1.《诗经·鲁颂·駉之什》全文【原文】 駉駉牡马1，在垧之野2。薄言駉者3，有驈有皇4，有骊有黄5，以车彭彭6。思无疆，思马斯臧7。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓8，有骍有骐9，以车伾伾10。思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在垧之野。溥言駉者，有驒有骆11，有駵有雒12，以车绎绎13。思无斁14，思马斯作。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢15，有驔有鱼16，以车祛祛17。思无邪，思马斯徂。 【译文】 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有黑身白胯有白底带黄，有一色纯黑有黄中带赤，驾车蹄声阵阵响。鲁君深思又熟虑，养的马儿多肥壮。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有苍白杂色有白色间黄，有赤而兼黄有青黑杂色，驾车有力奔前方。鲁君思谋永不止，养的马儿都好样。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有青毛鳞斑有黑身白鬃，有赤身黑鬃有黑身白鬃，驾车跑来多快当。鲁君谋虑无懈怠，养的马儿神气旺。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有浅黑带白有赤白相杂，有黑身黄脊有眼圈纯白，驾车驰骋真健强。鲁君思虑总正确，养的马儿跑远方。 2.<诗经 鲁颂·駉之什 閟 宫> 翻译诗经·颂·鲁颂·駉之什·閟宫2006-5-22 17:35 閟宫有侐，实实枚枚。 赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。 弥月不迟，是生后稷。降之百福。 黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。 有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。 后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。 至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。 敦商之旅，克咸厥功。王曰：叔父！建尔元子，俾侯于鲁。 大启尔宇，为周室辅。 乃命鲁公，俾侯于东。 锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。 龙旗承祀。六辔耳耳。 春秋匪解，享祀不忒：皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是飨是宜。 降福既多，周公皇祖，亦其福女。 秋而载尝，夏而楅衡。 白牡骍刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房。 万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。 保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。 三寿作朋，如冈如陵。 公车千乘，朱英绿縢.二矛重弓。 公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。 俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。 俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害！ 泰山岩岩，鲁邦所詹。 奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。 莫不率从，鲁侯之功！ 保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。 及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若！ 天锡公纯嘏，眉寿保鲁。 居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。 宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。 徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。 松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若！ [题解] 歌颂鲁僖公能继承祖业，振兴鲁国，恢复疆土，修筑宗庙。 [注释] 1、閟（必bì）、侐（续xù）：《郑笺》：“閟，神也。姜嫄神所依，故庙曰神宫。” 《毛传》：“侐，清静也。” 2、实实枚枚：《毛传》：“实实，广大也。” 《释文》：“枚枚，《韩诗》云：闲暇无人之貌也。” 3、回：《集传》：“回，邪也。” 4、依：《集传》：“依，犹眷顾也。” 5、弥（迷mí）：《郑笺》：“弥，终也。 ……终人道十月而生子，不迟晚。” 6、重穋（路lù）：《正义》：“《七月·传》曰：后熟曰重，先熟曰穋.” 7、稙（直zhí）稚（直zhí）：《毛传》：“后种曰稙，先种曰稚。” 8、奄有下国：《集传》：“奄有下国，封于邰（台tái）也。” 9、秬（聚jù）：《郑笺》：“秬，黑黍也。” 10、缵（纂zuǎn）：《毛传》：“绪，业也。”《释文》：“缵，继也。” 11、翦：“剪”的异体字。《郑笺》：“翦，断也。 大王自豳徙居岐阳，四方之民咸往归之，于时而有王迹。” 12、致天之届：《传疏》：“致天之届，犹云致天之罚耳。” 13、虞：《广雅o释诂二》：“虞，欺也。” 14、敦：《通释》：“此诗敦亦当读屯，屯，聚也。 犹《商颂》‘裒荆之旅’， 裒亦聚也。盖自聚其师旅为聚，俘虏敌之士众，亦为屯聚之也。” （“裒荆之旅”出自《商颂·殷武》。） 15、叔父：《集传》：“叔父，周公也。 元子，鲁公伯禽也。” 16、宇：《毛传》：“宇，居也。” 17、附庸：《集传》：“附庸，犹属城也，小国不能自达于天子，而附于大国也。” 18、庄公之子：《毛传》：“周公之孙，庄公之子，谓僖公也。” 19、耳耳：《毛传》：“耳耳然，至盛也。” 20、忒（特tè）：《集传》：“忒，过差也。” 21、是飨是宜：《郑笺》：“天亦飨之宜之。” 22、尝：《集传》：“尝，秋祭名。 楅衡，施于牛角，所以止触也。” 23、刚：《集疏》：“刚者，犅（刚gāng）之借字。 《说文》：‘犅，特也。牛父也。 ’骍刚犹言骍牡。” 24、牺尊：《集传》：“牺尊，画牛于尊腹也。 或曰，尊做牛形，凿其背以受酒也。”《正义》：“将将然而盛美也。” 25、毛炰（跑páo）、胾（自zì）：《毛传》：“毛炰，豚也。胾，肉。 羹，大羹，鉶（形xíng）羹也。” 26、大房：《集传》：“大房，半体之俎，足下有跗（夫fū），如堂房也。” 27、保：《郑笺》：“保，安。常，守也。” 28、三寿：《通释》：“三寿，犹三老也。” 29、縢（腾téng）：《毛传》：“朱英，矛饰也。 縢，绳也。” 30、贝胄：《毛传》：“贝胄，贝饰也。 以朱綅（钦qīn）缀之。” 31、烝：《毛传》：“烝，众也。” 32、膺：《通释》：“赵注《孟子》曰：膺，击也。”《郑笺》：“惩，艾也。” 《正义》：“惩艾皆创，故为艾也。” 33、承：《集传》：“承，御也。” 34、黄发台背：《郑笺》：“黄发台背，皆寿征也。”《集传》引王氏曰：“寿者相与为公用也。” 35、艾：《方言》卷四：“艾，长老也。东齐鲁卫之间，凡尊老谓之叟，亦谓之艾。” 36、眉寿：《郑笺》：“眉寿，秀眉，亦寿征。” 37、岩岩：《正义》：“泰山之高岩岩然。” 《毛传》：“詹（沾zhān），至也。” 38、龟：山名，在今山东新泰县西南。 蒙：山名，在今山东蒙阴县南。《郑笺》：“大东，极东也。” 《集传》：“荒，奄也。” 39、同：《通释》：“诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同。” 40、凫（扶fú）：山名，在今山东皱县西南。绎：山名，也作“峄（益yì）”，在今山东皱县。 3.《诗经·鲁颂·駉之什》全文【原文】 駉駉牡马1，在垧之野2。 薄言駉者3，有驈有皇4，有骊有黄5，以车彭彭6。思无疆，思马斯臧7。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓8，有骍有骐9，以车伾伾10。 思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在垧之野。 溥言駉者，有驒有骆11，有駵有雒12，以车绎绎13。思无斁14，思马斯作。 駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢15，有驔有鱼16，以车祛祛17。 思无邪，思马斯徂。 【译文】 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。 高大健壮那些马，有黑身白胯有白底带黄，有一色纯黑有黄中带赤，驾车蹄声阵阵响。鲁君深思又熟虑，养的马儿多肥壮。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有苍白杂色有白色间黄，有赤而兼黄有青黑杂色，驾车有力奔前方。 鲁君思谋永不止，养的马儿都好样。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。 高大健壮那些马，有青毛鳞斑有黑身白鬃，有赤身黑鬃有黑身白鬃，驾车跑来多快当。鲁君谋虑无懈怠，养的马儿神气旺。 高大健壮的公马，放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马，有浅黑带白有赤白相杂，有黑身黄脊有眼圈纯白，驾车驰骋真健强。 鲁君思虑总正确，养的马儿跑远方。 4.诗经中《颂》的第一篇是什么《颂》就是祭祀颂歌。 《颂》分三类，一是《商颂》，一是《周颂》，一是《鲁颂》。《商颂》5篇，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇。 《商颂》五篇，即《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》，是殷商初期一次大的祭祀仪式，在歌唱了商民的祖先契后，歌者颂扬了成汤继承契的思想与行为，南下征伐荆楚之地。在《长发》中，征伐荆楚应是成汤王的一次较远、较大的战争，尔后便天下太平，众国来贺。 歌者在意的不仅是歌颂成汤王的功绩，他主要歌颂的还有商国立下的很多规矩、规则，成为各小邦国效法的榜样。成汤王在推翻了夏桀后，在伊尹的帮助下，制定了很多治国原理和规则，在平定战乱后，便推广了这些规则，使得所有臣服于殷商的诸侯小邦国也得以改进。 所以颂中说：“稼穑匪懈”，就是明显地推广农业种植。分封建立诸侯邦国其实在此时已经开始，只不过成汤王是小规模分封，没有象周武王、周成王那样大规模分封。 如果没有成汤王的分封建立诸侯邦国，那么历史发展到周武王时期，人们也就不可能大规模分封建立诸侯邦国。因为在当时的社会背景下，分封建立诸侯邦国是大国统治的一个较为成熟的经验。 整个《周颂》，如果连起来看的话，是在一个祭祀仪式上所有的颂歌。开始的《清庙》，即是周成王率领百官在宗庙祭祀周文王，颂唱清静纯洁的宗庙。 然后《维天之命》是周成王歌颂上天的美好，第三首《维清》则是周成王歌颂文王之德的，第四首《烈文》还是一首歌颂周文王的颂歌。周武王消灭商纣王后，就开始了分封建立诸侯，而武王仍把这归功于文王。 分封，是文王对所有人民的仁爱，所以歌者称颂文王是“大爱无疆”。第五首《天作》歌颂了周文王的祖父古公亶父及周文王，并从人们的投奔岐山来表现出周国的繁荣昌盛。 第六首《昊天有成命》是周成王的自我表白，说自己不敢懈怠，不敢追求安乐，希望天下太平。第七首《我将》中，周成王视文王、武王犹如活着一般，表明自己将每天侍奉、早晚侍奉，希望依靠文王、武王的威严，让周国能存在下去，能使天下安宁。 第八首《时迈》是插入一首另外的人的颂歌，想向文王、武王说明，周成王继承王位是正确的，成王也如同文王、武王一样，是可以依靠的。第九首《执竞》，又是另一人的颂歌，歌者首先回忆周武王保持争竞的武装力量，然后歌颂周武王并不单纯依靠武装力量的光明磊落的行为。 随后又歌颂成王也继承了武王的这种思想。第十首《思文》即是祭祀怀念周人的祖先后稷。 第十一首《臣工》则是颂扬众多官吏臣民共同努力于农业种植工作上。祭祀仪式由此从纪念祖先转为向祖先告白。 第十二首《噫嘻》则是歌颂周成王率领农夫千万从事于农业耕作。第十三首《丰年》是在祭祀仪式上敬酒时的一首颂歌，全歌主要是歌颂丰收，这来之不易的丰收既是人的努力，也是天意。 因丰收而致谢上天，致谢祖先，是寄希望于来年仍有丰收。第十四首《丰年》是欢迎来宾的颂歌。 第十五首《有瞽》是乐队就座，开始序曲，唱此颂歌以示对贵客的欢迎。第十六首《潜》是在祭祀仪式的后半段贡献祭品时所唱的颂歌。 在贡献祭品中的鱼时，人们要说明这些鱼儿来自何处。这从另一方面描绘出当时渔业生产的丰富。 第十七首《雍》是周成王将亡父亡母之灵升入宗庙、附于祖宗之后的大祭祀之颂歌，这是祭祀仪式在欢迎来宾后的又一高潮。第十八首《载见》是周成王率领诸侯们充满希望来拜见去世的君王之颂歌。 第十九首《有客》是在祭祀仪式结尾时为挽留客人所唱的颂歌。第二十首《武》歌颂的对象又是文王、武王，似是向文王、武王告别之歌。 在第二十一首《闵予小子》中，周成王所强调的就是要继承人际伦理关系。第二十二首《访落》是周成王向文王、武王叙述自己心情的一首颂歌。 第二十三首《敬之》也是周成王向文王、武王叙述自己心情的一首颂歌。第二十四首《小毖》是周成王就惩管、蔡之乱一事在宗庙里向祖先的自责与告白。 第二十五首《载芟》中，歌者告诉祖先，我们在全国推行农业生产，并取得了大丰收，现在我们用丰收的果实奉献给祖先，希望能够得到祖先的保佑。第二十六首《良耜》所颂唱的内容也是关于农业生产之事，是上一首的补充。 第二十七首《丝衣》是一首充满感激之情的颂歌，读后着实让人羡慕。第二十八首《酌》是周成王在祭祀时自表心迹之颂歌，把韬光养晦作为政治手段之一。 第二十九首《桓》也是周成王自表心迹之颂歌。周成王认为，天的运行有黑夜有白天，人世间的规律则是有黑暗有光明，黑暗与光明将会交替，残暴与美好也是交替出现的。 但愿美好的光明将会长久持续下去。第三十首《赍》是周成王在祖先牌位前告白，我要寻求事理，要勤奋思考，我该怎么办？这就是周成王的“绎思”。 诗经之颂篇【周颂·清庙之什】清庙于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。 维天之命维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。 假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。 维清维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。 烈文烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。 无。 5.【《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌. 诗经目录 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什。 6.《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 诗经目录 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什 7.诗经里风雅颂个有哪些名篇周南：关雎，桃夭，芣苢，汉广 召南：小星 邙风：燕燕，击鼓（执子之手，与子偕老），式微，静女 卫风：硕人，氓，河广，木瓜 王风：黍离 郑风：狡童，子衿，出其东门，野有蔓草 魏风：伐檀，硕鼠 唐风：葛生 秦风：蒹葭，晨风，无衣 陈风：月出 小雅：鹿鸣，常棣，采薇，鸿雁，鹤鸣，小旻，蓼莪 大雅：文王，公刘 周颂：清庙 鲁颂：駉 商颂：那 |