1.唐诗是一曲风流兮读后感《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心.诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归？"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追.实迷途其未远，觉今是而昨非."诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官.这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦."实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心.诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情.紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活.按时间顺序，突出表现归田园前后的感受.先写归途之上."舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情.而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切.次写抵家时的欣喜若狂.这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比.诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路.汉朝蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往.后人以"三径"来借指隐士所居.陶渊明用"三径"来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志.再写田园隐者之乐，突出两点，一是室中独处之乐，一是园中观景之乐.写独处之乐，可"引壶觞"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，极力表达自由自在、无拘无束的放纵与安适；写观景之乐，有自己"园日涉"、"策扶老"、"抚孤松"的安闲自在，有"无心以出岫"的云，有"倦飞而知还"的鸟，把大自然的景物和自己的志节紧密结合起来，写的虽是云和鸟，却是作者对自己心情的反映，告诉读者，自己就像出岫的云，本无心出仕，又像倦飞的鸟，对仕途十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿.诗人托物言志，以"松菊"喻高洁的品格，以"抚孤松而盘桓"，表明自己虽然年事已高，却仍要保持坚贞之志.第三段，写朴实的农事生活之乐.诗人断然也污浊的官场断绝来往："归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违，复驾言兮焉求？"再次呼出"归去来兮"，却与开篇的语气和感觉大不相同，第一次是决心归田的宣言，第二次却是已然归田的平静.这种平静的生活，让诗人感受到了农村生活的朴实无华，可以和自己想见的人说说知心话，可以做自己曾经想做而不能做的事，可以看自己想看而无心看的自然美景，这种生活，让诗人真正得到了心灵的自由与解放.可以说，这段文字是作者想象 的诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界.陶渊明在他的多诗中都对这种生活和这样的理想作了描述，如"采菊东篱下，悠然见南山"（《饮酒》）的闲适，"方宅十余亩，草屋八九间"（《归园田居》）的简朴，"晨兴理荒秽，带月荷锄归"（《归园田居》）的愉快和满足，都写得坦率诚实，感情自然淳真.初归田园，诗人尚未真正体验耕种的艰辛与生活的困窘，只是以直率之笔抒"心之所之"，表达自己对田园生活的眷恋不舍，一种蓬勃生长的归真之志如春之欣欣草木，如涓涓不绝的山泉，感慨油然而生："善万物之得时，感吾生之行休."因景生情，这种光阴易逝，人生易老，何不及今及时珍惜美好生活的感慨，为结尾阐述人生观张本.诗的结尾，抒发了对宇宙和人生的感想，是作者乐于隐居心理的剖白.诗歌紧承上文"感吾生之行休"写道："已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？的为乎遑遑乎欲何之？"委婉自问，引领下文的自答."富贵非吾愿，帝乡不可期"两句从反面作答，重在言自己无意富贵，而以不羡"帝乡"作陪衬，诗人又一次点明自己的生活理想："怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗."他既不想与世俗同流合污来取得富贵，也不指望飞临仙境来逃脱人生的苦难，他所追求的只是投身自然，从周围的事物中，寻找 种种人生可爱的妙趣，保全心灵任意自得的境界.诗的最后，直接抒发自己乐天安命的情怀："聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？"这种听其自然、乐天知命的思想，正是诗人对社会现实的一种无声的反抗，是诗人积极人生的表现.这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心.作者纵情纵笔，。 2.唐诗是一曲风流兮读后感《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心.诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归？"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追.实迷途其未远，觉今是而昨非."诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官.这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦."实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心.诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情.紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活.按时间顺序，突出表现归田园前后的感受.先写归途之上."舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情.而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切.次写抵家时的欣喜若狂.这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比.诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路.汉朝蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往.后人以"三径"来借指隐士所居.陶渊明用"三径"来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志.再写田园隐者之乐，突出两点，一是室中独处之乐，一是园中观景之乐.写独处之乐，可"引壶觞"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，极力表达自由自在、无拘无束的放纵与安适；写观景之乐，有自己"园日涉"、"策扶老"、"抚孤松"的安闲自在，有"无心以出岫"的云，有"倦飞而知还"的鸟，把大自然的景物和自己的志节紧密结合起来，写的虽是云和鸟，却是作者对自己心情的反映，告诉读者，自己就像出岫的云，本无心出仕，又像倦飞的鸟，对仕途十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿.诗人托物言志，以"松菊"喻高洁的品格，以"抚孤松而盘桓"，表明自己虽然年事已高，却仍要保持坚贞之志.第三段，写朴实的农事生活之乐.诗人断然也污浊的官场断绝来往："归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违，复驾言兮焉求？"再次呼出"归去来兮"，却与开篇的语气和感觉大不相同，第一次是决心归田的宣言，第二次却是已然归田的平静.这种平静的生活，让诗人感受到了农村生活的朴实无华，可以和自己想见的人说说知心话，可以做自己曾经想做而不能做的事，可以看自己想看而无心看的自然美景，这种生活，让诗人真正得到了心灵的自由与解放.可以说，这段文字是作者想象 的诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界.陶渊明在他的多诗中都对这种生活和这样的理想作了描述，如"采菊东篱下，悠然见南山"（《饮酒》）的闲适，"方宅十余亩，草屋八九间"（《归园田居》）的简朴，"晨兴理荒秽，带月荷锄归"（《归园田居》）的愉快和满足，都写得坦率诚实，感情自然淳真.初归田园，诗人尚未真正体验耕种的艰辛与生活的困窘，只是以直率之笔抒"心之所之"，表达自己对田园生活的眷恋不舍，一种蓬勃生长的归真之志如春之欣欣草木，如涓涓不绝的山泉，感慨油然而生："善万物之得时，感吾生之行休."因景生情，这种光阴易逝，人生易老，何不及今及时珍惜美好生活的感慨，为结尾阐述人生观张本.诗的结尾，抒发了对宇宙和人生的感想，是作者乐于隐居心理的剖白.诗歌紧承上文"感吾生之行休"写道："已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？的为乎遑遑乎欲何之？"委婉自问，引领下文的自答."富贵非吾愿，帝乡不可期"两句从反面作答，重在言自己无意富贵，而以不羡"帝乡"作陪衬，诗人又一次点明自己的生活理想："怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗."他既不想与世俗同流合污来取得富贵，也不指望飞临仙境来逃脱人生的苦难，他所追求的只是投身自然，从周围的事物中，寻找 种种人生可爱的妙趣，保全心灵任意自得的境界.诗的最后，直接抒发自己乐天安命的情怀："聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？"这种听其自然、乐天知命的思想，正是诗人对社会现实的一种无声的反抗，是诗人积极人生的表现.这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心.作者。 3.唐诗是一曲风流李白诗传的读书卡怎么写六州歌头 张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。 征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。 追想当年事，殆天数，非人力。 洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。 看名王宵猎，骑火一川明。 笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竞何成。 时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。 干羽方怀远，静烽燧，且休兵。 冠盖使，纷驰鹜，若为情。 闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。 使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 4.一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗季羡林先生尝说起，中国的诗中，最喜李义山的，可以算得上是西洋人说的纯诗（purepoem）了。 知堂曾言：“大沼枕山句曰，一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗，此意余甚喜之，古人不可见，尚得见此古物，亦大幸矣。”（《夜读抄·苦茶庵小文）》”知堂平生追求的超越功利、不为物累的那种风流，或许就是这种purepoem的精神吧。 义山的诗未必全是纯的。朦胧唯美的诗中，不知有多少牢骚隐晦和痛苦。 即便是追求不为物累的知堂，又何尝能够真的不为物所累呢？ 欲洁何曾洁，云空未必空。 尘世当中，何来纯诗。 这世界已没有纯诗了。但这并不妨碍我在梦中找寻。 5.现代诗歌：风流是一杯香醇美酒,我愿化作一只蜜蜂.这首诗曾发表于《提供的线索太模糊了，难找！ 风流哟，风流，什么是风流？我心中的情思像三春的绿柳； 风流哟，风流，谁不爱风流？我思索的果实像仲秋的石榴。 我是一个人，有血，有肉，我有一颗心，会喜，会愁； 我要人的尊严，要心的颖秀，不愿像丑类一般鼠窃狗偷！ 我爱松的高洁，爱兰的清幽，决不学苍蝇一样追腥逐臭； 我希望生活过得轰轰烈烈，我期待事业终能有所成就。 我年轻，旺盛的精力像风在吼，我热情，澎湃的生命似水在流。 风流呵，该怎样把你理解？风流呵，我发誓把你追求； 清晨——我询问朝阳，夜晚——我凝视北斗…… 遐想时，我变成一只彩蝶：“呵，风流莫非指在春光里嬉游？” 朦胧中，我化为一只蜜蜂：“呵，风流好似是在花丛中奔走。” 我飘忽的思潮汇成大海，大海说：“风流是浪上一只白鸥。” 我幻想的羽翼飞向明月，明月说：“风流是花下一壶美酒。” 于是，我做了一个有趣的梦，梦见人生中的许多朋友—— 他们都来回答我的问题，争辩着，在八十年代谁最风流。 理想说：“风流和成功并肩携手。”青春说：“风流和品貌不离左右。” 友谊说：“风流是合欢花蕊的柱头。”爱情说：“风流是并蒂莲下的嫩藕。” 道德说：“风流是我心田的庄稼。”时代说：“风流是我脑海的金秋。”…… 风流哟，风流，请你开口：你有没有不变的标准让我恪守？ /link?url=lzkEgn-jSOP95-U9Lx1GI3X50ljO-B6gTwzAk5twvht6gYRzQGTwzUPljymnA2xgb5Rvia8mLaiPHm9wA2681_ 6.寻找关于风流豪迈的诗词（唐诗宋词都行）、酒：李白 把酒问月：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。************唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 广陵赠别：玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。 将进酒：************人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 结客少年场行（紫燕黄金瞳）：*******托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。**** 客中行：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 南陵别儿童入京：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。********* 行路难：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。******* 王维 渭城曲：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 少年行：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 陆游 钗头凤：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！******** 王翰 凉州曲：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 2、雨 岳飞 满江红：怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。***** 陆游 豆叶黄：一春常是雨和风，风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。恨难穷，恰似衰翁一世中。 7.唐诗大全的内容是“万户千门成野草,只缘一曲后庭花”是什么动物《台城》 刘禹锡 台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。 万户千门成野草，只缘一曲后庭花。 六朝皇帝，以奢侈荒淫著称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上淫词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心——台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。 首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。 次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。 第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。 结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。 |