1.全宋词一共多少首词共收录宋代词人1330余家，约20000 首词唐圭璋，共收录宋代词人1330余家，约20000 首词 潘阆 范仲淹 柳永 张先 晏殊 欧阳修 杜安世 张伯端 韩维 王安石 韦骧 晏几道 张舜民 苏轼 李之仪 舒 黄庭坚 晁元礼 郑仅 李元膺 刘 秦观 米芾 李甲 赵令 贺铸 晁补之 陈师道 张耒 周邦彦 陈 阮阅 谢逸 晁冲之 苏庠 毛滂 谢 沈蔚 葛胜仲 米友仁 曾纡 吴则礼 赵子发 徐俯 王安中 张继先 叶梦得 李光 刘一止 汪藻 曹组 王庭 陈克 朱敦儒 周紫芝 赵佶 李纲 李祁 张纲 李清照。 2.全宋词共收录词多少首全宋词共收录宋代词人1330余家，约20000 首词唐圭璋，共收录宋代词人1330余家，约20000 首词收录作家有：潘阆范仲淹柳永张先晏殊欧阳修杜安世张伯端韩维王安石韦骧晏几道张舜民苏轼李之仪舒亶黄庭坚晁端礼郑仅李元膺刘弇秦观米芾李甲赵令贺铸晁补之陈师道张耒周邦彦陈瓘阮阅谢逸晁冲之苏庠毛滂谢薖沈蔚葛胜仲米友仁曾纡吴则礼赵子发徐俯王安中张继先叶梦得李光刘一止汪藻曹组王庭陈克朱敦儒周紫芝赵佶李纲李祁张纲李清照吕本中赵鼎向子諲沈与求洪皓蔡伸王灼李弥逊王以宁陈与义张元干邓肃吕渭老王之道董颖朱翌欧阳澈杨无咎曹勋刘子翬胡铨史浩仲并高登李石康与之曾觌黄公度倪称王之望葛立方曾协毛开洪适韩元吉朱淑真张抡赵彦端王千秋李吕李流谦袁去华朱雍程大昌曹冠姚述尧管鉴陆游姜特立周必大范成大赵磻老王质沈瀛杨万里李洪沈端节张孝祥李处全丘崈吕胜己赵长卿廖行之京镗王炎杨冠卿辛弃疾赵善括程垓陈三聘石孝友韩玉游九言赵师侠陈亮杨炎正张鎡刘过卢炳姜夔汪莘郭应祥韩淲汪卓程必徐鹿卿史达祖高观国魏了翁卢祖皋刘学箕洪咨夔方千里吴泳黄机张辑葛长庚刘克庄冯取洽赵以夫张榘吴渊李好古刘子寰夏元鼎吴潜李曾伯赵崇方岳赵孟坚许棐李公昴吴文英李彭老李莱老卫宗武柴望家铉翁陈著赵与{钅卸}王义山陈人杰陈允平牟巘何梦桂谭宣子刘辰翁周密王奕蒲寿汪梦斗刘埙汪元量王沂孙黄公绍赵必{王象}黎廷瑞仇远蒋捷陈德武张炎刘将孙陈深刘山老净端李廌孔夷孔榘邹浩李坦然赵企汪存夏倪祖可张阁刘焘范致虚郑少微李新欧阳辟司马槱王重王采周纯曹希蕴廖刚赵鼎臣韩嘉彦唐庚惠洪吕颐浩苏过陆蕴谢克家秦湛范周李德载赵士暕江衍周铢王赏张生江纬美奴张扩赵子崧鉴堂梅窗欧阳珣万俟咏田为徐伸江汉田中行赵温之王庭珪薛式朱敦复孙觌慕容卿妻莫将邵博侯彭老胡舜陟吕直夫杨景范智闻蒋元龙周格非程邻何籀廖世美李元卓张方仲查荎李敦诗康仲伯程过曾慥毕良史沈晦郭章胡世将蒋璨李邴杨适莫蒙李璆韩驹颜博文陈东姚孝宁胡松年李持正王道亭江致和韩璜李邦献宋齐愈宋江袁綯连仲宣幼卿蒋氏女蔡楠李久善宝月苏仲及赵耆孙费时举刘均国权无染南山居士郭仲宣邵叔齐李子正房舜卿石耆翁杜安道史远道郭仲循范梦龙薜几圣马咸何桌郑刚中韩世忠黄大舆陈袭善曾乾曜孙惔如晦孙舣潘汾李重元李玉吴淑姬柳富李生谭意哥李氏花仲胤刘浚施酒监乐婉虞某巴谈杨师纯杨端臣聂胜琼赵才卿任昉都下妓刘彤僧儿胡仔王昂谢明远张焘林季仲潘良贵董德元冯时行朱松陈康伯曾惇张表臣吴忆刘袤李鼐胡寅吴舜选赵桓何大圭俞处俊岳飞邵缉吴芾孙道绚何蓑衣道人陆凝之赵构闻人武子关注黄童魏杞王识许庭邵某王十朋程先朱耆寿石安民刘镇郑庶黄宰和岘王禹偁苏易简寇准钱惟演陈尧佐丁谓林逋杨亿陈亚夏竦聂冠卿李遵勖沈邈滕宗谅张昪王益石延年关咏刘潜李冠谢绛宋祁贾昌朝尹洙梅尧臣叶清臣荣諲王琪陈凤仪苏舜钦解昉韩琦沈唐赵拼刘几元绛陈朴卢氏刘述赵祯蔡襄韩绛李师中蔡挺王益柔曾巩司马光苏氏刘敞王珪韩缜裴湘阮逸女滕甫吴师孟俞紫芝郑獬强至蒲宗孟陈汝羲汪辅之范纯仁张才翁寿涯禅师章楶徐积沈括方资王安国孙洙李清臣圆禅师则禅师陈偕王观王安礼曾布魏夫人王仲甫孙浩然王诜陈济翁赵軏郭讵许将郑无党陈慥苏辙陈睦马成李婴王齐愈王齐叟舒氏琴操范祖禹孙平仲了元太尉夫人郭祥正丁仙现刘泾黄裳王雱张景修黄大临黄叔达盼盼曾肇蔡京苏琼吕南公赵顼喻陟朱服丁注时彦廖正一哑女米苇赵仲御仲殊张来侯蒙陈从古姚宽刘珙黄格汤思退张仲宇洪迈赵缩手张风子洪惠英何作善刘之翰太学诸生晁公武林仰邵伯雍黄中辅郑闻刘望之法常陆淞许棠向滈葛郯甄龙友范端臣韦能谦耿时举吴儆唐婉王嵎贾逸祖蜀妓游次公尤袤赵眘谢懋某教授陈居仁李漳李泳李洤李浙朱熹黄铢高宣教严蕊晦庵徐逸郭世模黄谈张式阎苍舒崔敦礼陈造黄定王自中韩仙姑周颉王彭年李伯虎朱颜唐致政楼锷。 3.详细介绍晏几道,越详细越好一）晏几道其人 1、云间晏公子--晏几道生平略说 鲁迅说过，二十四史是帝王将相的家谱。 那么，这本家谱里自然找不到晏几道这样的畸人的传记。晏几道几身相门，生平事迹却扑朔迷离，生卒年居然都不可考，个中缘故，颇值深思。 晏几道约生于天圣八年（公元1030年），是年其父晏殊四十岁。欧阳修为晏殊撰写碑文时，述殊子八人，谓："几道、传正，皆太常寺太祝。 "（《晏殊神道碑》）以人数次序推算，晏几道当是第七子，与黄庭坚所说的"临淄公暮子"（《小山词序》）相合。其太常寺太祝一官，则系承父荫而得，是内廷供奉的闲曹。 既贵为相门公子，且才华奕奕，少年时代的晏几道自是跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华。当时情景，如其自己所述？quot；始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。 每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。 "（晏几道《小山词自序》） 庆历八年（公元1048年），作《鹧鸪天·碧藕花开》。黄升《花庵词选》在该词之后有如下注文："庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣晏叔原作此，大称上意。 "由此可见晏氏早年就颇负时声。 至和二年（公元1055年），晏殊去世。 是年晏几道约二十六岁。父亲的死，是晏几道一生的转折点。 春风得意马蹄疾的生涯戛然而止，这位不谱人情事故的青年立刻感受到外部世界的霜刀雪剑？quot；常欲轩轾人而不受世之轻重。诸公虽爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。 "（黄庭坚《小山词序》） 熙宋七年（公元1074年），晏几道以郑侠事下狱。"熙宋中，郑侠上书，事作下狱，悉治平时往还厚善者。 侠家搜得叔原与侠诗云：'小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。 '裕陵称之，即令释出"。虽然有惊无险，却也颇尝牢狱之苦，想必对其精神是一次沉重打击，加速了他朝'畸'的方向发展。 元丰五年（公元1082年），晏氏出任"监颍昌许田镇"的低级官职。时韩维知许州，时韩维知许州，晏作新词献之。 《邵氏闻见录》载："晏叔原为临淄公晚子，监颍昌府许田镇，手写自作长短句，上府帅韩少师。少师报书：'得新词盈卷，盖才有余，而德不足者。 愿郎群捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望云。'一监镇官敢以杯酒自作长短句示本道大帅，以大帅之严，犹尽门生忠于郎群之意。 在叔原为甚豪，在韩公为甚德也。"这量则很有意思材料，它展示了三种不同的价值观念：一是晏氏的价值观，把文学创作当作高尚的事业来看待，并不是把鄙视为"小道"，正如黄庭坚所评论的"磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹"（《小山词序》）。 所以，他不顾身份的低微，敢于向权高位重的韩维献词。在晏氏的心目中，天平只称得出文学价值的高低，而称不出世俗地位的高低。 另一种则是韩维的价值观，他批评晏"才有余而德不足。"为什么"才有余"，因为"才"突破了一般的社会规范，并以其独特性向既成世界提出挑战；为什么"德不足"？因为晏词缺乏"温柔敦厚"之美，晏氏为人也缺乏宋儒"心平气和"的处世原则。 在韩维这样的高级官员的心目中。邵氏心底里也许更欣赏"甚豪"，可形诸笔端之际，却又不由自主地偏向韩的"甚德"，可见时代观念对个人的压抑和改写。 元佑四年（公元1089年），《小山词》结集。《小山词自序》对云？quot；钱月已，为高平公缀辑成篇"。 高平公当指范仲淹之中范纯仁。宛书城曰："纯仁元佑四年知颍昌府，见宰辅表。 盖代韩缜任。是年七月，适有已日。 "可以推测，范与晏关系良好，范给予晏以诸多物质及精神方面的帮助和支持。所以，晏几道才在序文中特别提及。 正如夏承焘先生所说："词序谓'为高平公缀辑成编'，殆谓由范敦促，非以此献范。叔原不肯见政事堂中人，此时已高年，或不至以小山词求贵人顾盼耳。 "（《二晏年谱》） 《砚北杂志》记载："元佑，叔原以长短句行，苏子瞻因黄鲁直欲见之。则谢曰：'今日政事堂中斗吾家旧客，亦未暇见也。 '"其时，苏轼已名满天下，而晏氏的回答，足见其"畸人"性情。此时夏谱记载为元佑三年。 其时小山已年近六旬。 崇宁四年（公元1105年），晏几道任开封府推官。 任职不到一年，即乞食退居京师赐第，不践诸贵之门。据著名笔记《碧鸡漫志》记载："蔡京重九冬至日，遣官求长短句，欣然为鹧鸪天'九日悲欢不到心云云，'晓日迎长岁岁同'云云，竟无一语及蔡者。 "此时，晏氏已七十余岁，而耿介不阿的人格依然不变。《小山词》中有不少描写晚年情怀的句子，如"东野亡来无丽句，于君去后少交亲，追思旧事好沾巾。 白头王建在，犹见咏诗人"（《临江侧》），"吴霜发华，自悲清晓"（《泛清波》），"霜发知他从此去，几度春风"（《浪淘沙》）。这些都看作晏氏老寿的明证。 2、先天与后天 黄庭坚在《小山词序》中称晏氏有"四痴"，即"仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。"这"四痴"将晏氏的性格活脱。 4.“文章节义之邦”是什么意思江西教育发达，传统儒家思想根深蒂固，有“家孔孟而人阳明”之誉.两宋时期，被称为“文章节义之邦”，所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体及流派的文学大家和齐整的文学家阵容；而“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特多忠君爱国之士.以诗而言，陶渊明开创田园诗派或称隐逸诗派；黄庭坚创立江西诗派；杨万里创造诚斋诗体；王安石创半山体，又称“荆公体”；文天祥、刘辰翁等兴起爱国诗体；“元诗四大家”，江西虞集、范梈、揭傒斯即占三家；蒋士铨为“乾隆三大家”之一；陈三立兴起赣派同光体.以词而论，《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%；“宋词四大开祖”晏殊、晏几道父子（并称“二晏”）居其二，晏殊更有“北宋倚声家初祖”之誉；姜夔创立格律词派，或称骚雅词派，与辛弃疾豪放派齐名.以文而言，唐宋八大家江西有三家，即欧阳修、曾巩、王安石；明代杨士奇为首开创台阁体；魏禧为清初“散文三大家”之一.论戏曲，汤显祖开创临川派，蒋士铨可称乾隆间第一曲家.以节义论，南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称为“宋之苏武”；胡铨不避斧钺，力请斩秦桧以谢岳飞.宋末元初，江万里全家投“止水”拒降；谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”，绝食抗元；文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，慷慨殉国；明清之际八大山人朱耷、易堂九子、髻山七隐、程山七子等隐居避世.他们不仅在政治史、学术史上有一定的地位，而且昭示着江西人的节义.文章与节义并重是江西士人遵循的人生信条和追求目标.今天的小学、中学以及大学语文的教材，所选古代江西人的优秀文学作品，占有相当的比重.这些作品，不仅文字优美，而且充满着人间正气.。 5.晏几道的“采桑子”这首词有什么寓意西楼，是词人的难忘之地；楼中人，更是词人的难忘之人。 便在这次宴饮中，词人在月下与她相 见：她正偷偷地抹干珠泪，重整铅华。“泪粉偷匀”，初次见面的印象是难以忘怀的，何况那是一位正 在流泪的姑娘！“匀”，谓匀粉，把脸上的粉搽匀。 “偷匀”二字，其中颇有几分辛酸。 “歌罢还颦”， 施粉之后便要唱歌，唱完了歌却又紧锁眉心，满脸不开心——可惜我隔着袅袅的炉烟，未能看得真 切。 “看未真”三字，意味深长。其实，淡淡的炉烟，何以模糊双眼呢！词人所“恨”的只是坐处与她 隔开，未得亲近，更无以得知其为何事而流泪悲伤。 上半阕的亮点在“泪”与“颦”二字上。歌女的凄 凉身世、痛苦心情，以及词人对她的同情和爱慕，于此处完全流露出来。 下半阕写别后相思。自从一别之后，那楼外的缕缕垂杨，已几换春装。 “垂杨”，在旧体诗词中， 往往寓意丰富。古来有折杨柳赠别的习俗，因而见到杨柳便使人联想到别离；杨花柳絮，飘忽无定， 恰似游子的漂泊无依。 “几换青春”，犹言过了几个春天。青春，指春季，草木返青，故云青春。 说青 春几回更换，乃是语意双关，亦暗指人生易老。“倦客红尘”，犹言红尘中之倦客，词人自谓。 上与 “别来”“几度青春”相应，飘零岁久，故云“倦客”；下连“长记楼中粉泪人”，“红尘”对照“楼中”，“倦 客”对照“粉泪人”，境遇与命运各异？都是“伤心人也”（冯煦《六十一家词选例言》评晏几道语）。 几乎每思身世，辄念彼人，是所谓“长记”！ “楼中粉泪人”，篇首写出对歌女的第一印象，至此处再大 书一笔，不但令词在结构上首尾相应，而且思想感情上也是以初见她时的“泪粉偷匀”最撼动人心， 由此难以忘怀。 词人下此一句，是哀人，还是自哀，亦浑不可辨，真是令人“掩卷抚然”。 6.“落花人独立,微雨燕双飞”是谁写的出自《全唐诗》 第762卷042首〖春残〗 作者：翁宏 然后才有了晏几道的临江仙。 1. 《全唐诗》 第762卷042首〖春残〗 作者：翁宏 又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。 寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。 2. 《全宋词》 卷038.【临江仙】 作者：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 |