1.用《诗经》串一个爱情故事大学情侣 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 大一女生 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 大二女生 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 大三女生 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 大四女生 秋已无多，早是败荷衰柳。 大一男生 强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。 大二男生 一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 大三男生 当时共我赏花人，点检如今无一半。 大四男生 劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 网上情人 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 前任女友 弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 第一封情书 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 情人节礼物 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 楼下等女友 日照头颅生紫烟，九楼小姐不下来。 女友傍了款 昔人已乘奔驰去，此地空余多情郎。 2.《诗经》里有哪些描述悲惨爱情故事的诗卫风.氓氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）.匪来贸丝，来即我谋（2）.送子涉淇，至于顿丘（3）.匪我愆期，子无良媒（4）.将子无怒，秋以为期（5）. 乘彼垝垣，以望复关（6）.不见复关，泣涕涟涟（7）.既见复关，载笑载言（8）.尔卜尔筮，体无咎言（9）.以尔车来，以我贿迁（10）. 桑之未落，其叶沃若（11）.于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）.女之耽兮，不可说也. 桑之落矣，其黄而陨（15）.自我徂尔，三岁食贫（16）.淇水汤汤，渐车帷裳（17）.女也不爽，士贰其行（18）.士也罔极，二三其德（19）. 三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）.言既遂矣，至于暴矣（22）.兄弟不知，咥其笑矣（23）.静言思之，躬自悼矣（24）. 及尔偕老，老使我怨（25）.淇则有岸，隰则有泮（26）.总角之宴，言笑晏晏（27）.信誓旦旦，不思其反（28）.反是不思，亦已焉哉（29）![2]。 3.【用诗经氓的翻译来编写一篇爱情故事】农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝.原来不是来换丝，找我商量婚姻事.我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞.并非我要拖日子，你无良媒来联系.请你不要生我气，重订秋天作婚期.我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎.望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪.既见郎从复关来，有笑有说心欢畅.你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮.拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆.桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看.唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋.唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠.男人要把女人缠，说甩就甩他不管.女人若是恋男人，撒手摆脱难上难.桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零.自从我到你家来，多年吃苦受寒贫.淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰.我做妻子没过错，是你男人太无情.真真假假没定准，前后不一坏德行.结婚多年守妇道，我把家事一肩挑.起早睡晚勤操作，累死累活非一朝.家业有成已安定，面目渐改施残暴.兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑.净思默想苦难言，只有独自暗伤悼.“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加.淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯.回顾少年未婚时，想你言笑多温雅.海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家.违背誓言你不顾，那就从此算了吧.。 4.<诗经>中关与爱情的故事,有那些国风部分，里面大部分都是关于爱情的，比如： 国风·周南 关雎 卷耳（怀人之作〉 国风·召南 摽有梅（少女怀春） 野有死麕（同上） 国风·邶风 柏舟（出妇诗） 击鼓 （著名的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即来于此） 静女（相思） 国风·鄘风 柏舟（少女表白心迹） 国风·卫风 伯兮（少妇夸自己老公的） 木瓜 （投我以木桃，报之以琼瑶的出处） 国风·王风 君子于役 （思妇诗） 采葛 （一日不见，如三秋兮！的出处） 《诗经》中对爱情的故事描写就占了相当大地篇幅。人类生活的男女恋爱，爱情这一永恒的生活主题是源远流长的《诗经》里的《静女》把一对男女青年恋爱情景写的绘声绘色，读后有亲临其景之感。诗曰：静女其姝，俟我于城偶。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归（馈）荑，询美且异。匪（非）女（汝）之为美，美人之贻。 这短短的三节六句，生动地勾画出一对青年男女在城廓约会的精彩画面。诗词的大意是：一对青年男女在城偶约会，小伙子到来时，他心爱的姑娘故意躲起来逗他，使得小伙子“搔首踟蹰”抓耳挠腮。当他知道姑娘早已经来了，而且还深情地送他一束红管花时，小伙子又是何等的高兴啊！他激动的说：“匪女之为美，美人之贻。”（不是你的花儿美，是因为姑娘送我的呀！）读到这里，一对青年恋人纯朴、活泼、可爱的情景便跃然纸上。 这首诗来源于作者对当时人们社会生活的细心观察，是当时社会生活中的男女爱情故事的真实写照。它思想纯洁健康，感情热烈真挚，意境明快开朗，语言朴实优美，风格清新粗犷，神韵飞动，妙趣横生，充满诗情画意。 **前期，有一首打油诗，则表现现代男女青年的情爱故事： 四点一过心慌意乱，踩着铃声奔向车站。谈到半夜仍嫌太短，见缝插针午休见面，次日早上电话再谈。 现代人的恋爱谈的多累呀！ “爱”就是用心去爱，从心里去爱。也真蹊绕，恋爱的“恋”字上边是个“”字下面一个心字，恋爱也得用心去恋，从心里去恋。不言而语，这个心应该是一个赤诚的心。 下面几段词供网友们思想：爱情大门开，无钱莫进来。 “东风”吹，“梅花”笑，“罗马”凑合要。（当时流行的几款时髦手表牌号） 一套家具带沙发，二老在家看娃娃，三转一响带喀喳，四季衣服毛、涤、卡。 对象最好一官半职，有权能办事； 对象最好工作稳定，安逸能顾家； 对象最好八面玲珑，好挣很多钱； 找对象四不要：不要可爱可敬的傻大兵；不要心红脸黑的煤炭翁；不要清水衙门的红园丁；不要专伺候人的服务生。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了扁担抱着走。 **初期有家大工厂的大门口的墙壁上，一个青年画了一幅漫画《气死包公》还配了一首诗：铁面包公只一个，忘恩“士美”何其多！ “爱情”随着我心转，“自由恋爱”真解渴。今天唱着“铡美案”， 明天香莲泪成河。老包无奈唤“法纪”，快挚“钢铡”除邪恶。 青年在什么谈恋爱更合适呢？ 下面用浩歌的一首诗作为文章的结尾吧！ 不要把青春的话语都在公园的树荫下讲完， 不要让青春的脚步总是在月光的拗径上往返， 不要把青春的活力用来营造自己的小巢， 不要将青春的激情谱写“空谈”的诗篇。 青春是美好的黄金时代， …… 应该用青春去攻克征途中的道道难关， 应该用青春来报告科学上的新发现， 应该用青春去探索广阔的宇宙空间。…… 5.用《诗经》上的诗串一个爱情故事江南的春天，绿意已经染浓了烟柳。他，一个纵情游览山水的王孙贵族---笑梦轩，踏上了这个江南小镇。本以为，这只是他生命中普通的一站，却不想，成为他一生魂牵梦绕的地方。 这一日，他站在小桥上，欣赏着春的美景。恍然间，却似进入了梦幻的境界。远处，淡淡的轻烟，一个身穿白色罗裙的女子翩然而来，一颦一笑，恍若天上降下的仙子。一双美目，在江南春的气息里流连。转眼间，已和梦轩擦肩而过，悠然的坐上了乌篷船。 乌篷船上，不时起了丝竹之乐，诗酒之醉。梦轩已经看的痴了。想想他，一个英俊 倜傥的美男子，又是皇亲，什么样的女子没有见过？却独独让这个女子夺了心去。看着船儿的远去，心失落了。 于是，以后日日到桥上守望，却再未见到佳人香影。梦轩不禁黯然吟到： 关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 转眼间，春日不再，梦轩已经决定离开了。打马纵于官道，想早些离开这个牵住他心的地方。却见前面一片竹林，偶尔有风吹过竹林的声音，隐约听见溪水流动的响声。梦轩叹道：隐居于此，不常为一件乐事。正欲起身离去，一阵琴音缭绕，如此景致，何人此处抚琴？不知不觉走进，却才发现，正是自己寻觅了已久的女子。 女子轻轻抬头，报以一笑：小女子水含烟。 完 结局自己想像一下吧！ 6.急求《诗经》中描写美好爱情故事的诗关 雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。 钟鼓乐之。 《诗经》第一首 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 关关雎鸠，在河之洲。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。 窈宨淑女，君子好逑。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 参差荇菜，左右流之。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 窈宨淑女，寤寐求之。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 求之不得，寤寐思服。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 悠哉悠哉，辗转反侧。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 参差荇菜，左右采之。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 窈宨淑女，琴瑟友之。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 参差荇菜，左右芼之。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 窈宨淑女，钟鼓乐之。 ①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。 先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。” ②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。” 《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。” “就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。” 逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。 ④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。 自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。” 近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” ⑤流，毛传：“求也。” 用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。” ⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。” 《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” ⑦朱熹曰：“悠，长也。” 按悠哉悠哉，思念之深长也。 ⑧芼，毛传：“择也。” ⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。” 按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。 中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。 而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。 大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。 它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。 戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。” 牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。 《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。 贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。 忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。 ‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。” 虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。 其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。” 但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。 然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。 这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是。 7.《诗经》里有哪些描述悲惨爱情故事的诗卫风。氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。匪来贸丝，来即我谋（2）。送子涉淇，至于顿丘（3）。匪我愆期，子无良媒（4）。将子无怒，秋以为期（5）。 乘彼垝垣，以望复关（6）。不见复关，泣涕涟涟（7）。既见复关，载笑载言（8）。尔卜尔筮，体无咎言（9）。以尔车来，以我贿迁（10）。 桑之未落，其叶沃若（11）。于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨（15）。自我徂尔，三岁食贫（16）。淇水汤汤，渐车帷裳（17）。女也不爽，士贰其行（18）。士也罔极，二三其德（19）。 三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。静言思之，躬自悼矣（24）。 及尔偕老，老使我怨（25）。淇则有岸，隰则有泮（26）。总角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）![2] 8.关于诗经的故事《诗经》故事：在水一方（2006-12-04 09:56:24）转载 《诗经》有一首挺著名的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。还有几段，内容就是一直在找，可是总也找不到。伊人好像在与作者捉迷藏。 上大学时讲《诗经》，教授最推崇的就是这首《蒹葭》。不知为什么，那位嗓音有点尖细的女老师，可能是被诗中的季节所感染：秋天的早晨，芦苇在雾中苍茫着，小岛的四周有水波荡漾。此刻，伊人出现了。伊人是男人是女人，我们并不知道；伊人在沙滩上还是芦苇丛中，我们也无法辨别，这也许正是中国传统的美学意境。 琼瑶女士曾写过一本书叫《在水一方》，从她其它的作品里推测，也是受了古诗词的影响。借助这个魂，营造一个个缠绵悱侧的爱情故事。正如他看到北京的公主坟这个地名，想象出了《还珠格格》这样一部哭哭闹闹的电视连续剧。 如果把伊人当成女人，秋人伊人当然是美的，但在水一方的伊人总有一些魅气，不然怎么老也找不到呢？相思是爱情的最高境界，在水一方的伊人为我们创造了经典爱情。 得不到的东西永远是最好的，包括爱人。在意识和物质的争斗中，意识在这里应该占绝对的上峰。伊人也许并不存在，也许是早晨的水雾缭绕，看起来像个人，也许顶着芦花的芦苇们玉立成了人形。伊人只是瞬间一闪，被《蒹葭》的作者扑捉到了。 作者在干什么，背着手散步的公子？不是，肯定是正在收割芦苇的小伙子，他在一抬头的时候看到了伊人。他早晨起来有点迷迷瞪瞪，就让她母亲撵到苇塘里干活了。看到伊人，索性扔下镰刀，开始找，从芦苇塘到沙滩，从水边到水的中央。 在水一方的伊人也许是个女妖，你正在相思的人身上都有一股妖气，因为她牵着你的魂儿。“静女其姝，俟我于城隅”，见不着的时候，一样“搔首踟蹰”。《诗经》里的美女也有主动约一个男人到城楼相见的，他们的约会地点太真实、太具体了，但其中的浪漫与在水一方的伊人有些相似。美人送给了他一把红色的草，他说这草美的好怪呀，——因为这草来自美人手里。 几千年了，我们还能找得到那样约会的地方：水草丰美的地方，校园里的某个角落，商场门前。伊人总是在前方，飘乎不定，无法选择，或者追也追不上。当我们的手指轻轻敲动键盘，与“小燕子”、“小帅哥”们聊天，我们并不敢与其真见面，因为我们知道：所谓伊人，在水一方。 |