1.求唐诗之路所有的诗和注解“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。”这是唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》诗中的诗句。 唐时的浙东，经济与文化十分繁荣，旅游资源异常丰富。浙东籍的诗人有贺知章、秦系、罗虬、严维、灵澈等，李白等诗坛杰出人物，亦不远万里慕名来浙东游览，留下大量脍炙人口的诗篇，从而形成了名副其实的“唐诗之路”。 所谓“唐诗之路”，指的是古代剡中（今浙江新昌、嵊县一带）一条唐代诗人往来比较频繁，对唐诗发展有着重大影响的古代旅游风景线。自绍兴古镜湖、浙东运河、曹娥江至剡溪。 溯源至石梁而登天台山，这是晋唐以来文人墨客好游的一条古道。 《世说新语》中说这里是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏其上，若云兴霞蔚”。 据统计，在全唐诗收入的2200余位诗人中，有312位诗人游览过这条风景线，他们中多数是唐代诗坛的杰出人物，如李白、杜甫、白居易、孟浩然、刘长卿、元稹、贯休等。 他们或逆水而上，或顺流而下，携酒扬帆，击节高歌，对沿途风光吟咏不绝。 这条古道何以赢得诗人青睐？ 原来，浙东会稽、天台、四明三大名山在此盘结，其间百溪清流环绕，奔腾有声，汇聚为剡溪，两岸风光如画。 古人畅游以水路为主，水尽则登山而歌，而剡溪乃登天台山必经之路。 天台山上又有著名的石梁飞瀑，诗人纷至沓来。 2.富春江被誉为"唐诗之路",描写富春江的诗作有哪些夜宿浙江 孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。 富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。 洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 和进士张曙闻雁见寄 崔涂 断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。 云外关山闻独去，渡头风雨见初来。 也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。 试向富春江畔过，故园犹合有池台。 思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪，富春山合沓。 松上夜猿鸣，谷中清响合。 冲网忽见羁，故山从此辞。 无由碧潭饮，争接绿萝枝。 3.阅读下面两则材料,完成下列各题(1)本题考查的是对材料内容的理解以及读图的能力，还考查了仿写的知识，阅读材料一，根据“这条路线自绍兴镜湖向南经曹娥江至剡溪，溯江而上，经新昌的沃江、天姥，最后至天台山，全长约200 公里，贯穿浙江东部”，再读图，找出楠溪江的路线，进行说明即可.（2）悲痛考查对此材料信息的概括，阅读两则材料，根据“浙东的水平静而不阻滞，滩有急流而不汹涌，给人以舒畅的韵律感，尤其适于乘船游览”“浙江山水的尺度刚刚好，山水缠绕，百转千回，正对应着诗歌的起承转合，正是这自成一格的山水，抚慰了那些从中原地区贬谪至此的诗人”，可以概括解答.（3）本题考查对材料的理解以及对诗句含义的理解，阅读材料二，根据“这些只能是由河流和舟楫牵引出来的景观”分析，再看所给诗句，“晚风吹行舟，花路入溪口”是在河流上所见景致，而“危峰入鸟道，深谷泻猿声”是写高山，所以排除CD；“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”是说峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏，不符合材料景观，所以选择B.故选B.(4)本题考查对唐诗的历史以及古诗文的意思的理解，唐诗有许多优秀的诗人和作品，看选项可知，“迁客骚人，多会于此”最恰当.故选C.答案：（1）.示例：楠溪江从括苍山流出，逶迤南下，经岩头镇、九丈滩、永嘉，最后汇入瓯江，全长145 公里.评分：4 分.起点、流经地点、终点、全长各1 分.（2）.①山环水绕，景色秀美；②没有险峻的高山，水不急不缓，适于游览.（3）.B(4).C。 4.中国浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区，坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院（云门显圣寺）、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯。。. 云门寺，一部荒草掩盖的历史。平水镇平江村，秦望山脚下，有一条狭长的山谷，这里茂林修竹，环境清幽，世外桃源一般。东晋古刹云门寺就坐落在这里，此处也是王献之故居和陆游草堂的所在地，是佛教圣地、书法圣地、旅游胜地，历史上曾盛极一时。如今踏上这片文化厚重而又充满诗性的土地，荒烟蔓草间，依稀可闻那些被掩盖的鼎盛，依然让人激动不已。 5.有谁知道浙江唐诗之路的详细资料浙江有一条唐诗之路，这是90年代国内外专家学者实地勘察所认定的。 这条诗路始自钱塘江上溯到绍兴镜湖，沿浙东运河、曹娥江，然后南折入剡溪，经沃洲天姥山直抵天台山石梁飞瀑，全程长190公里。 在这条“连峰数十里，修竹带平津。”（晋白道猷诗句）的古道上，有唐一代某种名诗人接踵踏歌而行，从而飘飘逸逸地走出一条颇具鲜明个性又有独特魅力的诗路来。此间，有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的诗仙李白。他四入浙江，三入截止中，二上天台山，唱出了“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我到剡溪的《梦游天姥吟留别》；诗对杜甫在此徜徉4年之久，还念念不忘“剡溪蕴秀异欲罢不能忘；”更有白居易称之为“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”的盛赞。诗人们或顺流而下，或逆流而上，或单骑仗剑壮游，或任职、贬黜宦游，或淡泊红尘、投闲山水隐游，还有爱而未到的神游，由此而组辑成一条内涵丰富多样的高层次旅游风景线。据粗略统计：有按成就，名望近似而括称的“苏李”、“沈宋”、“鲍谢”、“温李”、“元白”、“三俊”、“三绝”、“三罗”、“三包”、“四杰”、“四有”、“四名士”、“八仙”、“十哲”等400多名诗人在此盘桓、酬唱。 剡溪古道为何诱惑那么多诗人钟情呢？这要归结于这片灵异土地得天独厚的地理位置与文化积淀：这里，会稽、四明、天台浙东三座名山盘结环抱，居中一条水路豁然开朗，另有数士清流奔腾有声，渐聚渐阔，两岸山色俨然如世外桃源。古人畅游主要靠水路，水尽刚登山而歌，而剡溪恰恰是登临天台门户之要津；更为重要的是蕴蓄着丰厚的人文积淀，这里有任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓巨鳌的神奇寓言，有刘晨、阮肇入天台山采药遇仙的美妙传说，有一代高僧支道林“买山而隐”的雅闻，还有“开一代诗风”的山水诗人谢灵运“伐木开径”、著木屐登登天姥的壮兴。他们研究学问，写诗作赋，教化风俗。更有书圣王羲之、竺道潜、白道猷等十八名士、十八高僧游历、酬唱的足迹，以及开一代佛教宗风的智者大师取道沃洲创立天台宗，最后圆寂于新昌大佛寺的行迹这些，为唐代诗人追慕魏晋遗风与汉及先秦文化，乃至史前传说而纷至沓来。 自历史跨入90年代，一批批著名学者踏上了这条诗路。参加中国国际唐代文学学术会议的23位代表目睹了经的风采后，联名联函绍兴、宁波、台州、金华四市、地政府，介议重新开发利用唐诗之路；参加唐代文学第七届年会暨国际学术研讨会的120多名代表云聚石城古刹，畅游尚陵、兰亭、镜湖、沃州，拜祭羲之墓，竺道潜山馆，登临天姥山、国清寺、石梁桥，品尝“此行不为鲈鱼，自爱名山入剡中”的原汁原味，感叹不虚此行。 古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。浙东唐诗之路，这条被当代学术界以认为佛学中国时期的中心地、中国山水诗文学界的发源地、士族文化的荟萃地，近年间，随着开发旅游热潮的兴起，已成为格调高雅，文化内涵丰富的旅游热线，它犹如一颗璀璨的明珠，吸引着我们休闲度假的视线。 |