1.有关教育的诗句有哪些1、题弟侄书堂 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 译文 虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。 故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。 年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。 2、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。 译文 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。 苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 3、书院 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。 译文 努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。 就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。 4、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 5、读书 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 译文 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。 却还是阅读完了两万的蝇头小字。 2.有什么与教育有关的古诗词与教育有关的古诗词： 1. 如切如磋，如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》 2. 学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》 3. 十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》 4. 不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》 5. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》 7. 故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》 8. 问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》 9. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》 10. 志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》 教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的身心发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。 教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。 3.关于学习培训的古诗有哪些关于学习培训的古诗有： 一、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。 释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 二、书院 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。 释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。 三、责子 魏晋：陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。 四、冬夜读书示子聿 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 释义：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。 五、观书有感二首·其一 宋代：朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 释义：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 4.与教育有关的诗词名句如切如磋，如琢如磨------> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄> 5.教育有关的词因材施教： 因：根据，依照。 施：实行，施加。针对不同的教育对象的具体情况，采取不同的教育方法，施行不同的教育。 亦作“施教因材”。 易子而教： 易：交换。 交换孩子进行教育。 三迁之教： 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 孺子可教： 孺子；小孩子，指年轻人。 年轻人可以教育成才。也用来赞扬年轻人有培养前途。 教学相长： 教和学相互促进。指在教学过程中，学生取得进步，老师也得到提高。 亦作“？喑ぁ薄？ 教无常师： 教：受教育。 无：没有。 常：固定。接受教育，没有固定的老师。 指凡是具备长处的人，都可以成为自己的老师。 还有成语如下： 教一识百 教猱升木 不教而诛 三教九流 屡教不改 言传身教。 6.关于培训的句子有哪些1、培训，我的理解是可以让受训人成长，培训人历炼的围城！ 2、发现人的缺点，人人都是专家，根本无需培训。然而无论如何培训，发现人的优点却特不容易。有一样东西跟培训没关系，那就是我们的心。 3、教育是精神属性的生长，人性意义上优秀的人的形成，实现的是人的目的价值；培训是以职业为目标的知识传授和技能训练，实现的是人的工具价值。 4、应试教育下，教育变成教学，教学变成培训，培训变成监狱。 5、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 6、拒绝参加培训的都是穷人，穷人连穿衣吃饭都有问题，哪有时间参加培训。 7、培训就是陪老师唠一唠他过去的辉煌，然后训一训我们做的缺点。 8、商业是一种使命，企业是一种文化，培训是人才的摇篮！ 9、为什么培训？学到知识，回去以道御术干事业；交到朋友整合资源，祖国处处有亲人。 10、培训要经常做，而且必须做成体系，因为只听一次课程马上就会遗忘。 7.有关教育的古诗句1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》 译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。 3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》 译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。 4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》 译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。 从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 宋代朱熹《观书有感二首·其一》 译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 |