1.寻找一首古风歌曲 《蒹葭》 不是墨明棋妙的 一开头是哼唱的感觉 有米也许是这个…… 诗经·蒹葭 词：顾盼依然 曲：吕秀龄-情丝 蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 伊人在水一方 问声情郎 可愿溯流而上 相聚的路 为何如此漫长 蒹葭凄凄 白露未晞 所谓伊人 伊人在水之湄 对岸情郎 你在那等着谁 我们之间相隔只一水 相思长 想 啊想 啊 想啊想啊想啊 想到魂牵梦长 情郎 啊郎 啊郎 啊郎啊郎啊郎啊 你到底在何方 思念 啊念 啊念 啊念啊念啊 叫人怎能不挂念 我可否也在你心间 2.诗经中有哪些是赞颂爱情的,有哪些是吟唱思乡的赞颂爱情 1.关雎·周南·诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 2.蒹葭·秦风·诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 吟唱思乡： 1.河广 谁谓河广？一苇杭之①。谁谓宋远？跂予望之②。 谁谓河广？曾不容刀③。谁谓宋远？曾不崇朝④。 注释：①一苇：比喻小船。杭：同航，渡过。 ②跂（qǐ）：踮起脚后跟。 ③刀：小船。 ④崇：终，终了。终朝：一个早晨，满早晨。 品评：此诗表现旅游卫国的宋人思念家人，想要回归的迫切心情。诗采用设问自答的方式来表现对家乡的思念及迫切想要回归的心情。谁说河流宽广无边？我用一条小船就渡过了。谁说我们宋国距离遥远，难以回去？我踮起脚后跟就看到了。以下重章复唱，又重复一遍，文字略有不同，但表情相同。此诗表达的情感质朴、敦厚，且带有浓厚的童稚气息，如同小孩吵架，反复辩白一样。但正因如此，才显特别感人。 此诗可看作中国最早的思乡诗 2.《诗经 东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 3.泉水 --出嫁女的思乡曲 【原文】 毖彼泉水（1）， 亦流于淇（2）。 有怀于卫， 靡日不思（3）。 娈彼诸姬（4）， 聊与之谋。 出宿于泲（5）， 饮饯于祢（6）。 女子有行（7）， 远父母兄弟。 问我诸姑， 遂及伯姊（8）。 出宿于于（9）， 饮饯于言（10）。 载脂载舝（11）， 还车言迈（12）。 遄臻于卫（13）， 不遐有害（14）。 我思肥泉（15）， 兹之永叹（16）。 思须与漕（17）， 我心悠悠。 驾言出游， 以写我忧（18）。 3.《蒹葭》这首诗各章的基本内容是相同的,仅仅跟话了几个词语.反复全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用.从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神.重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法.诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄凄”，使全文声情兼备.。 4.【什么叫《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集.是中华民族的瑰宝.《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”.从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》.汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》.《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证.《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失.《诗经》中大部分诗歌都出于此.另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平.其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要.至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立.另有孔子删诗的说法，也没有说服力.《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有.汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》.《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚.历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等.《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分.《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒.《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德.是西畿正音.《小雅》中也有部分民歌.《颂》则为宗庙祭祀之诗歌.《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值.孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准.先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力.后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一.。 |