1.青青子钦是什么意思“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·国风·郑风·子衿》 《诗经·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 译文 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！ 2.诗经氓赋比兴的表现手法赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法。 “兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。 3.钦君的意思,不理解,不懂我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 心有木兮，木有枝，心悦君兮，君不知。 我住长江头，君住长江尾 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水几时休？ 此恨何时已？ 只愿君心似我心， 定不负相思意。 落花有意流水无情 《诗经 郑风 子矜》 青青子矜，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。 纵使相逢应不识。尘满面，鬓如霜。 荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。 ——《离骚》 落花有意随流水，流水无心恋落花。 4.有谁知道魏代繁钦《定情诗》的全文翻译呀开篇第一节，“我出东门游，邂逅承清尘。 思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。” 就交代男女主人公是怎么遇到的，出东门后，是回忆相识的情景，《诗经。郑风》，“出其东门，有女如云”春秋时郑国东门外是一片广场，那时候男男女女，来来往往，所以在这样的机会下，和自己喜欢的男子认识了。 这是一个标准的一见钟情的相遇，是偶然遇到互相爱慕，就“邂逅承清尘” 承清尘是足下的泥土，“承”暗指这个男子的身份地位不低，诗歌开篇就描写这样露骨的行为，这个女子虽然是在汉魏时期，但是一见面就能委身相悦的也太那个了吧？其实不然，此诗指开始，男子的身份，和女子的身份是不同的。但是有一点，女子对男子一见倾心，这是这首诗的关键。 “思君即幽房，侍寝执衣巾。”这句里地位不同就更明显了，所以更不是这个女子太过放浪。 分明是自己不能拒绝的人是一个有势力的男人。诗歌作者是谁？繁钦后来做了曹操的主薄。 所以我怀疑这首诗，写的是他自己曾经遇到的一个女子。颜氏家训指责他“性无检格”，所以他本人遇到一个女子，那女子本来对他就倾心，而迫于他的地位又没有理由拒绝他，所以才会有那样大胆的作风。 汉魏时期女子还没有到很没有自由的地步，至少不会跟宋朝以后，让女人裹脚，严禁出门。这首诗里的女子还是可以出去抛头露面，虽然“时无桑中契”但是仍然可以“迫此路侧人”。 在路上相见，就能互相爱慕。后句又“思君即幽房，侍寝执衣巾。” 是回忆，或者想象着女子“侍寝”男子左右，又说明了男子地位之高，女子甘心侍奉左右的情景，也不是此女子大胆狂放，不知道理法，故意勾引自己爱的这个男子。我们都看过乾隆下江南，每个女子都会爱上皇上，那是因为皇上的气度，气派，还有风流，不是每个女子都能拒绝的了的。 更何况一见钟情，并不同于，《诗经。庸风。 桑中》里的平民的约会。从另外一个角度理解此诗的魅力，否则此诗也不会越过历史滚滚的风烟流传于现代。 这是我个人的一些理解. 第二节，写了两个人交换信物彼此情浓意切。 共24句，开头就交代了两人的感情基础，是“我既媚君姿，君亦媚我颜。” 《定情诗》里的女子温柔，媚魅，她天生一种柔弱需要爱怜的样子，只有碰到权贵，那个全身闪耀着金光的男人出现，立即打动她那棵柔弱的心，她幻想这个男人，会给她自己想要的幸福，幸福的开始当然是互相赠送礼物，“何以致拳拳？绾臂双金环。何以致殷勤？约指一双银。 何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。 何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？佩玉缀罗缨。 何以结中心？素缕连双针。何以结相於？金薄画搔头。 何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢欣？纨素三条裙。 何以结愁悲？白绢双中衣。何以消滞忧？足下双远游。 “ 这个男人是用金钱来回答爱。的他给了这个美丽的女子一些奢侈的礼物，他给了她今生永远的承诺吗？也许会有可是结果却是什么呢？她喜爱美好的样子虽然是从侧面写的，从男子送她的各种礼物，来表达男子对她的珍爱，读来，不觉轻轻叹息，总觉得这个女子象红楼梦里的尤二姐，被那个华丽而风流的贾莲骗得心甘情愿，死心塌地，就等着有一天自己生下一男半女，被贾二爷娶回府里，整个是痴心一片，浑然不觉自己将来的处境。 这个女子何尝不是在美丽的宠爱面前迷失了自我，象一只被宠爱的小猫小狗，拼却混身的魅力，来取悦眼前的男子，也相信自己会永远被自己的情人宠爱下去。在此段用了11个句子，对答式铺陈他们的爱情，“拳拳”之忠，区区之爱，殷勤之情，如何表达这种欢惜之心，相投之意，挈阔之思，离别之忧呢？他们是通过互相馈赠礼品来体现的。 金环银环，明珠香囊。女主人则用针线，联理男子的佩物。 可是再美好的爱也有离别，两个人好象并不是在一起，的所以每次分离，自然也有礼物相赠，来表达思念之情。 第三段34句是女子失恋，以及由此产生的痛苦心情。 “与我期何所？乃期东山隅。日旰兮不至，谷风吹我襦。 远望无所见，涕泣起（止寺）（止屠），与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，凯风吹我裳。 逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山侧。 日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。 与我期何所？乃期北山岑。日暮兮不来，凄风吹我衿。 望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为？惜我年华时。 中情既款款，然后克密期。褰裳蹑茂草，谓君不我欺。 厕此丑陋质，徙倚无所依。自伤失所欲，泪下如连丝。” 女子怀着坚贞爱情的美好理想，每次到东山，南山，西山，北山去那里等待。她心神不宁，坐立不安，百无聊赖地低头整理衣襟，登高到山顶遥望，直到日旰，日中，日夕，日暮，都没有等到她爱的人。 面对这凄楚冷漠的结果，她默默忍受，却仍然回味着初相识，初相恋的美好情景。“爱身以何为？惜我年华时。 中情既款款，然后克密期。”希望那个人珍爱自己的青春年华，记得自己曾经的深情款款。 定下的约定，应该会如愿以偿。 她撩起长长的裙子，在翠绿如荫的草丛中穿梭，自己曾经的美丽和自信，一扫而空，猜测着男子是因为嫌弃自己“相貌丑陋”才抛弃了自己，可还是。 5.《诗经》里 有哪一句是提到“洛”这个词的国风-洛城-科黑 鲨鱼鲨鱼，无食我黍。十八贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。出其洛城，有女如云。有女怀春，吉士诱之。虽则如云，匪我思存。虽速我狱，室家不足。 山有艾伦，隰有卡特。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。山有麦帝，隰有保罗。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多。山有典韦，隰有蟹皇。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多。采葑采菲，无以**。士之耽兮，犹可说也。既生既育，及尔颠覆。育恐育鞫，比予于毒。 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，得此戚施。 |