1.于丹重温最美古诗词其中20首于丹重温最美古诗词其中20首1、韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。2、贺知章的《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3、白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。4、李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！5、李山甫《寒食》有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 6、欧阳炯《清平乐》春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。 春幡细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心缭乱，非干春梦无凭。 7、杜牧的《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 8、白居易《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 9、李煜写《清平乐》别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 10、冯延巳《南乡子》细雨湿流光，芳草年年与恨长11、秦观写《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 12、李商隐写《天涯》春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。 13、李商隐《离亭赋得折杨柳》暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。 14、李商隐《离亭赋得折杨柳》含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。 15、刘希夷《代悲白头翁》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 16、杜甫在《曲江》一片花飞减却春，风飘万点正愁人。17、欧阳修《浪淘沙》把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。 总是当时携手处，游遍芳丛。18、杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。19、杜甫《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。20、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。？？多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？《于丹重温最美古诗词》内容概要：从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。 诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳平衡、中正平和、天人合一。 在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。 让读者重温 中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。作者简介：于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。 中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习 经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。 为推动中西文化交 流，让世界进一步了解中国，于丹近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹<论语>感悟》《于丹？游园惊梦》等。 其中《于丹<论语>心得》销量已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。 2.于丹最美古诗词阅读感悟六篇读于丹《重温最美古诗词》有感\x0d网上买书的时候，看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美，可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重.想来想去主要还是两个方面，第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知，甚至读书时候学过的也都忘光；第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈.其实我内心是向往诗意的，我相信很多人也是这样，只因现在的社会，生活的梦想，工作的现实，让我们将这诗意埋藏了.这让我想到蒋勋老师在《美，看不见的竞争力》里面讲到的，当看到一片景象让我们很感动的时候，然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受，那个时候我们是难过的，真的很难过.\x0d于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈.”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得.虽说现在的人都知道学习的重要性.看得出作者的那份渴望.\x0d爱学习的你们，我想很多人都有每天背单词的习惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首.希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的.\x0d其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它.。 3.于丹《重温最美古诗词》其中有哪20首诗第一卷 春风飞扬 1.一剪梅 舟过吴江（宋·蒋捷） 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 2.临安春雨初霁（宋·陆游） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 3.灞陵行送别（唐·李白） 送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。 正当今夕断肠处，黄鹂（一作骊歌）愁绝不忍听。 第二卷 秋思浩荡 1.唐多令·惜别 朝代：宋代 作者：吴文英 何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。 年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。 2.李商隐 《花下醉》 3.杜甫《阁夜》 第三卷 明月千古 1.李白《把酒问月》 2.姜夔《扬州慢》 3.张孝祥《念奴娇 过洞庭》 第四卷 斜阳晚钟 1.宋祁《玉楼春》 2.范仲淹《苏幕遮》 3.刘永《玉蝴蝶》 4.于丹《重温最美古诗词》全集每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。 小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。 长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。再长大一些，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。 我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？终于当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。 那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？今天，很多人会疑惑，在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。 我很喜欢的一位中国人 林语堂 先生，他曾经在《吾国与吾民》中说过一段关于诗歌的话—— 平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。 宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。 诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。 它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感，通过悲愁的艺术反照来净化人的心灵。它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色；它教人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切，要温柔；它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情；它教人们用一种怜爱之心对待采茶女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。 更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。在这个意义上应该把诗歌称做中国人的宗教。 我几乎认为如果没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今。不过，要是没有某些特定的原因，中国诗歌也不会在中国人生命中获得这么重要的地位。 首先中国人的文学和艺术天才使他们用充满激情的具体形象思维去进行想象，尤其工于渲染气氛，非常适合于作诗。他们颇具特色的浓缩、暗示、联想、升华和专注的天才，不适合于创作具有古典束缚的散文，反而可以轻而易举创作诗歌。 这种诗歌的意义在于诗人将自己的感情投射在自然景物之上，用诗人自己感情的力量，迫使自然与自己生死相依，共享人间的欢乐与悲伤。 之所以把 林语堂 先生这段文字抄写在这里，是因为我觉得很少有人可以用如此精练简约、直指要害的语言，概括出中国人和诗歌之间的关联。 林语堂离我们不远，他所展现的是一个游走于世界的中国人的心灵，是一个现代中国人对自己民族的诗歌传统的认识和品味。他不认为诗是生活的点缀，他把诗歌称为中国人的宗教。 今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物质更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。汉代的人曾经说过：“诗者，天地之心。” 汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。天地如此壮阔，长天大地之间，生长着万物和人，天地山川的巨变，。 5.于丹最美古诗词阅读感悟六篇读于丹《重温最美古诗词》有感\x0d网上买书的时候，看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美，可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重.想来想去主要还是两个方面，第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知，甚至读书时候学过的也都忘光；第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈.其实我内心是向往诗意的，我相信很多人也是这样，只因现在的社会，生活的梦想，工作的现实，让我们将这诗意埋藏了.这让我想到蒋勋老师在《美，看不见的竞争力》里面讲到的，当看到一片景象让我们很感动的时候，然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受，那个时候我们是难过的，真的很难过.\x0d于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈.”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得.虽说现在的人都知道学习的重要性.看得出作者的那份渴望.\x0d爱学习的你们，我想很多人都有每天背单词的习惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首.希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的.\x0d其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。 6.于丹贰 秋思浩荡 引子：怅望千秋一洒泪 何处合成“愁”，离人心上秋 多情哪堪清秋节 绿荷凝恨背西风（秋之意象之一） 万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二） 秋色天涯：寂寂江山摇落处 随意春芳歇，王孙自可留 秋风之约：便引诗情到碧霄 天凉好个秋 叁 明月千古 引子：江月何年初照人 向明月学一颗平常心 天若有情天亦老，月如无恨月长圆 生生之证：秦时明月汉时关 故国不堪回首月明中 人攀明月不可得，月行却与人相随 每个生命都有自己的一轮明月 肆 斜阳晚钟 引子：吟到夕阳山外山 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 断鸿声里，立尽斜阳 青山依旧在，几度夕阳红 守望一段斜晖脉脉水悠悠 别来沧海事，语罢暮天钟 生命安顿：终古闲情归落照 伍 田园林泉 引子：田园是一种状态 法天贵真，琴书消忧 守拙才能归园田 饮酒与归田，直写胸中天 鸟倦飞而知还（田园意象之一） 把世界关在门外（田园意象之二） 田园的烟火气：把酒话桑麻 行到水穷处，坐看云起时 陆 登临况味 引子：独与天地精神往来 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰 花近高楼伤客心，万方多难此登临 飘飘何所似，天地一沙鸥 落日楼头，栏干拍遍 要看银山拍天浪，开窗放入大江来 柒 剑啸长虹 引子：千古文人侠客梦 长啸倚孤剑，目极心悠悠 愿将腰下剑，直为斩楼兰 捐躯赴国难，视死忽如归 热血诗情：醉卧沙场君莫笑 男儿何不带吴钩，收取关山五十州 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声 捌 诗酒流连 引子：对酒当歌，人生几何 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 醉中自有真天地 三杯吐然诺，五岳倒为轻 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边 且将新火试新茶，诗酒趁年华 享受诗意，成就最美的人生（代跋） 7.于丹《重温最美古诗词》中好的句子,可以是一句话,也可以是一段,我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。 很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。 田园不是一个地方，田园是一种状态。田园不独属于陶渊明，也同样属于李白、杜甫、辛弃疾。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付个土地田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管如何胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才有可能走的更远。 夕阳不仅会勾起我们那些未解得惆怅，夕阳有时候也有一种门掩黄昏，渔樵晚归的静谧和温馨。 而如果说斜阳照亮的只是一己忧伤，那它不会留下古今这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。比个人心事更开阔的是黄昏的那份庄严，是斜照里的兴衰。 每个生命都有自己的一轮明月，每个轮回都有自己的阴晴圆缺。欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此事不关风与月。”人生多情，风月之事转移了我们的情思，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。 我们的一生，写在历史上的功业，是一种记载；留在心中的诗意，是一种永恒。 8.于丹 重温最美古诗词怎么样我们这七十年代的人，如果不是家中有较好的读书环境，那么基本上是缺少中国古文化滋养的一代，那时的书中，只有英雄主义，只有刻板教育，整天做的就是分析中心思想，好好的一个故事，非要整出点儿意义来，饶是爱语言的孩子，也是对语文课敬而远之，对于中国古文化的启蒙，我是直到初中才稍稍有所接触，这还得益于一位非常好的语文老师，她对旧课本的厌恶与我们孩子是一样的，所以她找一切时间教我们背古诗歌，虽然学习的时间很少，只有每次早自习，但是影响却是深远的，我是直到那时才知道，原来语文可以学得这么美。 但学到的毕竟太少了，所以我现在写文章时常常深恨自己年少时学到的背会的太少，以至于从来没有出口成诵的时刻，自己文化底蕴的缺失，让我深知一个人如果喜爱文学，年少时哪怕只是囫囵吞枣地背诵，对一生都是极有好处的。到了上班再恋爱结婚后，再喜欢的东西，也没有多少精力去学习与弥补了，常常是去书店买了回来，很认真地挑了一个时间捧着书，却没有百分百的心思认真去品味，这真是人生之最大的遗憾。 如今已经过了靠死记硬背获取知识的年龄，只有一些闲散而亲和的文字或还能引起些共鸣。 于丹老师之名气，带来的评价我想会是两种，有的人全心全意地喜欢这个饱读诗书的女子，有的人却是嫌她硬气有余，而温柔气过少，但无论哪种印象，都不能不让我们对她的博爱有丝毫质疑，若放在古代，这个女子也定是个相当了得的角色，当然放在现代，她的脱颖而出也绝非毫无道理，一个女人，能够于芸芸众生间绽露自己的特色，定是有着别人没有的奇特地方。 从前在电视中看到的于丹，我总是嫌她霸气有余，但是这本新书《重温最美古诗词》却让我对她的印象有所改观，纵然是再硬线条的女子，骨子里也有着她天性中的柔韧与温情。能够通读古典诗词的女子，无论如何，也能于那春花秋月里觅得一丝静谧与安稳，只不过有些女子会以别的姿态掩盖或者掩饰掉了。 怀着虔诚的心读这本书，这样的书，不能一下子关键吞掉，若是如八戒吃人参果一样，囫囵吞下，那么便什么滋味也品尝不到，它需要你一点点慢慢地，假以时日地去品味，而你捧卷的时刻，一定要静，或者寻个午后，或者寻个角落，在于丹老师的引领下，与春秋重新际会、与斜阳明月相邀、与田园登临把酒，那些我们早已寻不见的美景良辰，那些我们被现代生活埋葬掉的自然风光，那些我们没有时间安静下来倾听的惆怅情怀，那些我们内心一直都在，却再也寻不见的诗意，只有寻一个安静的时光，只为你自己的心而阅读，你才能体会到此书的妙此书的清静此书关于千年来源远流长的一代又一代文人墨客留给我们的宝贵财富。 《重温最美古诗词》不是传统的诗书集，上半部分是诗词，下半部分是一个又一个冰冷的注释，如若想吸收，就没日没夜地去背吧，它更像是一本散文集，以春、秋、斜阳、明月、田园、登临分类，以于丹老师自己对于诗词的感悟来讲解，于潜移默化中让我们欣赏到一首又一首的佳句名篇，结合现代人的思索，更会让人对于古诗所创造的美产生一种思慕之情，读这样的书，如品一盅下午茶，悠悠的，半日时光便溜走了，怡情怡心，恰正似诗云“偷得浮生半日闲”般心中窃喜。 人至中年，少了些获取占有之心，只有些与彼相遇便是最好之意，所以那些最美的古诗词，年少时来不及背诵，甚至都未曾接触，但是现在却终于相遇相识了，而人生也有了自己的况味，再读这样的文章，便是千般滋味在心头了。 |