1.诗经名句灵雨既零,命彼倌人.星言夙驾,说于桑田 是什么意思意思：好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。 原文：定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。 译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。 登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。 好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。 扩展资料 体赏析 此诗分三章，每章共七句。首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。 至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。 至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。 古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。 首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。 参考资料：搜狗百科-国风·鄘风·定之方中 2.诗经吾心昭昭暮雨昭昭这句话和诗经没有关系，是后人随意捏造，吾心昭昭，可以理解，至于暮雨昭昭，实则是语义不通 昭昭 zhāozhāo (1) [bright]∶明亮；光明 昭昭有光，利行兵 (2) [understand]∶明白；清楚 俗人昭昭，我独昏昏。——《老子》 昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 (3) [worry]∶形容有心事 昭昭然为天下忧不足 -------------------------- 1.明亮。《楚辞·九歌·云中君》：“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。” 王逸 注：“昭昭，明也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽於天，滔滔犹四渎之纪於地。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歌，白日兮昭昭。” 2.明白；显著。《老子》：“俗人昭昭，我独昏昏。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可胜数。” 柯灵 《序》：“不久党给他开了追悼会，盖棺论定肯定了他生前昭昭的功绩。” 3.明快爽朗。《诗·鲁颂·泮水》：“其马蹻蹻，其音昭昭。” 高亨 注：“昭昭，响亮也。” 4.不安貌。《荀子·富国》：“ 墨子 之言，昭昭然为天下忧不足。” 章诗同 注：“昭昭然，同耿耿然，不安的样子。” 3.诗经中有悦的诗句1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——周代·无名氏《国风·邶风·击鼓》 白话译文：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。 2、彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。——周代·无名氏《小雅·都人士》 白话译文：娴雅端庄君子女，稠密头发如丝绦。不见往日的景象，心里郁闷又苦恼。 3、彤管有炜，说（yuè，通“悦”）怿女美。——周代·无名氏《国风·邶风·静女》 白话译文：鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 4、亦既见止，亦既觏止，我心则说（yuè，通“悦”）。——周代·无名氏《国风·召南·草虫》 白话译文：如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。 5、星言夙驾，说于桑田。——周代·无名氏《国风·鄘风·定之方中》 白话译文：披着星光早驾车加鞭停歇在桑田。 参考资料来源：白的百科-国风·邶风·击鼓 参考资料来源：百度百科-小雅·都人士 参考资料来源：百度百科-诗经·邶风·静女 参考资料来源：百度百科-国风·召南·草虫 参考资料来源：百度百科-国风·鄘风·定之方中 4.含灵字的诗句灵雨既零，命彼倌人——《诗经*定之方中》 以赫厥灵，上帝不宁——《诗经*生民》 赫赫厥声，濯濯厥灵——《诗经*殷武》 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征——《楚辞*远游》 宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多——《宝刀歌》秋瑾 英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇——《红毛刀歌》秋瑾 花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵《沁园春》郑燮 新来县宰加朱绂，便是生灵血染成——《再经胡城县》杜甫 叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据——《鹊踏枝》杜甫 含灵符上善，作字表中和——《和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势》包融 臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。——《月赋》谢庄 南州饶奇怪，赤县多灵仙——《游黄檗山》江淹 乐极消灵神，哀深伤人情——《咏怀》阮籍 谓人最灵智，独复不如兹——《形赠神》陶渊明 灵娥鼓瑟韵清商——《临江仙》毛文锡 宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回——《忆春日太液池亭候对》李绅 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗——《重过圣女祠》李商隐 碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭——《韩碑》李商隐 5.诗词里有“灵”的有哪些【诗词】忆灵·清兰泪 云烟沧海散浮华，岁月悠悠渺若纱。旧雨心头沉璧彩，云笺天际逝蓝霞。 梦中清影牵飞羽，风里轻裙逐落花。一世尘缘今续断，为情何处问仙家？ 五灵初聚雨云鎏，雨后相携几度秋？一影灵光天际去，清兰笑语梦中留。 斜阳如血长空暮，无语伤怀逝水流。仙子不知何处去，天蛇遥坠断崖头。 忘情崖下绕烟云，独与斜阳共断魂。皓齿明眸终已逝，仙灵踪迹更难寻。 寒襟轻卷花如雪，笛曲默听谁启唇。追忆更添身世苦，可堪虚过一年春？ 悄然身后日西衔，情里伤怀心上绵。月影无凭空落恨，灵踪难挽更无言。 笛声一曲名蝶恋，归雁天边携梦牵。剑舞落花飞似雪，凄凉望断水云间。 归程无语默然还，悔恨当初已惘然。回首湖边春日事，遥思野陌雪中缘。 清兰有泪风中散，芳影含情何处牵。无数浮烟伤雪月，生怜玉骨委尘纤。 ……………………………………………… 春秋多是几多时？点点都成心上诗。别后总添情万种，回眸却是恨千丝。 可堪当日豪情语，只剩如今寂寞思。仗剑云端何处去，红尘难觅旧相识。 尘烟似幻亦如真，百转千寻恨意深。笑语温柔轻入梦，心声缱绻暗留痕。 天涯芳草娇莺过，辽海蓝霞青鸟沉。一瞬终成千载恨，心灰似雪落纷纷。 一轮斜日照黄昏，独守心伤未敢论。归雁沙鸥同坠泪，笛声杜宇共销魂。 谁怜天际清兰影，难系风中万里云。千点金辉千点痛，一年新恨一年春。 去年亲手系花铃，今日花雕铃已零。天际流云牵旧恨，江中逝水映寒星。 几曾梦里穿红线，空剩悲中染血绫。可叹为情千里路，总如风雨打浮萍。 昨时种种刻心间，纵是情深难赋缘。荡漾金辉江水暖，轻飞迅羽碧空寒。 零风剩月秋伤里，逝水残花幽怨前。心愿随风都逝去，才知此刻谓凄然。 ……………………………………………… 素帘轻卷落花红。灵岛依然春意中。芳草清波依素影，白莲碧水映颜容。 一生宿命终难改，两界红尘今不同。千载为情心不悔，长生天里也相从。 无风柳絮自纷飞，此景伤怀更作悲。只愿梦中思忆浅，悔将池畔惹情非。 今生结誓空牵绊，来世相随可愿为？凝望无言桥那畔，一痕帘影锁心扉。 池边往事暗伤神，梦呓纷纷化水纹。竹影横窗尘不动，寒潭过雁水无痕。 江湖一路缘终浅，夜雨十年恨更深。长夜寂寥阶畔伫，凝眸无语望星辰。 流离心事似萍漂，冷雨凄风打画桥。只为有情应泪落，一别无语也魂销。 早春飞絮风初暖，疏雨落花红更娇。如此深情如此意，为谁风露立中宵？ 玉萧一曲诉情柔，淡雅吹晴心上忧。心语百结谁欲解，情丝千缕更难收。 情怀尽与云笺诉，心事都将花影投。多感自添春意乱，浓写相思淡写愁。 ……………………………………………… 白莲摇曳溢清芬，谁把襟间划粉痕。月色凝波含璧影，疏萤逐舞共星辰。 幽蓝几点天涯去，弯月一轮梦里沉。湖畔玉萧吹落瓣，谁人相守旧时身？ 独留月下问瑶琴，只愿瑶琴知我心。尽道有情堪恨处，也说零泪欲沾襟。 瑶琴不语凭谁诉，花月无言任雨侵。怅望天涯遥夜里，空语对影自孤吟。 幽窗红影对愁灯，天际遥听雁一声。心累情伤花惨淡，夜深梦倦雨溟蒙。 伤心千里苗疆路，怅恨十年风雨程。灵散红尘缥缈际，断肠声里忆平生。 回魂十载梦依稀，当日苗疆心已知。只叹今生情尽付，也伤一世更无期。 七夕月色深更下，遥夜无人私语时。若是有心堪再聚，情难启口也成痴。 月衔枝上照窗扉，笑语更添心上悲。柳絮窗边挥不去，广寒梦里可双飞？ 前缘旧梦尘烟逝，迟暮春宵雨雪霏。若有音书传两界，天涯可许寄青梅？ 6."执子之手,与子偕老”出自《诗经》中哪篇《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？ 这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。 不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。 执子之手 与子偕老 刚刚从论坛上看到一篇文章，很不错。 转发于你算作解释吧！ 一直欣赏这样一种爱情：没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契 …… 这该是一种“执子之手，与子偕老”的感觉吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，你却始终安详而从容 --- 因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的双手，它们紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到一生一世。 在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。 于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。 在这种爱情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的，最初他们可能会象陌生人一样擦身而过，象最平常的朋友一样，见面只打一声招呼，笑一笑，然后远去。 之后有一天，在暮色里，你忽然发现她的背影竟是如此的让你心动；一种让你心疼的怜惜就这样不经意地撞中了你，你这才发觉，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了你的生命，于是你们就开始了一段美丽的爱情。 爱情都是美丽的，虽然你们的爱情或者并不动人；恋爱中的人们都是美丽的，虽然你们或者都很平凡。 舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻尖顶着鼻尖地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄。身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。 起初你们还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不象当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥 --- 只是一种手牵着手、并肩漫步的感觉。 他们说婚姻是一座围城，进去了的想出来；而你们就这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。这么多年了，回忆起来，所有平凡的片断，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都是象“空山灵雨”一样，淡得韵味绵长。 执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。 在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。 他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。 时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人…… 执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂…… 执子之手，与子偕老。 这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。 风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人。 7.含有“灵”字的古诗句有哪些1、灵雨既零，命彼倌人。出自《诗经》，释义，小雨飘零，驾车的小人缓缓驶来。 2、恐天时之代序兮，耀灵晔而西征，出自《楚辞》，释义，道运行的规律，亦指时序。 3、宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多，出自秋瑾，《宝刀歌》，释义，文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。 4、新来县宰加朱绂，便是生灵血染成，出自杜甫，《再经胡城县》，释义新来的县令，让当地生灵涂炭。 5、词客有灵应识我，霸才无主始怜君，出自温庭筠，《过陈琳墓》，释义，陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。 6、一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗，出自李商隐，《重过圣女祠》，释义，春日里无边丝雨如梦般轻飘，轻灵地飘落在屋檐上。 7、乐极消灵神，哀深伤人情，出自阮籍，《咏怀》，释义，出征前必祭祷之，以求旗开得胜。 8.《诗经》中关于（梧桐）的诗歌有那些1、《诗经·大雅·卷阿》 原文： 凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 2、《鄘风·定之方中》 原文： 定之方中，作于楚宫。 揆之以日，作于楚室。 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。 3、《诗经 伐檀》 原文： 夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 4、《诗经 小雅》 原文： 秋萧索。梧桐落尽西风恶。 西风恶。数声新雁，数声残角。 译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。 5、《诗经 商颂》 原文： 梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。 9.男孩名字叫申栩怎样最好听的古代名字 “青青子衿 悠悠我心 ” 子衿 心悠 "相濡以沫不若相忘于江湖” 湘沫 “仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。” 兰馥 “羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。” 冰清 “可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。”咏絮 "执手相看泪眼，竟无语凝噎。 " 语凝 “秋色连波，波上寒烟翠。” 寒烟 “涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 兰泽 “冉冉狐生竹，结根泰山阿。”冉竹 “馨香盈怀袖，路远莫致之。” 香盈 盈袖 疏送影落空坛静 疏影 愿随春风寄燕然 燕然 平海夕漫漫 海夕 遥岑远目 遥岑 月在寒溪 寒溪 蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。 燕飞。 《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 淑慎。 《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。 如台湾有艺人名萧淑慎。 惠然。 《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。 彤：红色。炜：光彩。 洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。 洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。 燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。 如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。 如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。 屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 邦媛。 《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。 媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。 彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。 灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 朝雨。 《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。 唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 芃芃（音朋）。 《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。 值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 绿竹。 《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 琇莹。 《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。 莹：光亮透明。 巧倩、美盼。 《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。 后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 陶陶。 《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。 佩玖：佩戴用的美玉。 静好。 《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。 胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 舜华、舜英。 《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。 德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。 个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。 子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 零露。 《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。 然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。 婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 琼华。 《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。 东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 如英。 《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。 素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。 BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 菁菁。 《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。 《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。 文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。 文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！ 湄。 单名一。 |