1.金台诗是什么清初金台诗 群为研究对象，力图在补填空白的同时，对古典文学，尤其是古典诗歌 史研究进行反思和探讨。 清初金台诗群即顺治、康熙两朝中除皇室成员外庞大的庙堂诗歌群 体的省称，它包括贰臣诗群、燕台七子、海内八家、金台十子等子群体。 这一由辅弼重臣、六部九卿、中低层郎官等共同组织成的诗歌网络实系 满清统治层“文治”的重要组成部分，它以明确的“主流倾向”区别于 同时的遗民文化群体，又以显明的政治目的性区别于此前史程上的台阁 诗歌现象。 同时，在这一时段中，随着社会形态由血火交织趋向大局底 定，再趋向初步繁荣，汉文化法统遭遇着空前的侵蚀，士阶层在“乱世” 的哀痛、怨怒逐渐转化为“盛世”的愤懑和离心，诸如悲慨、凄怆、颤 栗、迷茫等心态并不仅为伏处草野的遗孑之士所独有，而作为知识集群 两极分化之一端的在朝士人，其进退失据、忏悔、牢骚、感伤、无奈更 是随处可见的“集体性心绪”。 论清代诗歌不可能舍弃这些有着较大影响力和较多传播主控权的诗 人不谈，他们不仅在相当程度上主持着本时期的诗坛风会，更对作为中 国古典诗歌集大成时期的清代诗歌的宏观走向起着不可低估的作用。 而 知其人、论其诗又必须要把握和揭示他们心态系统中的“负面效应”。这 是可以凸现诗人“真正自我”的关键部分，也是可以窥见其内心景观的 关键部分。 不言可喻，“真正自我”与“内心景观”正是我们探研诗歌史 的终极目标。 本文由绪论、正文、余论三部分组成。 绪论部分为人文化的社会- 历史批评论纲；正文五章，一、二两章为总论，分别梳理历史上的台阁 诗群流变及清初诗坛“朝野离合”的格局，三、四、五章则分别探讨贰 臣诗群、燕台七子与海内八家、金台十子几个群体及其成员的生存状态 及文化心态；余论部分大略勾勒出了乾嘉时期朝堂诗界的格局与特征， 以见清初金台诗群对一代诗歌走向之影响。 2.讴歌穆棱的诗歌自创诗歌颂老师的诗歌 一寸一寸的粉笔 染白你的头发 腾然而起点燃成烛 照亮别人 让一个一个象形文字 成为你走过的脚印 攀上崖顶 让后来者踏上您的双肩 送一批批学子上路 闪闪的星星 放射着绚丽璀璨 用尽最后一点余热 这就是老师的一生 人类灵魂的工程师啊！ 是谁-- 把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁-- 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁-- 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ --您辛苦了，老师！ …… 老师 每天， 老师，睡得最晚， 却起得最早。 生怕时间溜走。 这，窗外的老槐树知道， 树上的小鸟知道。 3.歌颂黄河的诗歌《黄河颂》 我站在高山之巅， 望黄河滚滚， 奔向东南. 金涛澎湃， 掀起万丈狂澜； 浊流宛转， 结成九曲连环； 从昆仑山下， 奔向黄海之边； 把中原大地 劈成南北两面. 啊，黄河！ 你是中华民族的摇篮！ 五千年的古国文化， 从你这发源； 多少英雄的故事， 在你的身边扮演！ 啊，黄河！ 你是伟大坚强， 像一个巨人 出现在亚洲平原之上， 用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障. 啊，黄河！ 你一泻万丈， 浩浩荡荡， 向南北两岸 伸出千万条铁的臂膀. 我们民族的伟大精神， 将要在你的哺育下 发扬滋长！ 我们祖国的英雄儿女， 将要学习你的榜样， 像你一样的伟大坚强！ 像你一样的伟大坚强！ 4.关于歌颂黄河的诗歌浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 凉州词（唐-王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 渡黄河诗 河流迅且浊。汤汤不可陵。 桧檝难为榜。松舟才自胜。 空庭偃旧木。荒畴余故塍。 不覩人行迹。但见狐兔兴。 寄言河上老。此水何当澄。 5.赞美青冈的诗歌相 聚 浩瀚天宇， 地球只此一只， 上下几亿年， 纵横千万里。 我们来到这里， 属于我们的时光， 也许很短， 转瞬即逝。 地球上芸芸众生， 匆匆来， 匆匆去。 我的朋友， 在我们美丽星球 经过的两个人， 相遇是有缘， 是天意。 相聚是引力， 是奇迹。 若被思念， 便是幸福； 便是天的恩赐。 若能思念、 关爱别人， 那人， 便是成功的。 思念若能纯洁、长久、无私… 我亲爱的朋友（同学）， 纵使我们来去匆匆， 纵使我们普通如风、如雨， 我们也骄傲： 因我们无悔， 因我们已为这星球、 这天宇献出了 属于我们的美丽。 望楼主采纳 |