1.有关蓝天的诗句1；明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月）） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇）） 4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别）） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。 2.描写秋天的天空的诗经1、早晨，只见几块薄薄的雾在天空中轻轻荡漾，好像在天空中悠闲地聊着天。 过了一会儿，刮来一阵习习的凉风，赶跑了天空中薄薄的雾，拉开了一天的序幕。2、秋的天空，很蓝，很蓝。 蓝得迷人，蓝得透彻。秋的天空，就是一块空灵的蓝水晶。 没有浮云的点缀，有的只是大雁南飞的时的景观。抬头仰望，全身呈悠闲的“大”字形，似乎在那一瞬间，胸襟突然宽广了许多。 又在此刻惊奇的发现，天空好像变得可望不可即，这是否是在提醒我们不要做不切实际的梦呢？3、秋天的天空，不止一种色彩，太阳初升时天空红似火，之后天空变成白色，上课时，天空是蔚蓝的，秋天的天空，是五彩的。4、秋天的天空是美的。 秋天，秋高气爽，蔚蓝色的天空中，瓢着几片洁白如雪的白云，奇形怪状，那长长的一条白云，像是一条美丽的纱巾。那天空增添了一道风景。 5、喜欢秋天，因为秋天的天很高很蓝。秋天的天空很高，很蓝。 阳光没有夏天那么酷热，没有冬天那么寒冷。望着秋天的天，宽阔舒畅。 满是自然，满是美丽。秋天的天，广阔的胸怀，让人暂时忘记平日的忙碌，忘记日常的琐事。 或是天空的胸怀，可以感动你，让人的心胸变得更宽广。如秋天的天空。 6、在一个秋高气爽的傍晚，西边的天上出现了迷人的晚霞。红红的太阳将要落山了，收起它那强烈的光辉，渐渐的变成一个柔和、鲜艳的大火球，挂在西天边。 后来太阳的影子无影无踪了，留下的是一个神奇、美丽的火烧云，这就是人们所喜欢的晚霞！7、秋天的天空真蓝啊！天空一片蔚蓝；秋天的天空真美啊！一片片白云镶嵌在天空上，犹如一颗颗白色钻石镶嵌在蓝色的保甲上；秋天的天空真会装饰自己啊！竟找来软绵绵的白云来与自己搭配，它那美丽的身躯可与桂林山水互相媲美。8、秋天的天空最美。 早上，天空静悄悄的，颜色像大海那么蔚蓝，一碧如洗，太阳这才“起床”，从东边升起，太阳光不太猛，照到人身上，让人感到十分温暖。到了正午，太阳光极其猛烈，像个发怒的大叔，照到人身上特别地热，但是空中还有几只小鸟在自由自在地飞翔，不时发出“叽叽喳喳，叽叽喳喳”的声音，好像在说：“好热好热，好热好热！”一道下午，太阳光减弱了许多，在没有太多太阳光的照射下，人们可以模糊地看到天上的云，它们有的像兔子在进食，有的像豹子在奔跑，还有的像一只大龙在腾飞……虽然太阳光射着眼睛，看得不清楚，但是能看到，已经很满足了！9、秋天的夜晚，如果没有阴天，月亮和星星挂在天空中显得格外的亮，月亮上的山脉都看得非常清楚，就是看不到吴刚在砍桂花树。 星星围在月亮的周围，好像一群宝宝在听妈妈讲故事，星星宝宝太顽皮了，不时的向月亮妈妈眨眼睛。10、秋天空气清新，天显得很高很蓝，天空晴朗，云朵和云彩很少。 像蓝宝石一样的天空中，飘浮着像雪一样的云，它们在天空中无忧无虑地飘动，还不时地变换形态。有时，它像一只小白兔，挥着手向你打招呼问好。 不一会儿，小白兔就融入云群之中，慢慢地扩大，模糊了，又变成了一只翩翩起舞的大蝴蝶。在秋天里，发骇篡较诂记磋席单芦云的景象也是千姿百态的。 11、秋天走到郊外，碧蓝的天那么美，万里无云，几近凋零的树叶，舞着翩翩舞步，飘起金黄的丝带，沉醉在这秋色中，我微微的笑着……12、时至中午，天空就像蔚蓝色的大海，一碧千里。接着从远处漂来几朵白云彩在空中，蓝蓝的天空飘着几朵雪白的云彩，煞是好看极了。 云朵还不停的运动，它们变化多端，一会变成小绵羊、一会变成小白兔······有几只候鸟在天空中的练习着高难动作。13、晚上，天空漆黑一片，就像玉帝写字时不小心翻倒了墨盒，天上闪烁着数不胜数的星星，好像天上的眼睛，又大又圆的月亮照亮黑夜，照亮了贪玩的孩子回家的路，像黑夜的照明灯。 而我，躺在爷爷怀里，听着爷爷讲关于月亮的故事……14、我在那色彩纷呈的晚霞中，看见一匹骏马，它狂奔呼啸，是那么的桀骜，不一会它累得气喘吁吁，一动不动啦！这些云变化莫测，一会是一只顽皮的小狗一蹦一跳，一会是一只凶恶的猎豹再追赶小白兔。15、喜欢秋天，是因为它的天空。 或许在很多人脑海里，秋天都是金黄色的，但是在我看到的秋天一直都是湛蓝色的。不信你抬起头，以一种仰望的姿态看看头顶的天空吧！秋高气爽，万里无云，没有任何一个季节的天空比秋天的更纯净，更让人心旷神怡。 16、傍晚时刻，太阳已经不像中午那么灿烂了，蓝色的天像喝醉酒似的，变成了淡红色，太阳逐渐地脱下了橙色的外衣，换上了红色的，周围一切也是那么红，它慢慢地回到西山的怀抱里，光芒微弱了，好像快要熄灭的火柴。它落山了，留下了一片红霞，好像仙女的衣裳从天上掉到凡间，周围非常安静。 人们沐浴在霞光中，是那么的惬意呀。 3.蓝天白云诗句七律·玉龙雪山 亘古冰峰高域情，玉龙持护纳西擎。 白绫炫射扇山陡，绿雪移形甘海晴。 半岭皑皑花缀景，一潭洌洌水飞琼。 沧桑演绎轮回转，我自岿然任尔横。 无边蓝锦俯山河，点点棉絮形如车。 更有巧手织俊鸟，画里结伴唱情歌。 古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。 4.求描写蓝天白云的诗句仰望蓝天大多有白云陪衬，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰；平视蓝天则是一望无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。在这样的时刻，除了纯净和安祥，你几乎再找不到合适的词语来描绘。 青山，白云，还有那追逐嬉戏的林间小鸟，构成了一幅绝好的水墨丹青 云 云絮 许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。 顾工《金君玛梅》 云层 他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。 （保加利亚）帕·维任诺夫《夜弛白马》 云彩 好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。 5.形容蓝天白云的古诗词有哪些形容蓝天白云的古诗词有： 1、小雅·白华：“英英白云，露彼菅茅。” 作品出处：《诗经》。作者：无名氏。 白话释义：浓浓云雾空中飘，沾湿菅草和丝茅。《小雅·白华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 2、白云向空尽：“白云升远岫，摇曳入晴空。”出处《白云向空尽》，作者焦郁，白话释义：白云从远山之中升起，摇摇曳曳飘到晴朗的天空中。 3、咏云：“帝乡白云起，飞盖上天衢。”诗词出处：全唐诗：卷63_9。 作者董思恭。诗句大意是指人飞黄腾达，建功立业。 4、山中五绝句·岭上云：“岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。”出处《山中五绝句》，作者白居易，意思是山上的白云还没散开，田里的小麦就要枯萎了。 5、云：“英英大梁国，郁郁秘书台。”出处《云》，作者李峤，英英：轻盈明亮的样子，在古诗词中可用来形容白云。 白话释义：白云从大梁氤氲而起，朦胧弥漫不曾止歇。 参考资料：云 （李峤著诗）-百度百科。 6.诗经 中庸 博学《中庸》里引用的《诗经》 《中庸》原是《礼记》中的一篇，是儒家经典的组成部分。 古今学者都认为作者是孔子的孙子孔伋。孔伋，字子思（公元前483~前402）是孔鲤的儿子，鲁缪公的老师，是战国初年著名的哲学家，思想家。 后代尊他为“述圣”。古代学者认为“中庸”是指天下的正道和定理，是不可改变的自然规律和一切思维行动的准则。 《中庸》是子思根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发篇章，编辑成书的。孔门的心法就是做人的道德。 子思认为儒家的道德观念中的“诚”是世界的本原，“中庸”是道德行为的最高标准。子思在《中庸》里多次引用《诗经》的诗句，用以阐释孔子的儒家思想。 为了比较系统地同时学习《诗经》和《中庸》，以便更好地古为今用，将《中庸》里引用的《诗经》诗句加以辑录和解读如下：（在学习中应分清其中的封建性糟粕和民主性的精华，批判地有选择地吸取其有益的思想素养。） （一）《诗》云：“鸢飞戾天 鱼跃于渊。” 言其上下察也。（《中庸·第十二章（知物）》） 解读：《诗经·大雅·早麓》说：“老鹰高飞至蓝天，鱼儿跳跃入深渊。” 意思是说中庸之道，上能高达九宵，下能及于深渊。（二）《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。” 执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。 （《中庸·第十三章〈笃行〉》） 解读：《诗经·豳风·伐柯》说：“砍伐木材来制作斧柄，砍伐木材来制作斧柄，斧柄的样式就近在眼前。”手持着斧柄作为样品模式去砍伐木材来制作斧柄，斜着眼睛就看得见，但是因为没有用规矩衡量尺寸，总觉得新旧斧柄相差甚远。 所以君子要用合乎人道的原则去治理众人，直到他们改正错误为止。（三）《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。 兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。” 子曰：“父母其顺矣乎！”（《中庸·第十五章（齐家）》） 解读：《诗经·小雅·棠棣》说：“夫妻相爱感情深，犹如琴瑟齐弹秦。兄弟相处意融洽，全家和睦乐陶陶。 家庭和乐万事兴，妻子儿女皆欢欣。”孔子说：“这样，父母就会感到顺心如意了吧！” （四）《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 夫微之显，诚之不可揜，如此夫！（《中庸·第十六章（齐家）》） 解读：《诗经·大雅·抑》说：“鬼神之降临，不可预测其行迹，怎么可以懈怠不恭敬呢？”鬼神的行迹本来是隐匿虚无的，但其功德又那样明显，从隐微到明显，至诚的德行就这样掩盖不住！（五）《诗》曰：“嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。 保佑命之，自天申之。”故大德者必受命。 （《中庸·第十七章（知天）》） 解读：《诗经·大雅·假乐》说：“贤明快乐周成王，美德显赫真辉煌。安民任贤皆适宜，天赐福禄永安享。 上天保佑周成王，不断赐福兴周邦。”所以说，道德高尚的人必然会承受天命而成为君王。 （六）《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖曰：天之所以为天也。 “於乎不显文王之德之纯。”盖曰：文王之所以为文也，纯亦不已。 （《中庸·第二十六章（博学）》） 解读：《诗经·周颂·维天之命》说：“上天的定理运转深远，而且永不停止。”这大概是说天之所以成为天的道理。 “呜呼，难道还不明显，周文王的品德多么高尚纯洁！”这大概是说周文王之所以被尊谥为“文”就是因为他的高尚纯洁的品德永不停息。（七）《诗》曰：“既明且哲，以保其身。” 其此之谓与！（《中庸·第二十七章（修身）》） 解读：《诗经·大雅·烝民》说：“既明理又机智，这样才能保全自己。”这句诗说的就是这个意思吧！（八）《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。 庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 （《中庸·第二十九章（明辨）》） 解读：《诗经·周颂·振鹭》说：“他在本国不被人憎恨，来到朝廷也不被人厌恶。早起晚睡勤于政事，美誉永久受到赞扬。” 君子没有不先做到这样而后才誉满天下的。（九）《诗》曰：“衣锦尚絅。” 恶其文之著也。 故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 （《中庸·第三十三章（正心）》） 解读：《诗经·卫风·硕人》说：“里面穿着锦缎，外面罩着麻纱衣。”这是因为讨厌锦衣的纹彩太鲜艳了。 所以，君子为人处世的哲学在于：外表暗淡低调，而其内心美德才会日渐彰显；小人为人处世的方式是，外表明显张扬，而日久天长便会日渐消亡，君子为人之道还在于：外表平淡而含意深刻，外表简朴而富有文采，外表温和而富有哲理，知道远是从近开始的，知道要先从自己做起才能教育别人，知道细小的事情会演变成重大事件。果能如此，就可以跻身于品德高尚的圣人行列。 （十）《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。 君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！（《中庸·第三十三章（正心）》） 解读：《诗经·小雅·正月》说：“鱼儿虽然潜伏在深渊，仍然清晰可辨。”因此，君子在内心深处反省自己而不内疚，也就问心无愧。 可见，别人做不到像君子那样的原因，大概。 7.《诗经·国风·邶风·柏舟》 以及葬花诗解、泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。 亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。 媾闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。 翻译： 荡起小小的柏木舟，随波漂浮水中流。长夜不安难以入睡。好像心坎有忧愁。不是想喝酒没有酒，不是想出游没处游。我的心不是一块明镜，不可以美丑全都包容。虽然也有骨肉兄弟，却不可以前去依凭。本想向兄弟诉不平，正逢人们怒气冲冲。我的心不是一块磐石，却比磐石更难翻转。我的心不是一领席子，却比席子更难收卷。我雍容娴雅又威仪，让人欺侮做不到。忧思萦绕心如火烧，愠怒憎恨来自群小。遭受痛苦已经很多，受到侮辱也已不少。静下心来思前想后，捶胸击首怒气难消。天上的太阳和月亮，为什么时而不放光芒。心中的忧愁抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 赏析： 这首诗是个体的自我价值在现实中惨遭否定，痛苦忧愤而疾，以诗言志，表明自己志向高洁和矢志不渝，坚贞不屈的意志。 人常常像一根软弱无力的芦苇，却富有思想。可能没有力量摆脱命运的不公，没有力量反抗制度的压迫，无法避开他人的陷阱，但是，可以思想，可以由此反思自我存在的意义和价值。从更高的意义上来说，在发泄时，并不仅仅是单纯的发泄和自我表现，而是在肯定自己存在的意义和价值。 |