1.含‘无忧’两字的诗词天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。 老夫不出长蓬蒿， 稚子无忧走风雨。 束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。 风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。 早春重引江湖兴，直道无忧行路难。 独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。 谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。 遐视轻神宝，传归属圣猷。尧功终有待，文德本无忧。 无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根. 出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐。散贱无忧患，心安体亦舒。 一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。 自从返田亩，顿觉无忧愧。 内无忧患迫，外无职役羁。 无忧无乐者，长短任生涯。 莫论身在日，身后亦无忧。 眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。 形安不劳苦，神泰无忧畏。 所以吾一家，面无忧喜色。 一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。 无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。 若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。 2.含‘无忧’两字的诗词天地庄生马，江湖范蠡舟。 逍遥堪自乐，浩荡信无忧。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。 束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。 风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。 早春重引江湖兴，直道无忧行路难。独有丁行者，无忧树枝边。 市头盲老人，长者乞一钱。谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。 遐视轻神宝，传归属圣猷。尧功终有待，文德本无忧。 无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根.出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐。 散贱无忧患，心安体亦舒。一朝归渭上，泛如不系舟。 置心世事外，无喜亦无忧。自从返田亩，顿觉无忧愧。 内无忧患迫，外无职役羁。无忧无乐者，长短任生涯。 莫论身在日，身后亦无忧。眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。 形安不劳苦，神泰无忧畏。所以吾一家，面无忧喜色。 一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。 无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。 3.含“地无忧”三个字的诗歌天地庄生马，江湖范蠡舟.逍遥堪自乐，浩荡地无忧.老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨.束比青刍色，圆齐玉箸头.衰年关鬲冷，味暖并无忧.风动将军幕，天寒使者裘.漫山贼营垒，回首得无忧.早春重引江湖兴，直道无忧行路难.独有丁行者，无忧树枝边.市头盲老人，长者乞一钱.谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游.遐视轻神宝，传归属圣猷.尧功终有待，文德本无忧. 无忧乐性场，寡欲清心源.始知不才者，可以探道根.出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐.散贱无忧患，心安体亦舒.一朝归渭上，泛如不系舟.置心世事外，无喜亦无忧.自从返田亩，顿觉无忧愧.内无忧患迫，外无职役羁.无忧无乐者，长短任生涯.莫论身在日，身后亦无忧.眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧.形安不劳苦，神泰无忧畏.所以吾一家，面无忧喜色.一饱百情足，一酣万事休.何人不衰老，我老心无忧.无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时.若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。 4.诗经里有哪些形容繁华盛世,无忧生活的诗歌《周颂·噫嘻》描写了成王带领万名农夫在田间耕种的宏大场面，君主与名同耕，可说是盛世安泰，民生无忧。 “率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。 亦服尔耕，十千维耦。”（成王带领农夫下田地，播种百谷勤耕耘，速速开垦私田，三十里也不算远，从事耕作要抓紧，万人并耕在农田。） 《周颂·丰年》描写了丰收粮多酿酒的场景，反映了人民丰收，生活美满的喜悦心情：“丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。” （丰收年成多粮稻，仓廪修得高又高。囤积粮食千千万，酿酒做醴实在好。） 《小雅·楚茨》描写了农夫在田间锄棘，庄稼繁茂生长的状况，反映了农民无忧无虑的耕种农事生活：“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。 我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我廪维亿。” （蒺藜遍田地，扶锄除荆棘。自古种什么，种植黍和稷。 小米多茂盛，高粱也整齐。仓中早堆满，屯粮难数计。） 《小雅·信南山》描述了夏禹治理土地为千里肥田，恩泽子孙后代的事：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。 我疆我理，南东其亩。”（南山田野宽又广，夏禹到此来开荒。 平原洼地皆肥沃，曾孙辛勤种米粮。划定地界又治理，南亩东亩一方方。） 另外，还有反映当时各种劳动生产活动的诗篇，如《周南·芣苢》写妇女们田野采集；《魏风·十亩之间》写采桑女集体在桑园采桑。 |