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诗经的诗边

1.关于诗经的诗

雎鸠踹雎鸠雎鸠鸟在叫,成双河边闹。

美丽好女子,理想好伴侣。河边水荇菜,左右轻轻摇。

贤良好女子,梦里把她思。思之不可得,日夜心中想。

想之心忧伤,思之欲断肠。河中水荇菜,风吹左右摆。

美丽好姑娘,琴瑟诉衷肠。你可知我心?你可知我意?心意两不知,留我徒悲伤。

河里荇菜 草,水里叶巅摇。贤良好姑娘,鼓乐乐她怀。

掩面她偷笑,又增我烦恼。笑声和水声,何以解我忧?桃夭桃树多繁茂,桃花多妖娆。

待你在清晨,不知你能何时来。桃树多繁茂,果实多丰硕。

待你在中午,不知你能何时来。桃树多繁茂,桃叶多浓密。

待你在黄昏,不知你能何时来。殷其雷雷声隐隐响隆隆,好像就在南山中。

为何刚来就要走,来去匆匆无闲暇。美丽贤良好姑娘,我在树下等你来(归哉归哉)。

隐隐雷声隆隆响,好像就在南山旁。为何刚来就要走,不肯稍稍做停留。

美丽贤良好姑娘,我在树下等你来(归哉归哉)。雷声隐隐隆隆响,好像就在南山下。

为何才聚又分别,不能稍稍做停歇。美丽贤良好姑娘,我在树下等你来(归哉归哉)。

落梅枝头梅子落纷纷,树上果实剩七分。我追求的好姑娘,不要拒绝伤我心。

枝头梅子落纷纷,树上果实剩三分。我追求的好姑娘,不要无情伤我心。

梅子全部落下来,拾完一筐送给你。我追求的好姑娘,明日吉时嫁给我。

小星小小星星闪微光,三三五五在东方。我在窗下抬头看,月如面庞星如眸,日日夜夜心中想。

小小星星闪微光,参箕二星在天上。我在窗下抬头看,参在西方箕在东,一片茫然心彷惶。

江有汜江水汇合流,佳人乘船走,留我在洲头。置我于不顾,以后必后悔。

江边有小洲,佳人乘船走,留我在洲头。深情若无睹,以后必后悔。

大江有支流,佳人乘船走,留我在洲头。此时不见我,日后必悲歌。

绿衣绿色外衣穿在身,外面绿衣黄色里。触物思人情难却,何时才能不心伤。

绿色外衣穿在身,外面绿衣黄色里。心中忧愁愁难断,怎么能够把你 忘。

绿色丝绸穿在身,件件都是你所赠。思念美丽好姑娘,愿你从此皆顺利。

粗衣细衣穿身上,风儿吹过把风挡。美丽贤良好姑娘,牵肠挂肚心中想。

汝坟沿着汝河岸上游,砍掉树木坐岸边。不见心中好姑娘,两下茫然心忧愁。

沿着汝河岸上走,砍了枝条坐岸边。见到心中好姑娘,不知所措心中 慌。

鲂鱼尾巴红艳艳,汝河流水声潺潺。女似繁星我似月,月共繁星长流转。

草虫草虫呦呦叫,阜螽随声跳。不见心上人,心中乱糟糟。

见到心上人,交谈有欢笑,我心就平静。爬到南山上,前去采蕨苗。

不见心上人,心中 真烦恼。见到心上人,情意相交接,我心就欢悦。

爬到南山坡,前去采薇叶。不见心上人,心中真悲切。

见到心上人,两情同欢乐,我心才平和。燕燕轻盈燕子双双飞,一前一后紧相随。

贤淑女子要离去,迢遥相送路怎归。抬头遥望不能见,默默无语泪低垂。

轻盈燕子双双飞,上下翻飞影相随。贤良女子要离去,心凉意冷独自悲。

抬头遥望不能见,默默无语泪低垂。轻盈燕子双双飞,忽上忽下啼声美。

贤良女子要离去,远送她到南山下。抬头遥望人已远,凄凄怆怆心痛悲。

贤淑女子性纯真,心境仁厚且真诚。温柔贤惠人称赞,淑娴谨慎善修身。

女子无心花前笑,愁煞树下种花人。我以我心向明月,不知明月意何。

谷风谷风阵阵,阴云不定。你我同心,不计前嫌。

你有过失,不体我心。不离不弃,与尔同心。

路上徘徊,心中有怨。迢迢路远,不能远送。

谁说荼苦,甜如荠菜。说我有福,不明就里。

泾以渭浊,不见其底。一往深情,弃之不顾。

日在天上,路在脚下。你不容我,我自离去。

河水水深 ,乘舟过河。河水水潜,何有何无,尽力操持。

与人友善,与己心安。你不恤我,视我若仇。

身有五德,视若不见。初见之时,相视而笑。

即见之久,冷面而向。如我所想,心有所许。

爱人之深,后土所明。落花有意,流水无情。

天兮地兮,何不我顾!静女静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿汝美。

自牧归荑,洵美且异。匪汝之为美,美人之贻。

汉广南方有树很高大,谁有福分在树下。汉有淑女好美貌,可是不能追求到。

波涌江面宽又宽,怎么游水到对岸?对岸女子淑且贤,如何让我不思念。大树枝条杂又多,我砍枝条受苦楚。

女子如果愿意来,喂饱马儿去接她。波涌江面宽又宽,怎么游水到对岸。

对岸有女淑且贤,如何让我不思念。大树枝条杂又多,我砍蒿草一大垛。

女子如果愿意来,喂饱马儿去接她。波涌江面宽又宽,怎么游水到对岸。

对岸有女淑且贤,如何让我不思念。君子偕老你是君子身边人,珠光宝气满全身。

雍容华贵好举止,气若山河美绝伦。锦衣彩纹艳如花,似花似鸟似云霞。

黑发如盖已风流,万种风情出双眸。皮肤白嫩配珠玉,精雕象牙做发针。

前额白皙显秀素,体态娇柔很动人。华服艳丽美如花,百花丛里展芳华。

细葛丝沙内里穿,配上夏日白内衫。双眉清秀眉飞扬,额角方正容颜靓。

怎似神女从天降?莫非天仙下凡尘。不知此女在何处,倾国倾城美娇娘。

如果没有好品德,徒有华贵也枉然。蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露。

2.诗经中的诗

争议 诗经·采薇

昔我往矣,杨柳依依;

今我来思,雨雪霏霏

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀!

(译文)

回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

走路迟缓的样子都是因为又渴又饥。

我心中的悲伤又有谁能知晓呢!

赏析一:

这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿,他经历了什么已经尽在不言中了。

赏析二:

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看,当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

全诗分三章,前三章叠出,以采薇起兴写薇由作而柔而刚,而戍役军士远别家乡,历久不归,思乡之情,忧心不已!作者写道:山薇啊,你发芽了,出生了,我们总该回家了吧!但转眼又是一年,我们都顾不上家室,这却是为何呢?为了猃狁入侵之故,我们连好好坐上一会儿也来不及,也是为了猃狁之故。我们需要攻战!又到了采薇的时候,薇叶长大了,枝叶柔嫩,这下总该回家了吧!心里的忧伤如此炽烈,为战事奔波,我们戍期未定,谁难替我们带回家信!山薇长得粗壮刚健了,这下该回家了吧!已是阳春十月了!可是王事没完,还没法闲暇,忧伤的心情好不痛苦,却无人相慰劳!四、五两章是写边关战事繁忙、紧张:那盛开的花是什么?是棠棣之花。用花之盛起兴,喻出征军伍车马服饰之盛:那好大好大的是什么?那是将士的军车,兵车既已驾起,战马高大雄健,战事频繁,军队又要迁徙,岂敢定居?驾着四匹昂首高大的公马,军将们坐在战车上,步兵们蔽依车后,战马威武雄健,兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边,猃狁的侵战如此强大猖狂,马能不日日加强戒备?这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威,纪律严正,卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的,这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转,写出征人在还乡路上饱受饥寒,痛定思痛的哀伤心情:想起出征之时,那依依杨柳,枝茂叶盛,而此时风雪归程,路远,天寒,又饥,又渴,可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称,这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍,周家军士严阵以待,作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役,守卫中国,军旅的严肃威武,生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写:薇之生,薇之柔,薇之刚,棠棣花开,依依杨柳,霏霏雨雪,都烘托了军士们“日戒”的生活,心里却是思归的情愫,这里写的都是将士们真真实实的思想,忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值,恰恰相反是表现了人们的纯真朴实,合情合理的思想内容和情感,也正是这种纯正的真实性,赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

从写作上看,它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法,加上章法、词法上重沓叠奏,使内容和情趣都得以层层铺出,渐渐深化,也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙,有议论,有景物,有抒情,有心理描写,搭配错落有致,又十分妥贴,因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一.

3.含有边字的诗句

无边光景一时新

无边落木萧萧下

无边丝雨细如愁

人从斜月天边去

长安水边多丽人

一行书信千行泪,寒到君边衣到无?

一曲高歌一尊酒,移舟稳卧获芦边

天无涯兮地无边,我心愁兮亦复燃

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人

但愿郎防边,似妾缝衣密

采石江边一杯土,李白诗名耀千古

夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书

花明月黯飞轻雾,今宵好向郎边去

东边日出西边雨,道是无情却有情

忽见疏育落香雪,水边竹里半横枝

是非不到野溪边,只就梧桐听雨眠

荒田寂寞无人声,水边跳鱼翻水晌

鸟宿池边树,僧敲月下门

野鹤忽来桥上立,山僧独自水边行

荷边弄水一身香,竹里招几满扇凉

将家就鱼麦,紧老江湖边

等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼

溪边小立苦待月,月知人意偏迟出

溪边古路三叉口,独立斜阳数过人

绿树村边合,青山郭外斜

难开愁里眼,只益鬓边花

乡书何处达?归雁洛阳边

4.诗经的代表诗是什么

再见0360 :你好。

《诗经》中的名篇:

《诗经》卷首之《关雎》为《国风》之始。历来对它评价极高,所以居于卷首之位。

《邶风 绿衣》是自古以来第一首“悼亡诗”。

《邶风 燕燕》:卫君嫁妹之始,万古送别之祖。优美的抒情篇章。

《邶风 凯风》是赞美孝子的千古名诗。

《氓》、《谷风》是弃妇诗的名篇。

《蒹葭》为怀念古人而为后世留下了【葭思】、【蒹葭伊人】了楷模。

激昂士气的战前动员令《无衣》,主旋律至今仍回旋在时空中。

《豳风 七月》是一幅瑰丽的农耕节令图。

《豳风 东山》是国风中联想最为丰富的一首诗。

《小雅 鹿鸣之什 采薇》退役的戌边 士卒在回乡的路上想着:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥,我心悲伤,莫知我哀”,这个声音千百年来,一直在人们的脑海中激荡。

《巷伯》的命运与司马迁的遭遇,何其相似。

《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,它内容丰富:劳动、爱情、战争、徭役、压迫、反抗、风俗、婚姻各个方面被誉为古代社会的人生百科全书。

5.《诗经》里有哪些经典的情诗

《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分

诗经·国风·召南:《摽有梅》

诗经·国风·卫风:《伯兮》,《考槃》,《木瓜》,《硕人》

诗经·国风·王风:《采葛》,《君子于役》,《黍离》

诗经·国风·齐风:《东方之日》

诗经·国风·陈风:《东门之池》,《月出》,《泽陂》

诗经·国风·郑风:《风雨》,《野有蔓草》,《有女同车》,《子衿》,《遵大路》

诗经·国风·桧风:《羔裘》

诗经·国风·周南:《关雎》,《桃夭》

诗经·国风·秦风:《蒹葭》,《晨风》

诗经·国风·邶风:《静女》,《击鼓》,《燕燕》

6.《诗经》里的哪一首诗最能代表诗经,为什么

《国风·周南·关雎》

先秦:佚名

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

译文:

关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。贤良美好的女子,是君子好的配偶。参差不齐的荇菜,忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子,日日夜夜都想追求她。

追求却没法得到,日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念,叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜,从左到右去采它。贤良美好的女子,弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。贤良美好的女子,敲起钟鼓来取悦她。

原因:

《关雎》为《国风》之始。具有代表性。《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡,所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程,写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

扩展资料:

写作手法:

这诗的主要表现手法是兴寄,这首诗采用了一些双声叠韵的连绵字,以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。

用这类词修饰动作,如“辗转反侧”;摹拟形象,如“窈窕淑女”;描写景物,如“参差荇菜”,无不活泼逼真,声情并茂。用韵方面,这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。

而且全篇三次换韵,又有虚字脚“之”字不入韵,而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化,极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。《关雎》重章叠句的运用,说明它是可歌的,是活在人们口中的诗歌。当然,《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来,以声调传达诗义。

参考资料来源:百度百科-诗经

7.谁有诗经里面的唐诗啊(急)

《诗经•周南•关雎》

关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

诗经·卫风·淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,

瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

??

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳 秀莹,会弁如星。

瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。

??

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

诗经·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晰。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之泗。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中址。

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