1.谁知道概述初唐时期诗歌发展的轨迹唐诗的繁荣与发展轨迹 原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。 (1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。“初唐四杰”、陈子昂 (2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然（王孟）。边塞诗人高适、岑参（高岑）。 双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。 (3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。 (4)晚唐“小李杜”崛起诗坛。杜牧、李商隐 2.有哪些著名的唐宋诗词这个范围太大了，能不能说的详细点~唐诗有几大派别和几个代表诗人：初唐：陈子昂（登幽州台歌），初唐四杰：王勃（滕王阁序，送杜少府之任蜀州），卢照邻（长安古意），杨炯（从军行），骆宾王（帝京篇）盛唐：高适（燕歌行），岑参（走马川行奉送封大夫出师西征）——边塞诗王维（山居秋暝），孟浩然（望洞庭湖赠张丞相）——山水诗李白（将进酒，梦游天姥吟留别，静夜思）——浪漫主义，诗仙杜甫（三吏三别）——现实主义，诗圣中唐：白居易（琵琶行，长恨歌，卖炭翁）——讽喻诗宋词主要分为豪放派和婉约派豪放派：苏轼（水调歌头，赤壁三绝），辛弃疾（永遇乐，破阵子）……婉约派：李清照（声声慢，醉花阴），柳永（雨霖铃，望海潮，蝶恋花），秦观（鹊桥仙，望海潮，踏莎行）……。 3.唐朝的诗歌有哪些我提高我的眼睛月亮，低头思故乡。 “静夜思”李白 举杯邀明月，电影三成。理由是“李白 春天不知道进了帐篷，罗马尼亚的任何东西。” 春思“李白 一夫当关，万夫莫开。”蜀道难“李白 爱孟夫子，浪漫的世界气味。 “礼品孟浩然李白 明月出天山，茫茫人海中？？？云。 “关山月李白 老横波网，今天撕裂弹簧。 长相思李白的 郎骑竹马，青梅在床的周围； 同居长干，两个小的怀疑猜测。长干行“李白 云衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 小枝红胶香云巫山徒劳伤心欲绝。 “清平调”李白 清平调两个 敌人西辞任黄鹤楼，烟花三月的扬州。 孤帆远影碧空之作，惟见长江天际流。 “送孟浩然广陵散”李白 朝辞职白帝彩云间，千里江陵天也。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 “在发病早期白帝城”李白 人生得意须尽欢，莫使金樽上月的空气。 天生我材必有花，神。 来电儿将出酒一起融化淹没李白“将进酒” 凤凰台上凤凰游，凤凰去的表空江自流。 总为浮云蔽日，长安见人的不满。高登金陵凤凰台“李白 野心有时可以直挂云帆济沧海。” 李白 人生在世诚一，明代散发弄船在行驶困难。 抽刀断水水的流动，？？烤面包销愁愁担心。 “宣州谢月（左）兆楼告别校书叔云”李白 的云绿兮欲雨，水澹澹羲烟的。 安全Nengcui眉折腰的贵族，使我不得开心颜。 梦游天姥吟留别“李白 会当凌绝顶，一览众山小。”望岳杜甫 ，玛丽有美容，软禁在硅谷。 但看到新人笑，那闻旧人哭。 “女孩”杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 潜入夜晚的风，润物细无声。 “春夜喜雨杜甫的 烽火即使三月，？？家书抵万金。” 春望“，杜甫的 路从今夜白，月是像家一样。”月光回顾我的兄弟“杜甫 吴出动南分裂，事件的过程中漂浮的夜晚。 “登岳阳楼”，杜甫的 拍的第一枪马，我们必须记住这一点。“领跑者”，杜甫 出师未捷身先死长使英雄泪满襟。 蜀相“杜甫 安得几万，所有大的住房笑容学者。必胜客为秋风所破歌杜甫 天唱纵酒，青春的好伴侣回家。 从巴峡穿巫峡，再下襄阳向洛阳。 “文政府军河南，河北，”杜甫 无边萧拉穆，一望无际的长江滚滚。 “爬”杜甫 锦江之星到天堂的春天，玉垒云改变的过去和现在。 “城堡”杜甫 黎明鼓角声悲惨的三峡星河影动摇。 “俱乐部之夜”杜甫 江南好风景，落花时节刺激君主。 “江南逢李龟年”杜甫 离离原上草，一岁的库隆。 野火烧不尽，春风吹又生。 “草”白居易 回头笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 风仙袖长袍飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 愿作比翼鸟用树枝在地上的日子里，树木。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ “长恨歌”白居易 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两次，未成曲调先有情。 安静的忧郁暗恨生无声胜有声。 同一个世界的人，相逢何必曾相识。 白居易“琵琶行” 夕阳无限好，只是近黄昏。 “登乐游原”李商隐 此情可待成追亿，只是当时已惘然。 “锦瑟”李商隐 身体无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 “无题”李商隐 欲望莫花争发，一寸相思一寸灰。 “无题”李商隐 满足难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 “无题”李商隐 的总剪切西窗烛，但随后巴山夜雨时。 “Yeyujibei”李商隐 宣布室工作访问的降级，佳天赋无伦。 差午夜前虚拟座位不问老百姓问的精神。 “佳胜”，李商隐 码头我的日落，回族对烟雾。 “川闲居礼物裴秀才迪”，王伟 空山雨，天气晚来秋。 月亮洗衣机，洗衣机上。 “山居秋瞑”，王伟 江流天地，山色有无中。汉江临视觉“王伟 水给穷人，坐看云。” 中南财经政法等行业的“王伟 红豆生长在热带，春天来了几枝。祝你的多采撷，此物最相思。 “相思”王伟的 漠漠水田飞白鹭夏木金莺叽叽喳喳阴影。“剧情禹川闯王伟 独立作为一个在外国的土地上的陌生人，每逢佳节倍亲。 9月9日在山东王伟的兄弟 劝君更尽一杯酒，西出阳关的人没有任何理由。渭城区王伟 热气腾腾的岳阳市云梦波摇。 “临洞庭张成祥”孟浩然 野生沙漠天低树，江青一月的邻居。消费夜“孟浩然 春眠不觉晓到处啼鸟。 晚来风和雨，花落知多少。”春晓“孟浩然 天山路，黄河流入大海。 欲穷千里目，一个更高的水平。“板鹳雀楼”音频 黄河远上一白云，孤城万仞山。 羌笛我们为什么要怨杨柳，春不度玉门关。“凉州词”音频 落叶满空山，何处寻行迹。 全椒山神父“韦应物 春潮带雨晚急，野渡无人舟自横。 “滁州西涧”韦应物 母亲手中线，游子身上衣。 出发缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 “游子吟”孟郊的 不见古人，后不见来者。 长，怆然而涕下单独的概念世界。 ，“滕忧帚台湾宋茶嗯陈子昂 远上寒山石径斜波，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，红叶于二月花。 山行独木 供应商妇女不知亡国恨，横跨犹唱后庭花“公园秦淮杜牧 突然间，忽如一夜春风来，千树梨花开。 “白雪歌送北京军法官”岑参 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江雪“柳宗元 烟销日出，但没有人携带结余出现不久的绿色景观。” 渔夫“柳宗元 海上生明月，天涯共此时。”望月怀远张九龄 海内存有虚拟邻居。 “杜任何的四川国政府”汪渤 的 乘客的路，青山，绿水上航行。 4.唐朝的诗歌有哪些我提高我的眼睛月亮，低头思故乡。 “静夜思”李白举杯邀明月，电影三成。理由是“李白春天不知道进了帐篷，罗马尼亚的任何东西。” 春思“李白一夫当关，万夫莫开。”蜀道难“李白爱孟夫子，浪漫的世界气味。 “礼品孟浩然李白明月出天山，茫茫人海中？？？云。 “关山月李白老横波网，今天撕裂弹簧。 长相思李白的郎骑竹马，青梅在床的周围； 同居长干，两个小的怀疑猜测。长干行“李白云衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 小枝红胶香云巫山徒劳伤心欲绝。 “清平调”李白清平调两个敌人西辞任黄鹤楼，烟花三月的扬州。 孤帆远影碧空之作，惟见长江天际流。 “送孟浩然广陵散”李白朝辞职白帝彩云间，千里江陵天也。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 “在发病早期白帝城”李白人生得意须尽欢，莫使金樽上月的空气。 天生我材必有花，神。 来电儿将出酒一起融化淹没李白“将进酒”凤凰台上凤凰游，凤凰去的表空江自流。 总为浮云蔽日，长安见人的不满。高登金陵凤凰台“李白野心有时可以直挂云帆济沧海。” 李白人生在世诚一，明代散发弄船在行驶困难。 抽刀断水水的流动，？？烤面包销愁愁担心。 “宣州谢月（左）兆楼告别校书叔云”李白的云绿兮欲雨，水澹澹羲烟的。 安全Nengcui眉折腰的贵族，使我不得开心颜。 梦游天姥吟留别“李白会当凌绝顶，一览众山小。”望岳杜甫，玛丽有美容，软禁在硅谷。 但看到新人笑，那闻旧人哭。 “女孩”杜甫好雨知时节，当春乃发生。 潜入夜晚的风，润物细无声。 “春夜喜雨杜甫的烽火即使三月，？？家书抵万金。” 春望“，杜甫的路从今夜白，月是像家一样。”月光回顾我的兄弟“杜甫吴出动南分裂，事件的过程中漂浮的夜晚。 “登岳阳楼”，杜甫的拍的第一枪马，我们必须记住这一点。“领跑者”，杜甫出师未捷身先死长使英雄泪满襟。 蜀相“杜甫安得几万，所有大的住房笑容学者。必胜客为秋风所破歌杜甫天唱纵酒，青春的好伴侣回家。 从巴峡穿巫峡，再下襄阳向洛阳。 “文政府军河南，河北，”杜甫无边萧拉穆，一望无际的长江滚滚。 “爬”杜甫锦江之星到天堂的春天，玉垒云改变的过去和现在。 “城堡”杜甫黎明鼓角声悲惨的三峡星河影动摇。 “俱乐部之夜”杜甫江南好风景，落花时节刺激君主。 “江南逢李龟年”杜甫离离原上草，一岁的库隆。 野火烧不尽，春风吹又生。 “草”白居易回头笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 风仙袖长袍飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 愿作比翼鸟用树枝在地上的日子里，树木。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ “长恨歌”白居易千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两次，未成曲调先有情。 安静的忧郁暗恨生无声胜有声。 同一个世界的人，相逢何必曾相识。 白居易“琵琶行”夕阳无限好，只是近黄昏。 “登乐游原”李商隐此情可待成追亿，只是当时已惘然。 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他们认为真正健康的诗歌应该骨气充沛，所以追求雄壮、刚健的审美风格。本文结合“初唐四杰”的理论主张和创作实践分析了他们雄壮刚健的诗歌风格。 关键词： “初唐四杰” 雄壮刚健 诗歌风格 “初唐四杰”生活于唐太宗贞观末年至武周证圣元年的近七十年的时间里，而他们的文学创作高潮则是在唐高宗和武则天共同执政的二圣时期。在此之前的太宗朝，诗人队伍主要是唐太宗和围绕在其身边的宫廷文人，他们的诗歌创作内容比较狭窄。 以“四杰”为代表的下层知识分子走上诗坛以后，彻底改变了诗人队伍由宫廷文人一统天下的格局，使得诗歌创作的题材范围得到了极大的拓展，使诗歌创作题材“从宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”[1]，并以自己的理论主张和创作实践开启了富有雄壮刚健骨气的唐诗之音，为大唐诗歌盛世的到来作出了巨大贡献。 一、注重诗歌的风骨 “四杰以才子齐名出现于文坛而崭露头角时，就怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气”。 [2]“四杰”所提倡的刚健骨气实际上已经开启了唐人风骨论的先河。“风骨”一词最初并不是用来品评文学艺术作品的，它作为文学批评的专门概念来提出，始于南朝齐梁的刘勰。 刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中，对风骨的阐释奠定了风骨在中国古典文艺学和美学中的地位，涵盖了对文学艺术语言形式和思想感情的两方面要求，而且涉及时代的风貌特征。在文学史上最为人们所熟知的是“建安风骨”。 建安风骨即以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人创作的诗歌以其厚实的思想内容和完美的艺术形式而体现出来的。建安时期的诗人大多政治理想高涨，建功立业、扬名后世成为他们共同的追求。 另外，当时社会动荡，生灵涂炭，疾役流行，人多短寿，也使他们产生了人生苦短的哀叹。所以他们的诗作在体现刚健骨气的同时，也难免会透露出一种悲凉之气。 唐诗的风骨是对建安风骨的继承和发展。“四杰”在这个继承和发展的过程中就起到了承前启后的作用。 他们继承了建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”[3]的现实主义文学传统，而扬弃了建安风骨中感慨悲凉的成分。在同上官体的斗争中，“四杰”已将唐初史家蕴涵着唐诗风骨论萌芽因素的“气质”、“贞刚”说发展成为以“刚健”、“雄壮”、“宏博”为内涵的“骨气”说，从而开始形成唐诗的风骨论，指出唐诗革新的方向和道路。 “四杰”的美学追求不仅与建安诗人在主体精神上是一脉相通的，而且直接开启了陈子昂的风骨论。从“四杰”始，经陈子昂，风骨美就成为盛唐诗人努力追求的艺术目标。 二、文质并重 唐诗风骨的另一层意思就是文质兼美。早在春秋时期，孔子就提出了“文、质”两个概念。 这两个概念到了魏晋南北朝时代的刘勰手中得以继承和发展。这一文学思想到了初唐，得到以唐太宗为首的统治集团文人的继承和发扬。 “四杰”毫无疑问受到这一思想的影响。继承前人，走南北文风融合的道路，便是他们这种追求的集中体现。 “四杰”无论是在理论主张还是创作实践中，都自觉继承了这一做法。罗宗强同志指出：“四杰在此的主要价值在于扑捉住了强大的盛唐社会将要要求于文学反映出来的那种精神风貌特质，把初唐政治家提出的文质并重的一般原则，变为具体的可感的美学要求。” [4]“四杰”在艺术形式上的继承与创新也同样坚持了文质并重的原则。他们对齐梁诗风理论上虽然有些矫枉过正，但在实践中却并未完全否定，而是于继承中有所创新，基本上遵循了文学自身发展的规律。 人们对文质的顾此失彼，在文学史上造成了文学的畸形发展。有的形式过于华美但无深刻的思想内容，有的内容充实形式却过于捉襟见肘，这都是不可取的。 “四杰”继承并发展了文质并重的传统。他们注意到了情与物事的内在联系，并从情的生发特征着眼，强调文学的抒情功能，使文章内容不至于失真且形象生动，语言的优美更是如虎添翼。 王勃从感悟起兴的角度探讨了诗歌的抒情性；骆宾王经历曲折，求仕、赋闲、入幕、从军、起义，复杂的人生遭遇使他对人生有更多更深的体验，对于诗歌的抒情特质体会尤深。“四杰”从感物起兴的角度论述诗歌创作的抒情特质，正是陈子昂“兴寄”论的先河，因此陈子昂的风骨论与兴寄论正是对“四杰”诗论的向前发展。 三、以赋为诗 “初唐四杰”追求雄壮、刚健的审美风格在诗的形式创新方面就表现为以赋为诗。闻一多对“四杰”以赋为诗的原因作了精彩的论述：“他们都曾经是两京和成都市中的轻薄子，他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必须以赋为诗。” [5]这是一种审美传达的需要，改造旧制的需要。他们要用市井意识取代宫廷意识，这种内容的要求就必然需要采用相适应的形式机制。 大、壮、长，正是赋作为形式的特征。“四杰”是一批才子，才华横溢，意气风发，情感冲决机制，诗歌内容突破形式，改变诗。 6.初唐四杰、上官体、山水田园诗派、边塞诗派、韩孟诗派、新乐府诗派初唐四杰：在唐高宗至武后时期，出现了“以文章齐名天下”的“初唐四杰”：王勃，杨炯、卢照邻、骆宾王。四人创作个性不同，所长各异，大体而言，卢、骆喜作五七言长篇，其功尤在七言歌行一体；王、杨则以五言律绝取胜。他们在创作上，积极开拓诗歌的思想内容，把视野从宫廷、台阁移到了市井、江山与塞漠，从而拓宽了诗歌的视野，便于容纳更加丰富的感情内容。在艺术上，开始追求一种昂扬壮大的美。四杰诗中重视抒发个人情怀，作不平之鸣，因而对于社会时弊多有所揭露批判，诗中充溢着一种慷慨悲凉的感人力量，表现了一种壮大的气势。初唐四杰在诗歌创作上的革新，表现为内容的拓展和充实，以及在艺术上的创新与完善。他们以新的章法和节奏，来表现新的感受，在诗歌语言上也更接近生活 上官体：是贞观后期的重要诗人上官仪的诗歌的特点，他长于五言诗，存诗多是奉和应诏之作，内容可取者甚少，但其诗绮错婉媚，朝野一时效法成风，称为“上官体”。特点：诗歌创作上的对仗手法加以程式化，提出“六对”、“八对”之说，以音义的对称效果来区分偶句形式 寄情山水的山水田园诗作中，以王维、孟浩然成就最高，形成了以他们为代表的山水田园诗派，也称王孟诗派。他们的诗作多取材于山水风光与田园生活，反映闲适、归隐的思想情趣，直接反映现实的作品不多。在艺术上，他们力求清新自然，大力写作五言律诗和绝句，风格淡雅恬静，质朴自然，追求兴象玲珑的诗境。 边塞诗兴于初唐，盛唐时达到极盛。立功边塞是当时士人向往功业的重要途径。诗人们或佐戎幕，或镇边邑，边塞军旅的豪雄生活和奇异风光尽入吟咏，在盛唐诗坛大放异彩，形成了以高适、岑参为代表的边塞诗派，王昌龄、李颀、王之涣、王翰也是边塞诗派的重要诗人。诗歌描写边地山川景物、风土人情；反映塞上战争、个人的从军生活和征人思妇的不幸境遇；表达自己为国立功的愿望和不满现实的情绪。边塞诗人笔下洋溢着慷慨昂扬的浪漫主义精神，边塞诗诗体以五、七言乐府歌行为主，风格大都豪放雄壮，有逼人的气势。边塞诗反映了盛唐意气风发的时代精神，具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了清刚劲健之美，是盛唐气象的典型代表。 以韩愈、孟郊为代表的苦吟诗人以新奇险怪的诗风在中唐诗坛别开生面，取得了辉煌的成就，被称作韩孟诗派或险硬诗派。贾岛、卢仝也是这一诗派的重要诗人。韩孟诗派有明确的理论主张：1、强调不平则鸣，重视诗歌的抒情功能。2、主张词必己出，遣词造句要力避流俗，大胆创新。3、提倡雄奇怪异之美，和盛唐对兴象玲珑、空明纯美意境的追求不同，他们在创作和审美上，着眼于力量的雄大、词语的险怪和造境的奇特。这种理论突破了过于重视诗歌的社会功能的传统诗教，抓住了文学的抒情特质，这是文学史上的一大进步。 “新乐府诗派”指的是以张籍、王建、白居易、元稹为主的用自命新题写时事的乐府诗。，“新乐府”一名是白居易提出的。作为新乐府运动的倡导者，白居易提出了较为系统的现实主义诗歌理论。他首先强调诗歌的社会作用，主张诗歌必须为政治服务，起到“补察时政”、“泄导人情”的作用。他提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。他还提出诗歌要以情感人，语言要通俗平易，。新乐府运动就是在这种理论指导下开展起来的。 7.初唐四杰名词解释四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。[1] 四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。[1] 四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持（杨炯《王勃集序》）。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。 8.简述“宫体诗与初唐诗歌发展”~谢谢这个论文属于很是生僻的范围，或者说你最好是如果还有选择的话，请你换做其他的课题，否则你很难完成，也不好出成绩。 我就我知道的给你一点提示，仅供参考： 其一，开拓了诗歌的题材。诗歌要表现严肃的话题，这是历代文人的共识，也是宫体诗之所以屡遭诟病的原因之一。 而宫体诗又为后人开辟了一条新路，诗可以用来表现一些生活化的东西，甚至是女性的人体美一类纯形式美的题材。杜甫写他的妻子，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，又有几人说他“放荡”呢？宋婉约词中大量闺情词，宋人诗趋向世俗化生活化，也不能说没有宫体诗的影响。 其二，增加了诗的表现内容。诗可以用来刻画人物。 宫体诗的出现使人们意识到，诗歌除了言志抒情外，还可以刻画人物，描写人物形象。李益的《别梁锽》就是诗歌塑造人物的艺术功能的又一次发展。 其三，审美意识的变化导致对女性外在美的重视。宋词元曲明清小说中大量妇女成为刻画对象，它们不但没有遭到人们的批评，反而为人津津乐道。 人们只看到了“流”，而没有意识到它的源，不但没有意识到，反而把它批的体无完肤，欲毁之而后快。马积高在《论宫体与佛教》中说得好，“宫体决不等于艳体，艳体也非宫体所独有。 宫体诗还是以比较庄重的态度把妇女的体态、神情当作一种美来描写的。同后来的某些词曲相比，它的描写庄重得多，其涉于色情之处更要少得多。” 请参考。 |