《浪淘沙.北戴河》中写了“魏武挥鞭”，曹操的诗中并没有写到“挥鞭”，可是**却能说出他在挥鞭.“东临碣石，以观沧海”，再加上“挥鞭”，这是个什么样的形象？袍上是土，剑上是血，马身上是汗，一个征战未定的诗人，以鞭指海，并吟着诗.鞭之所指，便是征服的决定，便是麾旗所向千军万马的冲杀.“挥鞭”是一位伟大的人另一个伟大的人的充分理解，别人是写不出“挥鞭”的其卖，在魏武曹操之前，已经有一个人君临碣石以观沧海了，这个人就是秦始皇.秦始皇征服六国后，就急地奔向大海，他在这里刻石树碑，向大海宣扬自己的功绩.然而赢政实在是疏于文采了，他没有留下诗文，他的一生也没有留下诗文.横槊赋诗，以武略文功诠释大海的苍凉，曹操为第一人.。 5.一篇读古诗的读后感古诗《咏柳》读后感 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。细长的柳叶是谁剪裁出来的？那二月的春风就像锋利的剪刀。这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。 杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈；枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。 春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽！” 夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊！热啊！” 秋天，是收获的季节。杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。 冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。它们像风筝一样在空中飘荡。杨柳就像人**了衣服一样，一片叶子也没有了。但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。 我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神！ 6.关于古诗的读后感关于所有的？？有点难。 1、“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。 阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。 昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。 爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。 2、经典古诗文读后感 “读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。 从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。 “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！ 现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！ 让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。 7.【古诗词的读后感不能抄袭】喜欢的古诗词很多很多，冯延已的南乡子这首词印象挺深的.细雨湿流光，芳草年年与恨长.烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠.魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床.薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行.这首词写了一位等待良人归来的怨妇望穿秋水的心情，蒙蒙细雨，虽能沾湿春草，却终不能掩抑流光.情郎不来，虽然心里有怨恨，却痴盼犹存，一如流光之依然闪动.心事茫茫，梦里却仍然想着他.恨他的薄幸，但是睡前门却没关紧，依然为他留了半扇.为这位深闺女子的用情至深所深深感动，爱恨交织的心中却依然期盼情郎归来.。 8.古诗词诵读节有感作文“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“但愿人长久，千里共婵娟”……中华历史文化像一条永不干枯的长河，而其中的古诗词更是文化宝库中的瑰宝。 它语言精炼、情感强烈、节奏鲜明、意境优美而深远，是中国文化领域里一颗璀璨的明珠。这次的古诗词诵读节使我领略到了它的真谛。 通过制作小报、古诗配画、邮票，到诵读节开幕、评选小擂主、欣赏书画作品，再到诵读节表演，我们学习到了许多。从诵读一首首诗词，我感受到诗人对世界、对历史、对人生的感悟。 言简意赅的文字可以给你臆想的空间，让你释出不同的文字。李白的诗笔，把我带进激情的山川；王维的诗情，把我融入如画的意境……听，有古诗词改编的音乐响起了；看，为古诗词而编的舞蹈跳起了；赏，古诗词书画作品映入了眼帘。 它们就像一扇门，太我走入了古诗词的世界，感受诗人们质朴、真切的情思，倘佯在古诗词的长河中，感受博大精深的华夏古文化。那一曲曲动人心弦的诗词，给了我美好的艺术享受；那一片片脍炙人口的佳作，给了我无尽的教益。 |