1.诗经中讽刺剥削者的诗是硕 鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐 土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐 国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女， 适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 大 意 本诗在今世流传独广，诗中运用“比”的手法，将不劳而获的剥削者比 作肥大贪婪的老鼠，表示对统治者的厌恶与弃绝。劳动者已不堪重负，决定 离开他们，去寻求自己的乐土，但诗人也自知乐土、乐国、乐郊都只能是美 好的幻想，故而诗末长叹“谁之永号！” 2.诗经中讽刺剥削者的诗是硕 鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。 乐 土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦。 三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。 乐 国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。 三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？ 大 意 本诗在今世流传独广，诗中运用“比”的手法，将不劳而获的剥削者比 作肥大贪婪的老鼠，表示对统治者的厌恶与弃绝。劳动者已不堪重负，决定 离开他们，去寻求自己的乐土，但诗人也自知乐土、乐国、乐郊都只能是美 好的幻想，故而诗末长叹“谁之永号！”。 3.简述《诗经》中怨愤讽刺诗的表达方式《诗经》中的诗篇，除三颂全是宗庙祝颂乐歌外，国风和二雅部分主要可分为情、赞、怨、刺四体，刺体，即讽刺诗。《诗经》中的讽刺诗，大约有三十来首。这三十来首虽然都叫讽刺诗，但从讽刺对象、讽刺目的，以及讽刺色彩几方面进行分类考察 政治讽刺诗 《大雅》 《桑柔》 芮良夫讥刺厉王的诗 《板》 假托讽刺同僚，指斥朝政的昏暗 《荡》 借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。 《民劳》 讽刺厉王不理朝政，专用坏人当政，使人民不得安宁。 《小雅》 《十月之交》、《小旻》、《正月》、《瞻昂》 4.诗经·魏风·硕鼠是讽刺诗吗是的。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。全诗纯用比体，以硕鼠喻剥削者，寓意较直。 硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的 |