1.杜甫在中国文学史上是什么样的地位杜甫 在我国古典诗歌发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位.他继承了自《诗经》、汉魏乐府以来诗歌注重反映现实的创作传统，并使之更为高超更为成熟.他没有遵循建安以来沿袭乐府古题的创作旧习，而是本着汉乐府“缘事而发”的精神，自创新题， “即事名篇” .对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍.予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题.”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇.对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍.予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题.”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇.中唐诗坛的新乐府创作风气，正是由杜甫直接开导而出的. 杜甫诗歌中高度的爱国精神，不仅在文学史上而且也在中国史上起着积极的教育作用.宋代爱国诗人陆游深受杜甫影响，从杜诗领会到“诗出于人”的道理，好诗是由于有好的优秀的人格所造成的，所谓“工夫在诗外”，这就纠正了他早年学诗“但欲工藻绘”（《示子谵》）的偏差，陆游后代创作出许多可歌可泣的爱国诗篇.民族英雄文天祥，一生酷爱杜诗，在燕京坐牢三年间，更是专读杜诗，并集杜诗为五言绝句二百首. 为了全面地反映现实，杜甫掌握了利用了当时所有的一切诗体，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范，泽被后人甚为深广. 为了生动而真实地反映社会生活，在表现手法上杜甫也为后人开示不少法门.如学习民歌运用白话和口语，大大提高了诗歌的表现力和俗语在诗中的地位，使唐诗创作更接近生活，接近人民群众.元稹《酬孝甫见赠》诗说：“杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲.怜渠直道当时语，不著心源傍古人.” 是说杜甫能够自作新词，吸收口语和白话来写作，形成了新的境界.后来元稹和白居易诸人诗歌的趋向通俗化，都是受杜甫影响.另外，杜甫在诗歌创作中锤炼字句、“字字不闲” 的创作精神，对后来宋代“江西诗派” 强调 “无一字无来处”，“以故为新，以俗为雅”，欲以奇句硬语惊人的诗学追求更有直接的启迪.。 2.李白和杜甫的诗歌在抒情特征上有什么不同一、总的评价： 地位和评价.李白与杜甫是中国诗歌史上成就最高的伟大诗人，都是继往开来、沾溉百世的人物.“李杜文章在，光焰万丈长.”（韩愈）从在诗歌史的地位上说，李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，兼有陶谢庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的先驱人物，被称为“诗仙”；杜甫则是把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度，被称为“诗史”“诗圣”. 背景、个性和风格特色.李白和杜甫都有很大的政治抱负，其个性差异表现在各自选择的从政道路不同：杜甫是标准的正统派，立志作贤臣，采取的入仕方式亦与一般士子无异；李白则梦想当策士，献奇策立奇功，一举而致卿相.但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终.（裴斐观点） 李杜共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，由于出身、个性、经历和个人才能的不同，形成了迥然不同的诗歌艺术风格.总的说来，李白的诗歌表现为浪漫主义的创作风格，杜甫的诗歌表现为现实主义的创作风格.李白多平民的个性、自豪和反抗；杜甫多人道主义的关注和悲天悯人的情怀.李白豪放飘逸，杜甫沉郁顿挫. 二、不同风格的表现 李白诗歌继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统，形成了自己独特的风格：感情热烈，气势宏大，想像丰富，语言清新，富有浪漫主义色彩.李白诗歌形成于唐朝最强盛的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生、个人价值的渴望与追求.李白的人生理想既是超脱的又是积极入世的.比如，蜀道雄奇险峻，难以表述，李白却能以变幻莫测的笔法，在《蜀道难》中艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌.用“五丁开山”“六龙回日”等神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻；写黄鹤不得飞过、猿猱愁于攀援，映衬出人在其上行走难上加难；摹写神情、动作（“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”），险危之状如在眼前；借景抒情（“悲鸟号古木”“子规啼夜月”），使人闻声失色，烘托了蜀道之难；运用夸张（“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”），极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛.他在《蜀道难》中着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，从中透露了对社会的某种忧虑.他说“黄鹤之飞尚不得过”“剑阁峥嵘而崔嵬”，这可能是对当时政局混乱或个人抑郁不得志的一种隐喻. 天宝三年（744年）被迫离开长安后，李白在失意和痛苦中的诗作仍表现出豪放洒脱的风格.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难其一》），表现出乐观主义天性和对理想的执着追求.《梦游天姥吟留别》则表现了在失意和幻灭之中的反抗和放达，一个平民的傲骨和自由不羁的天性.“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞.世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 杜甫的诗歌表现为格律严谨、情感内敛、沉郁顿挫、充满现实主义的艺术风格以及他忧国忧民、悲天悯人的性格特征.他的风格逐渐在苦难的生活中形成，特别是安史之乱时期和晚年的生活.杜甫终身的愿望是“致君尧舜上，再使民风淳”，这种愿望有如“葵藿倾太阳、物性固未夺”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），又加上自身一生的穷困潦倒，使他有博大的圣人情怀和济世救民的执著“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜！”《茅屋为秋风所破歌》.杜甫对国家民族的强烈责任感“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.”（《春望》）“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟.”（《蜀相》）.杜甫对现实有深刻的认识和揭露，对百姓有深切的同情.他的“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》《潼关吏》），“三别”（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）和《兵车行》都是这样的作品.《兵车行》为历代所推崇，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想性.在艺术上寓情于叙事，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前. 三、不同意象的运用 袁行霈认为，在建立自己独特的意象群方面，李白和杜甫都是能手.飘逸与沉郁这两种不同的风格，突出地表现在不同的意象群上.李白所创造的富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏，还有奔腾咆哮的黄河、长江，高出天外的山峰、飞泻直下的瀑布，这些“都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格”；而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、病桔等，“在这些被损害与被遗弃的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的情思.”作者指出，李杜风格的不同还体现在意象的组合上.李白诗中意象的组合比较疏朗，好象疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画；杜甫诗中意象的组合比较紧密，往往把几个意象压缩在依据诗中，显得凝重、老成、深沉.李杜意象疏密的不同还表现在诗的章法上：李白的诗章法疏宕，跳跃性强，诗的节律也比较急迫，有一股不断向前冲击的力量；杜诗意象之间的脉络相当分明，。 |