1.牛峤的《定西番》 赏析定西番 作者：【毛熙震】 年代：【唐】 体裁：【词】 苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷薇。 斜日倚阑风好，余香出绣衣。未得玉郎消息，几时归。 【注释】 ①苍翠：青绿色。指枝叶繁茂。 【评解】 春风和煦，绿阴满院。蔷薇盛开，莺啼蝶飞。风光绮丽而玉郎未归。黄昏倚阑，不 觉勾起了绵绵相思。这首春日怀人的小词，写得情殷语婉，纡回不尽。 【集评】 《花间集注》：“戏”是嘲弄之意。而“蔷薇”则是作者的“自喻”。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：中多新警，而不为儇薄。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：上、下阕之结句，皆善用迂回之笔。 2.牛峤的诗词欣赏【柳枝】 解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路。舞送行人过一生。 【女冠子】 绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。 眼看唯恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。 【梦江南】 衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜。堪羡好因缘。 【梦江南】 红绣被，两两间鸳鸯。不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。全胜薄情郎。 【感恩多】 两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉。 陌上莺啼蝶舞，柳花飞。柳花飞。愿得郎心、忆家还早归。 【感恩多】 自从南浦别，愁见丁香结。近来情转深，忆鸳衾。 几度将书烟雁，泪盈襟。泪盈襟。礼月求天、愿君知我心。 【应天长】 玉楼春望晴烟灭，舞衫斜卷金条脱。黄鹏娇啭声初歇，杏花飘尽龙山雪。 凤钗低赴节，筵上王孙愁绝。鸳鸯对衔罗结，两情深夜月。 【应天长】 双眉澹薄藏心事，清夜背灯娇又醉。玉钗横，山枕腻。宝帐鸳鸯春睡美。 别经时，无限意。虚道相思憔悴。莫信彩笺书里。赚人肠断字。 【江城子】 䴔䴖飞起郡城东。碧江空，半滩风。越王宫殿，苹叶藕花中。帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨濛濛。 【木兰花】 春入横塘摇浅浪，花落小园空惆怅。此情谁信为狂夫， 恨翠愁红流枕上。 小玉窗前嗔燕语，红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归， 织成锦字封过与。 【更漏子】 星渐稀，漏频转，何处轮台声怨。香阁掩，杏花红， 月明杨柳风。 挑锦字，记情事，惟愿两心相似。收泪语，背灯眠， 玉钗横枕边。 春夜阑，更漏促，金烬暗挑残烛。惊梦断，锦屏深， 两乡明月心。 闺草碧，望归客，还是不知消息。孤负我，悔怜君， 告天天不闻。 南浦情，红粉泪，争奈两人深意。低翠黛，卷征衣， 马嘶霜叶飞。 招手别，寸肠结，还是去年时节。书托雁，梦归家， 觉来江月斜。 3.定西番诗歌答案下阕写景运用的 表现手法下阕描绘了一幅悲凉、凄冷的边塞夜景图，运用了视听结合（动静结合）的表现手法。 作者仰望夜室，高天辽阔，残星暗淡，飞雪漫漫；听到将尽的更漏、呜咽沉郁的角声。这些视觉形象和悠远的听觉形象结合在一起，描绘出一幅惨淡凄寒的景色，将将士对家乡、亲人的思念之情融入景物描写之中。 “塞外荒寒，征人梦苦，跃然纸上。”作者整首词中抒发的情感 ①对家乡、亲人的思念。 通过描写明月千里、梦回长安、凝望高天的细节描写直接抒情，表达戍边将士对家乡、亲人的思念之情。②对边关艰苦生活的厌倦。 金甲冰冷、戍楼苦寒，把将士的情感融入景中。③对边关将士的同情。 写了如泣如诉的角声、凄冷残星，以景衬情。 4.陇西行的诗歌鉴赏陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人！ [注释] 1.匈奴：指西北边地部族。 2.无定河：黄河支流。 【诗文解释】 发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。可怜无定河边的白骨，还是春闺中妻子们的梦中亲人。 【诗文赏析】 《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。全诗含义深刻，感人至深。 5.水镜的诗歌赏析维多夫罗非常重视意象的作用。他认为意象是诗歌创作的基础，是联系不同事物的手段，是表现意境和神韵的关键，并只有通过生动、鲜明的意象，才能实现一定的美学原则。在《水镜》中，诗人就给我们塑造了“镜子”这一鲜明的意象：这个镜子是变化无形的，它不是普通的镜子，这个镜子会魔法，它能够“化作小溪”，“远离我的房间，沿着黑色流去”；这个镜子具有很强的能力，它“比宇宙更深”，更令人惊奇的是“所有的天鹅都在那里沉浸”。镜子被人格化，带有了生命的特质。 这面镜子原来是“在梦幻的天空下”，而且“在它的波浪上”，诗人的想象力在飞驰，诗人的“憧憬像船儿一样远航”。远航之后，会出现神奇的景观，那就是“一朵神秘的玫瑰在我心中开放”，还有“一只陶醉的夜莺在我手上抖动翅膀”。于是，诗人把抽象的幻觉具体化，把那些晦涩的东西用鲜明的意象表现出来，写得清晰准确。 维多夫罗年轻时推崇法国作家，也接受西方先锋派诗歌的影响。他反对一切传统，主张诗歌是“绝对的创造”，并宣称“诗人的第一个责任是仓造；第二个责任是创造；第三个责任还是创造”。《水镜》鲜明地体现了他的创造主义思想。他把镜子人格化，而且借助于人格化的形象把晦涩的东西写得清晰、明白和准确。除此之外，他还把抽象的东西具体化，把具体的东西抽象化，给人一种陌生化的效果，让人感觉耳目一新。 本诗还带有很强的象征主义和魔幻主义的色彩，镜子可以“化作小溪”，“远离我的房间”。这本身无可非议，但它却是“沿着黑色流去”。其中“黑色”一词带有充分的象征意义，而黑色本身就代表神秘。 6.求 吕岩的《梧桐影》和《汉宫春》 的诗歌鉴赏查了好久只能解决一则，抱歉了： 梧桐影 （吕 岩） 落日斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。 【作者简介】 吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南 山学道，不知所终。 【鉴赏】 夕阳西沉，秋风萧瑟，期待故人之来，心情焦急。词中人搔手踟蹰，徘徊徜徉，其 久盼不至而又不忍离去的缱绻之情，微嗔之意，呼之欲出。北宋柳永《倾杯》词中“愁 绪终难整，又是立尽、梧桐碎影”，即袭此意。 7.《月夜舟中》的诗歌鉴赏1、望月：它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。 例如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”2、折柳：多传达惜别怀远、思乡之情。 杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。” 3、长亭：多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。是陆上的送别之所。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 4、流水：多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。” 《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”5、闻笛：多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。 王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”6、梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。7、云：游子，飘泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。 8、寒冬：比喻陷入困顿、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。如“喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。 如今更谁恨，便可耕灞浐。”（韩愈《赠张籍》）9、红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 10、逐鹿：指群雄并起，争夺天下。如“下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人”（温庭筠《过五丈原》）11、烽火：比喻战火或战争。 指战火连年不断。如“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》）12、哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。 诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 13、巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。 多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。14、吴钩：泛指宝刀、利剑。 例如辛弃疾《水龙吟？登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。15：双鲤：代指书信。 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 后来即以双鲤借代远方来信。16、采薇：借指隐居生活。 《史记？伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。 后来也表现坚守节操。17、碧血：借指为正义事业所流的血。 后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” 18、折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” 19、怀桔：指孝顺双亲。20、击楫：谓立志报效国家，收复失地。 21、咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。 后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。22、柳营：指军营。 后也代称纪律严明的军营。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。 王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”23、南冠：指囚犯。 典故出自《左传？成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠.弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。24、菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。 唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 25、梅花：梅花在严寒中最先开放，然。 8.诗歌《滁州西涧》的鉴赏这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。 本篇为作者任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。 这首诗就委婉地表达了他的心情。 |