1.唐诗宋词中的月亮李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，号青莲居士。 中国唐朝诗人，有“诗仙” ， “诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《月下独酌》 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对饮成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同**， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。 1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 杜甫（712~770） 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。 世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”、“三别”等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。 10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 “细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。” ——《旅夜抒怀》） 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。 汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。 其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。 水调歌头 作者： 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 张九龄，唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。 他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡。 2.月亮在古诗词中的意象25月亮的意象分析 1、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性 祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的 失意与忧伤.后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女 性化的象征意象.在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，女性为阴.它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏 族社会放逐的母系社会.相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，月亮所代表的母系社会理想.2.月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它 既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的 哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大 的天问 意识和人生喟叹.3、映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征 启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学 与智慧.因而月亮可以有很广泛的衍生意：（1）思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神 家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思 乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念 家园、父母的情思，常寄托于明月的传递.当孤臣浪子云游天涯之际总是把 明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象 征物.这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象 征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的 寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一 月两地相思和思乡的主题.（2）月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱 的心理.（3）月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间 的辩证发展.月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史 意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月 亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审 美境界.（4）月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔 俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成 为一种飘逸的风范.。 3.有关描写月亮的诗词句（是诗中的一句话,描写月亮的,快多一点）1、三五明月满，四五蟾兔缺.蟾兔：月亮.《古诗十九首？孟冬寒气至》2、明月照高楼，流光正徘徊.三国魏？曹植《怨歌行》3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁？庚肩吾《奉和春夜应令》4、明月隐高树，长河没晓天 陈子昂《春夜别友人》5、海上生明月，天涯共此时 张九龄《望月怀远》6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 张九龄《望月怀远》7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 张若虚《春江花月夜》8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 张若虚《春江花月夜》9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 王维《鸟鸣涧》10、白云千里万里，明月前溪后溪 刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》11、明月出天山，苍茫云海间 李白《关山月》12、长安一片月，万户捣衣声 李白《子夜吴歌四首》13、月色醉远客，山花开欲燃 李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》14、白云还自散，明月落谁家 李白《忆山东二首》15、人攀明月不可得，月行却与人相随 李白《把酒问月》16、今人不见古时月，今月曾照古时人 李白《把酒问月》17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 杜甫《一百五日夜对月》18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 杜甫《漫成一首》19、春去秋来不相待，水中月色长不改 岑参《敷水歌送窦渐入京》20.月色更添春色好，芦风似胜竹风幽.唐 贾至 《别裴九弟》21.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓.唐 白居易 《暮江吟》22.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.唐 白居易 《琵琶行》23.松排山面千重翠，月点波心一颗珠.唐 白居易 《春题湖上》24.万影皆因月，千生各为秋.唐 刘方平 《秋夜泛舟》25.更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.唐 刘方平 《月夜》26.夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉.唐 韩愈 《山石》27.晴云如擘絮，新月似磨镰.唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》28.天下三分明月夜，二分无赖是扬州.唐 徐凝 《忆扬州》29.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风.宋 晏殊 《寓意》30.明月却多情，随人处处行.宋 张先 《菩萨蛮》31.云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子？送春》32.明月净松林，千峰同一色.宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》33.可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶.宋 苏轼 《西江月》34.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.宋 苏轼 《前赤壁赋》35.此生此夜不长好，明月明年何处看.宋 苏轼 《中秋月》36.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.宋 辛弃疾 《西江月》37.明月有情还约我，夜来相见杏花梢.清 袁枚 《春日杂诗》38.一夜梦游千里月，五更霜落万家钟.清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》。 4.【在古诗中“月”常代表什么】1、思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递.当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物.这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一月两地相思和思乡的主题. 2、月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理. 3、月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间的辩证发展.月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审美境界.。 |