1.李白的塞下曲中表明物候高下差异的语句李白的《塞下曲》（第一首）中表明物候高下差异的语句：“五月天山雪，无花只有寒。” 【释义】：五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。 【解释】：五月的时候高高的天山上只有白雪，没有花草。五月本来是暮春，花草繁茂，但是在天上却只能有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。 【原诗】：《塞下曲》（第一首） 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 【作者简介】： 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜“其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 2.关于物候的古诗经度古诗物候学物候学是研究自然界植物和动物的季节性现象同环境的周期性变化之间的相互关系的科学，它主要通过观测和记录一年中植物的生长荣枯，动物的迁徙繁殖和环境的变化等，比较其时空分布的差异，探索动植物发育和活动过程的周期性规律，及其对周围环境条件的依赖关系，进而了解气候的变化规律，及其对动植物的影响。 它是介于生物学和气象学之间的边缘学科。 环境对动植物生长和发育的影响是一个极其复杂的过程。 但是，用仪器只能记录当时的环境条件的某些个别因素，而物候现象却是过去和现在各种环境因素的综合反映。因此，物候现象可以作为环境因素影响的指标，也可以用来评价环境因素对于动植物影响的总体效果。 中国最早的物候记载，见于公元前一千年以前的《诗经·幽风·七月》，其后的《夏小正》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》和《札记·月令》等，则已经按月记载全年的物候历了。而《逸周书·时训解》更把全年分为七十二候，记有每候五天的物候，成为更加完善的物候历，北魏时曾附属于历书。 在西汉，著名的农学著作《汜胜之书》有以物候为指标来确定耕种时期的记载，如“杏始华荣，辄耕轻土弱土；望杏花落，复耕。”至南末，浙江金华（婺州）人吕。 物候学物候学是研究自然界植物和动物的季节性现象同环境的周期性变化之间的相互关系的科学，它主要通过观测和记录一年中植物的生长荣枯，动物的迁徙繁殖和环境的变化等，比较其时空分布的差异，探索动植物发育和活动过程的周期性规律，及其对周围环境条件的依赖关系，进而了解气候的变化规律，及其对动植物的影响。它是介于生物学和气象学之间的边缘学科。 环境对动植物生长和发育的影响是一个极其复杂的过程。但是，用仪器只能记录当时的环境条件的某些个别因素，而物候现象却是过去和现在各种环境因素的综合反映。 因此，物候现象可以作为环境因素影响的指标，也可以用来评价环境因素对于动植物影响的总体效果。中国最早的物候记载，见于公元前一千年以前的《诗经·幽风·七月》，其后的《夏小正》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》和《札记·月令》等，则已经按月记载全年的物候历了。 而《逸周书·时训解》更把全年分为七十二候，记有每候五天的物候，成为更加完善的物候历，北魏时曾附属于历书。在西汉，著名的农学著作《汜胜之书》有以物候为指标来确定耕种时期的记载，如“杏始华荣，辄耕轻土弱土；望杏花落，复耕。” 至南末，浙江金华（婺州）人吕祖谦记载了南宋淳熙七年和八年（1180、1181）金华的物候，有腊梅、桃、李、梅、杏、紫荆、海棠、兰、竹、豆蓼、芙蓉、莲、菊、蜀葵和萱草等24种植物开花结果的日期，春莺初到和秋虫初鸣的时间，是世界上最早的实际观测的物候记录。明代，李时珍的《本草纲目》所载的近2000种药物中，有着极为丰富的植物物候资料，此书的第四十八、四十九两卷记述了候鸟布谷鸟和杜鹃的地域分布、鸣声、音节和出现时间等，是鸟类物候的翔实记载。 19世纪中叶，太平天国颁发的《天历》，其中《萌芽月令》就是以物候指导农时的月历。在欧洲，古希腊的雅典人就已经编制了农用物候历。 英国马香子孙五代，则从1736年起到20世纪40年代止，对植物、候鸟和昆虫等27种动植物进行了长期观测和记录。这是欧洲年代最长的物候记录。 18世纪中叶，瑞典植物学家林奈所著《植物学哲学》一书，概述了物候学的任务，物候的观测和分析方法，并组织了有18个点的观测网。他是欧洲物候学的主要倡导者之一。 在德国，植物学家霍夫曼从19世纪90年代起建立了一个物候观测网。他选择34种植物作为中欧物候观测的对象，亲自观测了40年。 其后，又由其学生伊内接替。在美国，森林昆虫学家霍普金斯于1918年提出了北美温带地区物候现象陆空间分布的生物气候定律。 在中国，现代物候学研究的奠基者是竺可桢。他在 1934年组织建立的物候观测网，是中国现代物候观测的开端。 在他的领导下，1962年，又组织建立了全国性的物候观测网，进行系统的物候学研究。为了统一物候观测标准，1979年又出版了《中国物候观测方法》，并逐年汇编出版《中国动植物物候观测年报》。 20世纪50年代以来，由于各国物候观测网的扩大，物候资料更加丰富了。更由于遥感技术和电子计算机等的应用，使物候学的研究在规律的探索和应用方面都得到了更大的发展。 物候学的基本研究方法是平行观测法，即同时观测生物物候现象和气象因子的变化，以研究其互相关系。主要是定点观测生物物候现象的周年变化；按照统一的观测方法组织物候观测网，对物候现象同时进行观测；在短期内（3~5天）使用汽车等交通工具进行小地区的物候观测；通过地球资源卫星照片来分析农作物和植被的物候变化；通过试验来研究物候期受气候等因子影响时的生理机制。 各种生物物候现象的出现日期，虽然每年随气候条件变化而变，但在同一气候区内，如果不受局地小气候的影响，其先后顺序每年保持不变。在不同的气候区域内，由于生物品种和气候条件的组合发生变化，物候现象的顺序就会改变。 物。 3.有关于物候的谚语、成语主题： 关于物候的诗句和谚语 蚯蚓路上爬，出门要赤脚。 蚱蜢扑脸，大雨不远。 泥鳅疯癫，大风暴雨在眼前。 蜘蛛添丝天放晴，蜘蛛结网大风起。 久雨鸟鸣，天空会转晴。 腊梅花向下开，大风卷雪登门来。 燕低飞，披蓑衣。 蚂蚁搬家，蛇过道，不久雨就到。 蜻蜓高，晒得焦，晴蜓低，带蓑衣。 蚂蝗不安，预兆有雨，泥鳅暴跳，雷雨快到。 水缸穿裙，大雨将临。 盐缸还潮，大雨将到。 蚊子成群嗡嗡叫，大雨就要到。 烟不出屋，滴滴笃笃。 雨后知了叫，晴天便到。 唐朝诗人元稹从京师长安贬到湖北，于玉泉（今湖北省当阳县）时，写了《玉泉道中》一诗： 楚俗物候晚，孟冬始有霜。 早农丰华实，夕水含风凉。 在这首诗中第一次出现"物候"二字。在没有科学观测仪器之前，人们要掌握农时，自然规律，主要靠物侯。 物候是古代做为指示农时以确定农作物栽培技术的依据。物候学亦称"生物气候学"。 几千年来，劳动人民注意到草木荣枯、候乌来去、降霜下雨等自然现象与气候的关系。如果说把植物看成季节变换的显示器，那么它的复杂和显示问题的可靠性，是任何仪器都比不上的。 因此，根据物候观测来确定季节变化，是古代最好的科学方法，就是在今天仍有指导意义。 一、诗人与物候 诗歌中最早反映物倏见于《诗经》。 如《豳风o七月》： 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨箨。 …… 八月剥枣，十月获稻。 …… 九月肃霜，十月涤场。 物倏现象，一年四季都可以看到，春天花香乌语，草木滋生，雷惊蛰伏，应时而出。一到冬天，草木凋落，昆虫蛰伏。 任何生物都不例外地要适应外界环境、温度、光照以及食物，土壤、水分等条件。宋代诗人欧阳修《鸟啼》诗云： 穷山候至阳气生，百物如与时节争。 花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。 候至日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。 花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。 唐代诗人白居易在16岁时，写了一苜脍炙人口的《赋得古原草送别》： 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风又吹生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 这首诗开头两句揭示了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；第二，这种循环变化是随着气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了。 宋代苏轼《惠崇春江晚景》："竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知"，从鸭子戏水，感知春江水暧，也揭示了，凡花木向阳而茂，背阳而衰，凡鸟禽暖而出，寒而伏，物候与气候，其相关切。 明末学者黄宗羲说："诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。 ……常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。"诗人和常人的区别就在于能否萃天地之清气，知花香鸟浯之性情。 我国古代杰出的诗人，一方面关心民生疾苦，一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示。南宋大诗人陆游很多诗词反映他留心花香鸟语，细致观察物倏变化的诗句。 他在《初冬》诗说： 平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。 《枕上作》： 卧听百舌语帘栊，已是新春不是冬。 《夜归》： 今年寒到江乡早，末及中秋见雁非， 八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归。 这些诗句，大都是诗人晚年在浙江绍兴家乡时作的，反映他年老不论是在新春或初冬，还是三更风雨都夙兴夜寐，无时不刻不在观察物候的情景。 他不但留心观察物候，而且还用鸟类预告农时。陆游在《鸟啼》诗云： 野人无历日，鸟啼知四时； 二月闻子规，春耕不可迟； 三闻闻黄鹂，幼妇悯蚕饥； 四月鸣布谷，家家蚕土簇； 五月鸣雅舅，苗稚忧草茂。 人言农家苦，望晴复望雨， 乐处谁得知，生不识官府。 陆游在《禽声》又云： 布谷布谷天未明，架犁架犁人起犁。 那清脆的布谷声声，似乎在催促人们赶快春耕，免误农时。 杜甫晚年进入四川，对于杜鹃鸟的分布有研究，他在诗中说： 西川有杜鹃，东川无杜鹃， 涪万无杜鹃，云安有杜鹃。 我昔游锦城，结庐锦水边， 有竹一顷余，乔木上青天， 杜鹃暮春至，哀哀叫其间。 二、物候定律 在庐山的花径石门两侧刻着一幅对联：花开山寺，咏留诗人。 说的是唐元和十二年（公元817年）诗人白居易任九州（今九江市）司马，于四月九日偕同诗友登上庐山，畅游大林寺，花径旧属大林寺，那时大林寺多清流苍石，劲松瘦竹，人迹罕到。时值暮春，江南芳华菲尽，而此处桃花嫣然盛开，白居易见此情景大感惊奇，便写了《游庐山大林寺》一诗。 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开； 长恨春归无觅处，不知转入此山中。 古代诗人对自然界观察之细致，使后代人佩服不已，这首诗提出一个问题，为什么山下芳华菲尽，而此处桃李始华？北宋科学家沈括经过反复思索，得出这是由于山地气候对植物的影响。 沈括在《梦溪笔谈》中说："士气有早晚，天时有愆伏……诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气不同也。"庐山山势高，气温低，春季姗姗来迟，使得花期也相应地推迟了。 庐山最高峰是海拔1747米，花径海拔高度也在1094米以上，由于高度和地形的影响，。 4.关于物候学的古诗词有哪些1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。咏柳，贺知章。 2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。春日，朱熹。 3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。晓出净慈寺送林子方 杨万里 4、 春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。戏答元珍 欧阳修 |