1.读唐诗的歌词歌曲：读唐诗 歌手：小海龟 爱词酷.歌词网.谢谢您支持 读唐诗 小海龟演唱组 床前的月光，窗外的雪。 高飞的白鹭，浮水的鹅。 唐诗里有画，唐诗里有歌。 唐诗像清泉，流进我心窝， 床前的月光，窗外的雪。 高飞的白鹭，浮水的鹅。 唐诗里有画，唐诗里有歌。 唐诗像清泉，流进我心窝， 相思的红豆， 吴山的雪。 边塞的战士，回乡的客。 唐诗里有乐，唐诗里有苦。 唐诗是祖先在向我诉说。 相思的红豆， 吴山的雪。 边塞的战士，回乡的客。 唐诗里有乐，唐诗里有苦。 唐诗是祖先在向我诉说。 床前的月光，窗外的雪。 高飞的白鹭，浮水的鹅。 唐诗里有画，唐诗里有歌。 唐诗像清泉，流进我心窝。 床前的月光，窗外的雪。 高飞的白鹭，浮水的鹅。 唐诗里有画，唐诗里有歌。 唐诗像清泉，流进我心窝。 相思的红豆， 吴山的雪。 边塞的战士，回乡的客。 唐诗里有乐，唐诗里有苦。 唐诗是祖先在向我诉说。 相思的红豆， 吴山的雪。 边塞的战士，回乡的客。 唐诗里有乐，唐诗里有苦。 唐诗是祖先在向我诉说。 2.带有唐诗宋词的流行歌曲歌词歌曲：明月光 歌手：陆毅/张静初 电影七剑主题曲 窗前明月光， 让塞外的人都愁断了肠； 疑是地上霜， 相思都写在了谁的脸上； 举头望明月， 到底天上人间有何分别； 低头思故乡， 是因为菊花黄. 窗前明月光， 让我的梦境里月圆又亮； 疑是地上霜， 可心却不知不觉发了烫； 举头望明月， 泪水就顺着脸庞倒流淌； 低头思故乡， 是因为菊花香. 情字怎么能让爱人受伤， 才知道相思也有重量， 今生却不是梦一场， 前世我俩是对鸳鸯， 游戏在屋前小池塘， 风吹少年郎， 独来独往， 眼前的船儿呐， 如月亮， 都上了情的当， 各在一方人海茫茫， 谁又比谁的相思长. 窗前明月光， 让塞外的人都愁断了肠； 疑是地上霜， 可心却不知不觉发了烫； 举头望明月， 到底天上人间有何分别； 低头思故乡， 是因为菊花香. 3.歌词写唐朝文化的歌唐代是中国封建时代中最强盛的时代，尤其是李白生活的盛唐时代，无论是在政治、经济或是在文化方面都是空前的强大开放、繁荣昌盛。 文化方面，唐朝一方面敞开胸怀，实行拿来主义，广泛地吸收外来文化，如天竺的佛教、波斯的祆教、大秦的景教及西域各国和各民族的雕塑、音乐和舞蹈 初唐： 一、四杰 提倡刚健骨气 二、陈子昂 风骨与兴寄 盛唐：一、李白 1、清水出芙蓉——清真自然的提倡 2、蓬莱文章建安骨——风骨兴寄的重视 二、杜甫 1、杜甫诗论 2、集大成说 3、沉郁顿挫说 三、《河岳英灵集》 1、《河》之品评标准 2、盛唐气象 3、殷璠“兴象论” 中唐： 一、白居易 1、讽喻诗论 2、闲适感伤杂律诗论 二、韩孟诗派 三、皎然《诗式》 晚唐：司空图《诗品》 初唐四杰 一、四杰其人： 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 二、诗歌理论主张 都有一种明确的审美追求；反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。 三、创作表现：情思浓郁 气势壮大 1、内容题材上的扩张： “从宫廷引向市井，从台阁移向江山塞漠” 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 2、诗歌体裁上的成就： 王、杨长于五律，卢、骆长于歌行 律诗绝句方面，王勃杨炯于平仄、对偶、用韵等方面完善了律诗绝句的体式。 七言歌行方面，卢、骆运用“以赋为诗”的手法，使得诗歌气势壮阔 以赋为诗即铺张扬厉的描写融合以抒情、议论的手法 七言歌行的体式工整而有流荡的气势和力量，读之朗朗上口，一气呵成，以赋为诗手法的运用加强了诗歌纵横开阖、书卷自如之气。 四、评价： 杜甫的评价 诗歌创作中旧的影响和新的倾向并存，“调入初唐，时带六朝锦色” 四杰诗中还有宫廷诗风的痕迹，遣词造句用典等尚未摆脱六朝绮糜婉转之风。 但四杰诗歌中毕竟融入了浓郁的情思与壮大的气势。因此这一评论可以反过来说，时带六朝锦色，然调入初唐。 即虽然四杰诗歌中仍沾染着六朝风气，却已开启了唐音之风。 陈子昂 风骨与兴寄 一、评价： 韩愈 国朝盛文章，子昂始高蹈 刘克庄 倡高雅清淡之音，扫六代之纤弱 戴复古 飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂 元好问 论功若准平吴例，合著黄金铸子昂 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 李泽厚“开创者的高蹈胸怀，一种积极进取，得风气之先的伟大孤独感” 风骨和兴寄的实践，六朝绮糜诗风的余韵一扫而光，雄浑苍茫、浓烈昂扬的情感气势开启了盛唐气象的序幕。 二、诗论主张： （一）风骨： 东汉时，用“风骨”来品评人物，形容人物体貌与风度，多赞人物富有神采，刚直劲健，清俊有力。 六朝时，用“风骨”移评绘画、书法之气韵和笔力 至《文心雕龙•风骨》将风骨一词移评于文学 “结言端直，则文骨成焉，意气俊爽，则文风成焉” 对于风骨的理解： 黄侃“风即文意，骨即文辞” 一指内容，一指形式 风指浓烈昂扬的感情力量 骨指劲健刚直的思想力量 陈子昂对风骨的形容“骨气端翔，音情顿措，光英朗练，有金石声” （二）兴寄： 兴指比兴之手法， 寄指内容上有寄托 兴寄合用，指“托物起兴”“因物喻志”之手法，即要求诗歌有感而发，情真意切，内容充实，寄托深意。 陈子昂《感遇》三十八首就是借咏物叙事抒发激越情怀，寄托人生理想和政治见解，即其“兴寄”主张的实践体现。 三、理论评价： 他的诗歌创作表现有明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。 一. 提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、兴寄的作品。 二.提出诗美理想。即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的采美相结合的健康文学。 三.陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代，他提倡的风骨兴寄和诗美理想对于躺市的变革具有关键性的意义。这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实 李白诗论 一、诗歌创作的美学特征： 1、瑰奇宏廓之美： 丰富的比喻、大胆的夸张、奇特的想象的诗歌形式融合以远大理想、宽阔胸怀和雄伟气魄的诗歌内蕴 2、奔腾浩荡之美：汹涌澎湃、一泻千里的情感力量 3、纵横变幻之美：想象奇特，纵横驰骋，跳跃变幻 4、明丽疏朗之美：清丽明快的色彩格调及疏朗的意象组合 5、清水芙蓉之美：清新自然、任情真率的语言风格 二、诗论主张： 1、主张保持雅正思想，反对专事雕琢的形式主义文风。 “大雅久不作，吾衰竞谁陈” 2、主张诗要“清真”，提倡“清新自然”之诗风，反对因循模拟 “圣代复玄古，垂衣贵清真” “清水出芙蓉，天然去雕饰” 3、崇尚“逸兴”、“壮飞”的豪放飘逸诗风，追求艺术表现宏阔之境。 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” 4、提倡文质并重，肯定魏晋以来诗歌艺术的美学成就 “文质相炳焕，众星罗秋旻” 三、诗论评价： 李白基于儒家诗学传统，主张作诗以《风》《雅》为准则，力主恢复雅正之声。 李白崇尚清真自然的审美理想源自于钟嵘的审美理想，并以之为权衡尺度品评六朝诗家名流，犹能突破前人的某些偏见，在开拓审美艺术视野方面做。 4.求《唐诗》霍尊 的歌词官方版 There was a country far off the sea,on the land of the east.海外存远国 云遥有东土 I heard it when I was young,Mom said it's called Tang.童稚闻其名 母告吾谓唐 I once dreamed a poet called Li,wrote a poem on my skin.梦遇诗人李 题诗缀吾臂 But I didn't know how to read it,so I traveled to find him.莫能诵其语 遂别将其觅 I heard camel bells ring,the vulture fly in the wind.沙吹响驼铃 人走见飞鹰 Far far away from hometown,Dad's afraid I was too young.乡远莫能返 父恐吾尚青 Ah。 ..the kids read in morning 晨曦朗书童 Ah。..the bell tower rings 古寺钟声重 Ah。 ..I pass the temple 伽蓝殿前走 Ah。..the monk smiles to me 僧笑佛前人 They said there's a man called Li,he's famous in Dynasty.僧言有李氏 名重王朝倾 He do poetry with poets in restaurants,left calligraphy on the ground.斗诗青楼内 酒醉吐腹轻 An old sold wine beyond the city,by the road to the moat in the rain.路遇翁卖酒 雨沥城门净 He said that is named An named Chang,so I believed the poet wound be found.翁言谓长安 遂入观其景 Ah。 ..I see great buildings 楼穷现煌宇 Ah。..In the poets drink and sing 骚客共饮歌 Ah。 ..I pass the palace 大明宫前过 Ah。 Flowers bloom around me 袖畔繁花生 Ah。..I see Buddha touching the ceiling 佛坐莲花落 Ah。 ..I see Emperor through the street 帝过千人迎 Ah。..I pass the lantern 人过阑珊处 Ah。 ..I light up poem on my skin 灯笼照臂诗 I saw a man wear white in the rain,just like the poet in my dream.微雨见白衣 恰如梦中影 He took wine and read a poem,Just like the lyrics of this song.把酒笑吟诗 恰如此歌行 A poem written for the Tang.诗以唐之名 五言版 海外有上国，东土神采邦。少时始闻之，泱泱唯大唐。 诗仙入我梦，诗文化霓裳。奈何不解语，万里苦寻访。 寂寂驼铃声，苍鹰任翱翔。去乡千万里，始恐少年狂。 学童书声清，晨钟天外朗。信步过丛林，神僧慈相向。 朝闻骚人李，盛名天下扬。聚贤汇雅集，把酒曲流觞。 酒香远城郭，逸思随鹰往。循迹溯源去，诗人终得访。 华厦连玉宇，醉里邀引吭。宫阙深几重？拈花指犹凉。 金身侧畔云，明皇御道广。华篇侵昏晓，灯阑夜未央。 白衣诗风骨，细雨落梦乡。举樽吟且歌，谱诗颂盛唐。 七言版 悠悠蜃海矗东方，幼时萱母训曰唐。梦中李氏有太白，诗墨沾于我衣裳。 神思恍恍不得解，少年只意寻他乡。驼铃摇摇声欲碎，心忧瀚海古道长。 稚子早颂语银铃，晨钟轻敲燕齐梁。渐行渐止近幽寺，僧侣阖十带兰芳。 吹竹声声陶然意，对菊翩翩歌舞场。车喧马腾熙且攘，童欢叟笑送迎忙。 豪饮放歌酒中令，细雨如丝弥城香。不负前生有期盟，今朝酬约楼台上。 舍利其塔层层覆，大雄内殿莲花放。高轩琼阁鸳鸾紫，华盖鎏金国色香。 恍如隔世梦里人，解赠一帘明月光。素袂白衣身如璧，谦谦玉影对月长。 惺惺难了相思久，唯赋高歌在盛唐。诗经版 海之东方，有彼华邦。 慈帷于幼，言乃大唐。梦谪仙李，诗我素裳。 不谙卓意，寻于四方。驼铃沙慢，鹫乘息抟。 羌笛肠断，怜当少年。噫！垂髫读晓，晨钟霞远。 古木清观，仙羽轩然。居士名李，传芳万古。 流觞会友，书碑中土。雨阶淮左，缱徊江渚。 寻历沧海，终觅云徒。噫！九阙飞阁，诗兴醉吟。 叠翠重檐，繁花簇锦。佛惜缘因，逦迤太真。 宫灯长明，流晖转文。翩跹白衣，梦回雨烟。 恣酒颂诗，歌以言焉。尊唐诗兮，盛世华章！楚辞版1 淼汪洋之彼岸兮，有神州伫东方，龆年昏昏听闻兮，家慈谓之大唐，诗仙名李入梦兮，撰绝句于肤上，吟咏不得惝恍兮，踏河山而寻访，驼铃悠悠兮隼试翼，离乡万里兮惹惆怅，垂髫摆脑兮念晨曦，钟楼惊燕兮声骤响，佛殿崇弘兮未敢扰，比丘稽首兮遥相望，扬名寰宇兮唯李白，高朋对歌兮倾琼浆，十里馥郁兮未消散，霖霖雨霁兮酒犹香，踏破铁鞋兮不得见，花明柳暗兮心神往，反宇业业兮飞檐献，骚客执酒兮放歌狂。 大明阊阖兮为君开，暖玉生烟兮步生莲 佛陀低眉兮散天花，天子金车兮驭鹤鸾，花灯向晚兮明如昼，玉肌皎皎兮耀诗篇。素衣云雨染梦兮，对酒当歌何妨？仙圣佛魔聚此兮，四方齐颂大唐！楚辞版2 闻东溟之神州兮，锡号大唐。 惟小子之垂髫兮，慈颜神往。（慈颜即父母） 梦长庚之降临兮，笺我长颡。 昧华胥之奥谛兮，瞻彼四方。（华胥为梦境） 掩风沙之驼铃兮，鹰隼奋张。 思父老之谆谆兮，少小离乡。催少年之晨钟兮，读书朗朗。 醉拈花之微笑兮，顶礼梵堂。（拈花一笑） 闻圣朝有仙人兮，万古流芳。 留遗蜕于碑铭兮，诗酒流觞。驾长鹤于云台兮，祈赐琼浆。 醉芙蓉于瑶池兮，泼墨华章。谒丹墀之集仙兮，其舞其吭。 喜阆苑之馥郁兮，叠翠添香。参吾佛之种识兮，红尘徜徉。 逢仙姝于市廛兮，惊鸿难忘。（一切种子识） 骇宫灯之如龙兮，凤辇呈祥。 知慈壶之普润兮，幽然神伤。（慈壶为皇后别称） 见白衣之翩跹兮，风卷云扬。 闻啸歌于霖雨兮，如梦如狂。拂美髯之飘荡兮，太白流芳。 歌大唐之隆兴兮，盛世华章！宋词版 卷珠帘（其一） 年少遥望土之东，心向神往，家萱称其唐。夜梦老翁名为李，抖墨轻提玉肌上。 驼铃声声入耳畔，细雨孤灯，唯恐。 5.读唐诗 的歌词里出现了哪些古诗 谁的古诗⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 6.《读唐诗》的歌词里出现了哪些古诗1、《静夜思》唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 2、《相思》唐·王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。 3、《渔歌子》唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨。 4、《咏鹅》唐·骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 译文：鹅鹅鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。 5、《绝句》唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 6、《使至塞上》唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 7.《唐》这首诗什么意思伊沙，原名吴文健。 男。1966年5月19日生于成都。 中小学时代在西安度过。1989年毕业于北京师范大学中文系。 现居西安，为西安外国语学院副教授。曾任《文友》杂志策划、主编。 创办《唐》诗刊并出任《唐》诗歌网站（论坛）版主。中学时代开始发表作品，目前主要从事诗歌、随笔、小说写作，已经出版的主要著作有：诗集《饿死诗人》《野种之歌》《我终于理解了你的拒绝》，随笔集《一个都不放过》，小说集《俗人理解不了的幸福》，长篇小说《江山美人》等。 部分作品被译为英、德、日、韩、瑞典、荷兰、世界语。 8.求由唐宋词改编的歌曲这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。 这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。 但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。 我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。 要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。 大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。 而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。 唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。 另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。 《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。 不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。 还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实。 |