1.《女神》里代表诗篇有哪些《女神》是中国现代诗集，作者为郭沫若，收人了作者从1919年到1921 年之间的主要诗作，连同序诗共五十七篇，多数为诗人留学日本期间所作的诗，初版于1921年8月。 郭沬若在“五四”运动以前的诗，大多格调哀婉低沉，表现出对民族苦难的忧伤和心中的激愤，“五四”运动以后的诗，诗风转 而雄浑豪放，突出爱国主义这一中心主题。诗集《女神》正是淋漓尽致地表现 出作者对旧社会一种彻底的叛道精神以及对未来充满热烈的期待之情，成为我国新诗的奠基之作，其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《日 出》、《天狗》、《炉中煤》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。 2.如何用古诗词来形容“女神”手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。 万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。 古人形容女神美好的作品不计其数，手法也十分多样，粗略归类为以下几种： ·多方类比，给人美好的印象： 诗经中《卫风.硕人》 对卫庄公夫人庄姜的赞美 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ·开门见山，以美好的意象构造美好的意境，多方烘托。 曹植（魏晋） 美女篇 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，叶落何翩翩。 再如： 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回 雪。 ·最好的方式来形容女神，无过于由内而外的美好 私以为最美好不过苏轼的定风波： 万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。 （以上为原创作品，无引用链接来源，古诗词学习来源为正在通用的诸多人教版课本） 3.中国古代.好听的女神名有哪些洛水女神宓妃 巫山神女——瑶姬 湘水女神——娥皇与女英 汉水女神——延娟、延娱 生命之神西王母、填海不息的女娃 女娲，瑶池王母，后土，九天玄女，素女，元女，女魃，瑶姬，洛神宓妃，龙吉公主，精卫，嫦娥，麻姑，姑射神人，七仙女，织女，百花仙子，百草仙子，百谷仙子，荷仙姑，三圣母，昙花仙子，绛珠仙草（林黛玉），娥皇、女英（湘水之神），西王母，张连翘，杨正见，董上仙，太阴夫人， 风婆、夕瑶、雷母 山鬼 蓝采和 其他的希腊女神和北欧女神的名字挺多的了，中国的有点乱，有的可能还有重复，望见谅、、、、 4.诗经,女子的句子诗经·卫风.硕人》 ——赞美北方大妞的高大挺拔之美 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 这里的硕人可是有名有姓的齐国女子庄姜，嫁给卫庄公做妻子。山东大妞自古艳冠群芳，古人在2700年前忠实记载了她的美貌，可以看出卫国人民对庄姜的极度热爱。后世的《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《洛神赋》，全有硕人的影子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，可以说，庄姜之美开辟了华夏族吟咏女子之美的先河。 《诗经·邶风.静女》 ——描摹南方姑娘的婉约含蓄之美 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 （诗经中的邶是北方之地，然性格特点全似南方姑娘——注） 《诗经•周南•汉广》 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其篓。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 “爱而不见，搔首踟蹰”，被热恋中的女友作弄戏耍的感觉出来有末有？熟悉不熟悉？这是标准的南方（心理）狡猾女子作派。 “南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”。是不是你在大学时对女神的极度膜拜，辗转反侧而不敢去追？呵呵！ 《诗经.国风·召南.野有死麕》 ——古人是怎么约会的 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴蔌，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。 约会有仪式，以“野有死麕”作兴，约会有讲究：郎君啊，慢慢来文雅些，求你不要动我的腰带，不要动作太大，让我家的狗狂叫。 这幕场景实在是美不胜收，怀春之女的狡黠无出其右。可能人家还没想到解腰带，她就先提了。为什么狗会叫呢？显然男主人公要对女主人公作出某件事来，会让自家的狗误会，女子所以特地要交待下。怀春之女的娇羞婉约聪敏，跃然纸上。 5.诗经中寓意女子的诗句诗经中描写女孩子的诗句如下：1、采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。 我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。2、其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。 愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。 一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。 一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。3、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。 隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。4、淇则有岸，隰则有泮。 《诗经。卫风。 氓》5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。 彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。 朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 8、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。 哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。9、及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。 淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。 海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。 10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。 砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。 12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。 女人若是恋男子，要想解脱难挣离。14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经·小雅·小旻》15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》16、我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来。 6.中国古代文学史三位神女是谁我百度了一下这个所谓的i2star，歌词倒也还算文雅，虽然有点做作。 古代能被称为神女的太多了，岂止是三个。我从来没有听过“古代文学史”和“神女”联系在一起的，这恐怕是歌词作者自己的归类，不为人承认。 神女有这些：姑射神人（《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。” 姑射为中国古代传说中的神话人物，被誉为掌雪之神。金庸小说就用过这个典）、九天玄女（山海经 诗经中记载了，貌似还给宋江三卷天书），洛水之神（有人认为是甄姬，其实应该是洛水的女神吧，洛神赋即是描写的宓妃），巫山神女（战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”），应该说西王母也算是神女（并非是西游记中玉皇大帝的配偶，那是吴承恩瞎编），山鬼（既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕，屈原写的，传说中的神女，名字真难听）。 非要说和文学有关系的话，应该是洛神、巫山神女和山鬼。 望采纳。 7.赞美女神的古诗词有哪些赞美女神的古诗词有以下这些： 1. 《北方有佳人》 西汉.李延年 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得。 2、《西宫秋怨》 唐.王昌龄 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。 3、《长恨歌》 唐.白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 4、《硕人》 诗经 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 5、《赠别·其一》 唐.杜牧 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 6、《南苑逢美人》 南朝.何思澄 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。 风卷葡萄带，日照石榴裙。 8.郭沫若的诗集《女神》大概讲了啥从1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的诗歌创作进入了空前的高峰时期，收获了大量的诗篇。 1921年8月，郭沫若将这一时期所做的154首诗歌结集出版，这就是轰动一时的诗歌集——《女神》。《女神》以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风”。 郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有： 1、浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。 《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。 诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。 2、喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。 3、奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。 这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。 4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。 5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。 艺术价值： 分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足 郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。 这就是它在新诗发展史上的地位。 一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。 它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。 二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。 《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。 三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。 诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。 |