1.玫瑰花的古诗红红的玫瑰 A RED, RED ROSE 罗伯特·彭斯 Robert Burns 我的爱是红红的玫瑰， O, my Luve's like a red, red rose, 于六月初开。 That's newly sprung in June。 我的爱是动听的乐曲， O, my Luve's like the melodie, 甜美如天籁。 That's sweetly play'd in tune。 你国色天香，姑娘， As fair art thou, my bonnie lass, 我对你情深意长。 So deep in luve am I, 我会永远爱你，亲爱的， And I will luve thee still, my dear, 直至海水都已枯干。 Till a' the seas gang dry! 直至海水都已枯干，亲爱的， Till a' the seas gang dry, my dear, 岩石也因日晒焦烂， And the rocks melt wi' the sun! 我会永远爱你，亲爱的， I will luve thee still, my dear, 只要生命的沙漏尚在运转。 While the sands o' life shall run。 再会了，我此生所爱！ And fare thee weel, my only Luve! 片刻的分离将我们阻拦！ And fare thee weel, a while! 我会回来的，爱人， And I will come again, my Luve, 纵使横亘着万水千山。 Tho' it were ten thousand mile! 扩展资料 作品赏析 诗的开头用了一个鲜活的比喻——红红的玫瑰.一下子就将恋人的美丽写得活灵活现，同时也写出了诗人心中的感情。在诗人的心中，恋人不仅有醉人的外表.而且有着柔美灵动的心灵，像一段乐曲，婉转动人地倾诉着美丽的心灵。 诗人对恋人的爱是那样的真切、深情和热烈。那是种怎样的爱呀！——要一直爱到海桔石烂。这样的爱情专注使人想到中国的古老民歌：”上邪l我欲与君相知.长命无绝衰。山无陵.江水为竭.冬雷阵阵.夏雨雪，天地合.乃敢与君绝。” 诗人的哀婉和柔情又可用《诗经》里的一句来说明：“执子之手，与子偕老。”何等的坚决和悠长！ 爱的火焰在诗人的心中强烈地燃烧着，诗人渴望有着美好的结果。但是，此时的诗人已经是囊中羞涩.诗人知道这时的自己并不能给恋人带来幸福，他已经预感到自己要离去。但诗人坚信：这样的离别只是暂别，自己一定会回来的。 这首诗是诗人的代表作.它开了英国浪漫主义诗歌的先河.对济慈、拜伦等人有很大的影响。诗人用流畅悦耳的音调、质朴无华的词语和热烈真挚的情感打动了千百万恋人的心. 也使得这首诗在问世之后成为人们传唱不衰的经典。诗歌吸收了民歌的特点，采用口语使诗歌朗朗上口，极大地显示了民歌的特色和魅力。读来让人感到诗中似乎有一种原始的冲动，一种原始的生命之流在流淌。 另外，诗中使用了重复的句子，大大增强了诗歌的感情力度。在这首仅仅有16句的诗中。涉及“爱”的词语竟有十几处之多，然而并不使人感到重复和累赘。反而更加强化了诗人对恋人爱情的强烈和情感的浓郁程度。 参考资料：百度百科-红红的玫瑰 2.求一首关于玫瑰的浪漫情诗诗《致橡树》 作者：舒婷 我如果爱你── 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝来炫耀自己 我如果爱你── 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪 甚至日光 甚至春雨 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉 作为树的形象和你站在一起 根，紧握在地下 叶，相触在云里 每一阵风过 我们都互相致意 但没有人 听懂我们的言语 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑 也像戟 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英勇的火炬 我们分担寒潮、风雷、霹雳 我们共享雾霭、流岚、虹霓 仿佛永远分离 却又终身相依 这才是伟大的爱情 爱── 不仅爱你伟岸的身躯 也爱你坚持的位置，足下的土地 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇三：《世界上最远的距离》 作者：泰戈尔 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底； 亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇四：《关雎•诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 3.玫瑰花与爱情的诗句或句子有哪些关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好求。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。上 邪 （汉）乐府民歌上邪 我欲与君相知 长命无绝衰山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪天地合 乃敢与君绝子夜四时歌 《南朝乐府民歌》秋风入窗里，罗账起飘扬。 仰头看明月，寄情千里光。华山畿 《南朝乐府民歌》华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》腹中愁不乐，愿作郎马鞭；出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 春思 （唐）李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帷？子夜吴歌 （唐）李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。玉阶怨 （唐）李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。 欲不水精帘，玲珑望秋月。怨情 （唐）李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。闺情 （唐）李端月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。 披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。竹枝词（一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。梦江南 （唐）温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是。馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！思帝乡 （唐）韦庄春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。 纵被无情弃，不能羞！寄人 （唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。 江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。 竹枝词（一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 梦江南 （唐）温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。 馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！思帝乡 （唐）韦庄春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！寄人 （唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。相见欢 （五代南唐）李煜无言独上西楼。 月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。 是离愁。别是一般滋味在心头。 鹊桥仙 （宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 相思怨 （李冶）人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。 卜算子 答施 （宋）乐婉相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。 一剪梅 （宋）李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 生查子 （宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 卜算子 （宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 武陵春 （宋）李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。 载不动许多愁。丑奴儿 （宋）辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。长相思（宋）林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。 谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。 蝶恋花（宋）柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 4.求《诗经》中的爱情篇诗经中有哪些动人的爱情篇爱情诗这类作品在《诗经》中共有七十首左右，除《小雅》部分几首之外，绝大多数都集中于《国风》部分，占全部风诗的三分之一以上。 太多了………… 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 婚恋诗的内容：男女的相恋相思，如《静女》、《鄘风·柏舟》、《蒹葭》； 诗经》婚姻爱情诗的内容可以归纳为三个方面，第一方面是反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。 其中有的写男女之间互相的悦慕，如《郑风·出其东门》、《叔于田》等；有的描写了男女欢会的场景，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》等；有的写男女之间真切深挚的相思，如《王风·采葛》、《郑风·子衿》等；有的写求而不得的惆怅，如《秦风·蒹葭》等，有的写婚姻爱情自由的追求，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等。 《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗，其中有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《卫风·硕人》、《召南·桃夭》等；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风·绸缪》、《邶风·燕燕》等。《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是描写婚姻不幸的弃妇诗，其中最典型的是《卫风·氓》。 婚姻爱情诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就首先表现在现实主义的写实手法上，它真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。婚姻爱情诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。 《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。 婚姻爱情诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风·溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏谑，都充满了生动活泼的民歌风味。 。 5.赞美诗经中爱情的句子一闪而过的念头 我想当时的我必定也是千方百计告诉自己要记得，结果还是忘了，还是让它们沉下去了。 也许多年后的哪一天它们又会浮上来，又会在散步的时候乱了步伐，在秋雨里散得宛若黄花。有些念头宛若夏末的卷云，无法久待，绝美或凄凉，心头一阵起伏，秋雨一来，散了就散了。 树影子细碎纷乱的投影。河边参差青碧的水线。 飞鸟长空的悠呜。窗玻璃上的倒影。 萤火的明灭。来路不明的旋律。 错过了的阵雨。诸如此类，一闪而过的念头。 夏日的尾声一切都宛若一闪而过的念头，某个曾经的空缺已经如同蝉声那样辽阔不可测，不会再有谁在花丛里踱步，也不会再有黄金猎犬在草地上长长的奔跑，不会再有人吹口哨，他们转往林子里去了，在那里有更多的果实和落叶，更适于缓缓的张望，更适于在风中梳理蜷曲的毛发，并且放下伪装。 已经放手的风筝将继续悬挂在树梢，已经漂走的缎带将继续伪装成水草，黄昏的雨不会再扰乱谁的思路，不会了。 然而念头总是留不住，今天想起来，明天就躲在风景，仿佛看见它，又仿佛只是幻影。什么也记不住，可是又明明知道有什么被忘记了。 读者家园 不知道忘了什么。这是一种不彻底的遗忘。 像是哪里来的灰印子，拂不掉。 于是我开始记忆的练习：记住那条桥和白鹭鸶的关系。 记住这双鞋和红砖道的关系。记住那一棵柚子树。 记得这个风的感觉。记得丝瓜藤的须和篱笆。 记那猫的神色。那狗的姿态。 这盏灯。那壶茶。 然后它们就如同生命中的时时刻刻，如水一般轻柔婉转地往四面八方流逝了。更久远的细节有时候会像黎明前的梦那样静静浮现，有时候不会。 一闪而过的念头有时候是从时间之流浮上来的，它们像沉在深海的船骸，总要过了很多年，才会重新被你忆起。 我不太记得，第一次因为高兴所以一瓶红酒自己慢慢儿喝是哪一年了，也不记得那酒是醇是涩。 不记得第一次因为感动于瓷器的美而的茶杯是哪一只，不记得第一条桌巾和第一套椅垫，不记得第一次唱到昂贵的红茶是几岁，不记得第一次尝到精纯的巧克力是在何处，不记得第一次在雪里滑倒是在哪个街角，我也忘了从何时开始，我渐渐知道这些小事的意义而且试着记得它们。 我还记得的是，第一次觉得红酒好喝大概是一九九六年份的加州纳帕山谷苏维酿。 念念不忘非常想但始终没的白瓷杯是柳宗理的设计。我非常喜欢的桌巾是一幅手工白色的爱尔兰风蕾丝钩针。 昂贵的红茶也许是在纽约喝的。精纯的巧克力，大概是在日本朋友家里吃过的最令人难忘。 在雪里滑倒其实很痛。 我想当时的我必定也是千方百计告诉自己要记得，结果还是忘了，还是让它们沉下去了。 也许多年后的哪一天它们又会浮上来，又会在散步的时候乱了步伐，在秋雨里散得宛若黄花。 青虫之爱 毕淑敏 我有一位闺中好友，从小怕虫子，不论什么品种的虫子都怕。 披着蓑衣般茸毛的洋辣子，不害羞地裸着体的吊死鬼，一视同仁地怕，甚至连雨后的蚯蚓也怕。放学的时候，如果恰好刚停了小雨，她就会闭了眼睛，让我牵着她的手，慢慢地在黑镜似的柏油路上走。 我说，迈大步！她就乖乖地跨出很远，几乎成了体操动作上的“劈叉”，以成功地躲避正蜿蜒于马路的软体动物。在这种瞬间，我可以感受到她的手指如青蛙腿般弹着，不但冰凉，还有密集的颤抖。 大家不止一次地想法治她这心病，那么大的人了，看到一个小小毛虫哭天抢地的，多丢人啊！早春一天，男生把飘落的杨花坠，偷偷夹在她的书页里。待她走进教室，我们都屏气等着那心惊肉跳的一喊，不料什么声响也未曾听到。 她翻开书，眼皮一翻，身子一软，就悄无声息地瘫倒在桌子底下了。 从此再不敢锻炼她。 许多年过去，各自都成了家，有了孩子。一天，她到我家中做客，我下厨，她在一旁帮忙。 我择青椒的时候，突然从旁钻出一条青虫，胖如蚕豆，背上还长着簇簇黑刺，好一条险恶的虫子。因为事出意外，怕那虫蜇人，我下意识地将半个柿子椒像着了火的手榴弹扔出老远。 待柿子椒停止了滚动，我用杀虫剂将那虫子扑死，才想起怕虫的女友，心想刚才她一直目不转睛地和我聊着天，这虫子一定是入了她的眼，未曾听到她惊呼，该不是吓得晕厥过去了吧？ 回头寻她，只见她神态自若地看着我，淡淡说，一个小虫，何必如此慌张？ 我比刚才看到虫子还愕然地说，啊，你居然不怕虫子了？吃了什么抗过敏药？ 女友苦笑说，怕还是怕啊。只是我已经能练得面不改色，一般人绝看不出破绽。 刚开始的时候，我就盯着一条蚯蚓看，因为我知道它是益虫，感情上接受起来比较顺畅。再说，蚯蚓是绝对不会咬人的，安全性能较好……这样慢慢举一反三。 现在我无论看到有毛没毛的虫子，都可以把惊恐压制在喉咙里。 我说，为了一个小虫子，下这么大的功夫，真有你的。 值得吗？ 女友说，有人要给我治，说是用“逐步脱敏”的办法。比如先让我看虫子的画片，然后再隔着玻璃观察虫子，最后直接注视虫子…… 嗨！我根本就没用这个法子。 我可受不了，别说是看虫子的画片了，有一次到饭店吃饭，上了一罐精致的补品。我一揭开盖，看到那漂浮的虫草，当时就把盛汤的小罐摔到地上了……女友抚着胸口，心有余悸地讲着。 6.以玫瑰寄相思的诗句玫瑰据传是与爱神维纳斯同时诞生的，保加利亚则传说爱神阿佛洛狄忒（即希神中的维纳斯）下凡时，用鲜血浇灌了玫瑰花丛，玫瑰从此才有了鲜红的颜色。 西方人一向视红玫瑰为纯真爱情的象征。它娇艳似火，芳香浓郁，又坚韧多刺，恰可象征爱情之花的甘醇甜美，同时又寓意爱之旅途的坎坷不平。 红玫瑰的花语无疑是我真心爱你。清艳的白玫瑰则象征纯洁的友情。 看来该送何种玫瑰，还当酌“情”而定。蔷薇 蔷薇妍媚繁艳，锦簇花团，明丽耀眼，作为玫瑰的姐妹花，蔷薇在我国自古就象征着男女恋情。 宋代徐积《锦被堆》诗云“春风萧索为谁张，日暖仍熏百合香，遮处好将罗作帐，衬来堪用玉为床；风吹乱展文君宅，月下还铺宋玉墙；好向谢家池上种，绿波深处盖鸳鸯”。诗中紧扣蔷薇“锦被堆”之别名，其爱情寓意显而易见。 芍药 芍药丰盈娇艳，绰约多姿，香韵姿色不亚于牡丹，故号“草牡丹”，又有“花相”之美誉。《诗经·郑风》上就有“惟士与女，伊其相谑，增之以芍药”的记载。 远在周代，男女交往，即以芍药相赠，作为结情之物。另外，古人离别时，也常馈赠芍药，以示惜别之情。 莲花 “览百卉之英茂， 无斯花之独灵清灵婉雅、亭亭玉立的荷花，亦有纯洁爱情的寓意。莲谐音“恋”或“怜”，藕则谐音“偶”，尤其是并蒂莲。 并生于同一藕节，莲花并蒂，莲子同房，比喻夫妻恩爱，忠贞不渝。诗如“牵花怜并蒂，折藕爱连丝”，“雾露隐芙蓉，见莲（怜）不分明”。 又如常伦的《采莲曲》“棹发千花动，风传一水香。傍人持并蒂，含笑打鸳鸯”，都在婉转含蓄的词句中，流露出脉脉深情，令人砰然心动。 桃花 《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”之句，是以桃花的娇艳来描摹少女的美貌。相传春秋时，被掳进宫中的息夫人终日沉默无语。 后人建庙尊她为桃花夫人。唐诗人刘长卿曾作“寂寞应千岁，桃花想一枝”来颂赞她对爱情的专一。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。 这首脍炙人口的唐诗所包含的爱情故事，早已为人熟知。而清代孔尚任的《桃花扇》一剧，那化爱为血，又化血作花的传奇故事，更是可歌可泣、憾人心灵。 红豆 王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。以红豆作为相思信物，此说确有来由。 据干宝《搜神记》载：大夫韩冯妻美，康王夺之。冯自杀，妻投台下死。 王怒，令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。 宋王哀之，因号其木曰“相思树”。据郭沫若考证，诗中红豆系指俗名“红豆”的海红豆。 此树高可达20余米。绿叶成双作对，排列似鸟羽，恰似开屏孔雀。 花呈白色或淡黄。其种子为朱红色，呈心形，正可迎合情侣间永结同心的盟誓。 合欢 合欢树似梧桐，枝叶柔软。 叶类槐英细而繁。淡红色花，散垂如丝，形如马缨，清秀可爱。 传说起风时，合欢枝叶相互缠结，风过后又缓缓松开，一和一离，好似有情，故称“合欢木”。合欢的叶昼开夜合，是为一大特点。 清乔茂才《夜合欢》诗曰“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”。 民间又传说：有情男女将合欢花配在身上，可令彼此好合，消灭怒气。正如稽康《养生论》中所说“合欢 忿，萱草忘忧”。 茉莉 茉莉玲珑娇媚，雪洁玉润，芬芳四溢，真可谓“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”。在菲律宾，它被尊为国花。 茉莉在当地语中叫作“三巴吉塔”。花盛时，漫山遍野，香雪成海，令人心醉神迷。 年轻人爱将它作为献给爱人的礼物，以示坚贞纯洁的爱情。当地人还将茉莉串成的花环，献给尊贵的来宾。 百合 绚丽多娇、楚楚动人的百合花寓意为“圣洁无暇”。圣经《旧约·雅歌》中有“他的恋人象山谷中的百合花，洁白无暇”的描述。 法国的国徽图案即是百合花。百合花遂成为法国的国家标志和昔日王室权力的象征。 圣洁的百合还有“百年好合”的含义，极适赠与新婚夫妇。秋海棠 《花镜》上赞它为秋色中第一，娇冶柔媚如同美人倦妆。 相传古时有位妇女怀人远出，她日日将相思泪洒于北墙下，后从洒泪处长出草来名“断肠花”，即秋海棠。宋大诗人陆游，在其母逼其与感情甚笃的表妹唐婉离婚之际，唐婉赠他秋海棠留作纪念，并说“这是断肠红……”，陆游却说“我们不应称它断肠红，而应称它相思红……”。 后来唐婉被迫含恨别嫁，两人在沈园不期重遇，陆游即作著名的《钗头凤》一词。秋海棠自此成为苦恋的象征。 紫罗兰 希腊神话中，爱神维纳斯因爱人远行，分别时泪滴泥土，来春发芽开花，即成紫罗兰。紫罗兰系原产欧美的一种草花。 叶圆而先端尖，形似一棵心。花5瓣，黄心绿萼，幽香袭人，可用作香料，尤受女士青睐。 英王室第二十位威尔士亲王—爱德华八世（即后来的温莎公爵）， 曾冲破王室与宗教束缚，毅然放弃了王位，手捧芳馨娇艳的紫罗兰，向心上人—离过婚的辛普森夫人求婚，后来终于流亡国外，白头偕老，成就了一段“不爱江山爱美人”的爱情佳话。我国当代著名作家兼园艺大师周瘦鹃先生，年轻时曾刻骨铭心地爱过一位西名“紫罗兰”的女子，故亦对此花珍爱有加，以至“一生低首紫罗兰”。 勿忘我 “。 7.求一首诗经中的诗内容是男对女示爱的；最好有点名句诗经名句 1。 衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。 《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 2。 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。 纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。 3。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？正在河水那一方。 4。桃之夭夭，灼灼其华。 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5。 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8。风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。 丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9。 青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11。 言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12。 它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 13。投我以木桃，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。 不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14。靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。 15。死生契阔（qikuo），与子成说。 执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去。 16。月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 17。 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 《诗经。国风。 魏风。硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。 多年辛苦养活你你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 18。秩秩斯干，幽幽南山《小雅。 鸿雁。斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 19。心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。《诗经。 国风。邶风。 柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 20。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经。小雅。 白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。 21。人而无仪，不死何为。 《诗经·墉风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 22。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 23。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。《诗经？国风？周南？汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 24。 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经。召南。 江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。 今日虽然不要我，将来后悔又来求。 25。文王曰咨，咨女殷商。 人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。 《诗经？大雅？荡》 译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。 "殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。 26。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经？小雅？小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 《诗经》代表作 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 击鼓（《诗经·邶风·击鼓》） 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处。 8.李子花有什么含义楼上说的对，是生殖、孕育的象征。 很久以前，《诗经》作者从民间采集尽可能多的花朵，用于表达人类对美好生育的向往。这些花朵是梅、桃、李、花椒、车前、芍药和菊。远比《诗经》更早的年代，莲花、兰花、玫瑰和李子花就已经作为女性**象征出现在古老的文化中。而在艰难的人类历史源头，我们的祖先在粗糙的陶盆内壁画下了花卉纹，进行生殖崇拜。 玛雅时期的女人在满月的夜晚采下李子花，全身赤裸跪在湖水边，对着月神祈祷。她们用这些花制成秘药，等着自己心爱的男人 9.关于《诗经》的社会作用的“美”和“刺”这两方面,能有人帮我解释《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。 本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。 后代诗人继承《诗经》关注社会政治与道德的特色，同样应该从两方面来分析。一方面，提倡这一特色，可以纠正文学过分趋向游戏和唯美倾向，发扬文学的社会功能；另一方面，如果不适当地过分强调这一点，也必然妨害文学的多样化发展，抑制情感的自由表达。 10."执子之手,与子偕老”出自《诗经》中哪篇《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？ 这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。 不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。 执子之手 与子偕老 刚刚从论坛上看到一篇文章，很不错。 转发于你算作解释吧！ 一直欣赏这样一种爱情：没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契 …… 这该是一种“执子之手，与子偕老”的感觉吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，你却始终安详而从容 --- 因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的双手，它们紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到一生一世。 在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。 于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。 在这种爱情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的，最初他们可能会象陌生人一样擦身而过，象最平常的朋友一样，见面只打一声招呼，笑一笑，然后远去。 之后有一天，在暮色里，你忽然发现她的背影竟是如此的让你心动；一种让你心疼的怜惜就这样不经意地撞中了你，你这才发觉，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了你的生命，于是你们就开始了一段美丽的爱情。 爱情都是美丽的，虽然你们的爱情或者并不动人；恋爱中的人们都是美丽的，虽然你们或者都很平凡。 舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻尖顶着鼻尖地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄。身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。 起初你们还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不象当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥 --- 只是一种手牵着手、并肩漫步的感觉。 他们说婚姻是一座围城，进去了的想出来；而你们就这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。这么多年了，回忆起来，所有平凡的片断，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都是象“空山灵雨”一样，淡得韵味绵长。 执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。 在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。 他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。 时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人…… 执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂…… 执子之手，与子偕老。 这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。 风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人。 |