1.诗经.唐风多少篇《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。 为先秦时代唐地民歌，有些诗以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性；有些诗写征夫思家恋土和对战争的哀怨；有些诗记叙了奴隶一年四季的劳动生活，还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。《国风·唐风》从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。 这些诗都是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，语言自然中节，不加修饰。一共是 12 篇。 作品目录 蟋蟀 山有枢 扬之水 椒聊 绸缪 杕杜 羔裘 鸨羽 无衣 有杕之杜 葛生 采苓 作品原文 蟋蟀 原文：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。 无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。 无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。 无以大康。职思其忧。 好乐无荒，良士休休。注释：①聿（yù 玉）：作语助。 莫：古暮字。②除：过去。 ③无：勿。已：甚。 大（tài 太）康：过于享乐。④职：相当于口语"得"。 居：处，指所处职位。⑤好乐：娱乐。 无荒：不要过度。⑥瞿瞿（jù 巨）：警惕瞻顾貌；一说敛也。 ⑦逝、迈：义同，去。⑧蹶蹶（jué 厥）：勤奋状。 ⑨役车：服役出差的车子。⑩慆（tāo 涛）：逝去。 ⑾休休：安闲自得，乐而有节貌。译文：蟋蟀在堂屋，一年快要完。 今我不寻乐，时光去不返。不可太享福，本职得承担。 好乐事不误，贤士当防范。蟋蟀在堂屋，一年将到头。 今我不寻乐，时光去不留。不可太享福，其他得兼求。 好乐事不误，贤士该奋斗。蟋蟀在堂屋，役车将收藏。 今我不寻乐，时光追不上。不可太享福，多将忧患想。 好乐事不误，贤士应善良。赏析：就诗论诗，本篇劝人勤勉的意思非常明显，可是《毛诗序》偏说是"刺晋僖公也。 俭不中礼，故作是诗以闵（悯）之，欲其及时以礼自虞（娱）乐也"。清方玉润驳得好："今观诗意，无所谓'刺'，亦无所谓'俭不中礼'，安见其必为僖公发哉？《序》好附会，而又无理，往往如是，断不可从。 "（《诗经原始》）对《诗序》说纠正较早的当是宋王质，其《诗总闻》指出"此大夫之相警戒者也"，而"警戒"的内容则是" 为乐无害，而不已则过甚。勿至太康，常思其职所主；勿至于荒，常有良士之态，然后为善也"。 释语达理通情，符合原诗。较他说为胜。 拙著《诗经选注》定本篇为"劝人勤勉的诗"，即是受王质说启发。本篇三章意思相同，头两句感物伤时。 诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到"时节忽复易"，今 年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道："七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 ""九月在户"与本诗"蟋蟀在堂"说的当是同一时间。《七月》用夏历，本诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。 本篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋" 岁聿其莫"。首句丰坊《诗说》以为"兴"，朱熹《诗集传》定为"赋"，理解角度不同，实际各有道理。 作为"兴"看，与《诗经》中一些含有"比"的"兴"不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从"直陈其事"说则是"赋"。 从触发情感说则是"兴"。这一感物惜时引出述怀的写法，对汉魏六朝诗影响很大，《古诗十九首》中用得特多，阮籍《咏怀八十二首》亦常见，如其第十四首（依《阮籍集校注》次第）：开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。 感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉准…… 开头与下文若即若离，与《蟋蟀》起句写法一脉相承，只是这里点明了"感物"的意思，而《蟋蟀》三、四句则是直接导入述怀：诗人由"岁莫"引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。 其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。 可见"思"字是全诗的主眼，"三戒"意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。 最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定"好乐"，但要求节制在限度内，即"好乐无荒"。 这一告诫，至今仍有意义。本诗作者，有人根据"役车其休"一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己"役车其休"，只是借所见物起情而已，因"役车休息，是农工毕无事也"（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同"岁聿其莫"意思一样。 本诗作者身份难具体确定，姚际恒说："观诗中'良士'二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。"（《诗经通论》）可备一说。 全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，。 2."羔裘豹饰,孔武有力"中"羔裘豹饰"什么意思羔裘：羔羊做成的皮袄。 豹饰：古人衣袖上用豹皮制成的缘饰。 拓展资料： 这两句诗出自先秦叫《诗经 郑风 羔裘》。 羔裘 作者：佚名 （先秦） 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 孔武有力： 成语解释：形容人很有力气。 成语出处：《诗经 郑风 羔裘》："羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。" 成语例子：郭沫若《黑猫》："能够占有俘虏中最美貌的女子的人，必然是战胜者中的孔武有力的男子。" 3.“彼其之子邦之彦兮”出自哪里出自：春秋·佚名《国风·郑风·羔裘》 意思是：他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 原文：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。 释义：羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人啊，豁出生命也要保持节操。羔羊皮袍的袖口装饰豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人啊，国家的司直能够主持正义。羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。 他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。 扩展资料 《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。 然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。 总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。 如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。 在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。 至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。 比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。 参考资料来源：搜狗百科-国风·郑风·羔裘 4.【求《诗经》中的成语越多越好哦《诗经》中的成语 1 . 窈窕淑女 君子好逑 国风 周南 关雎 2 . 求之不得 国风 周南 关雎 3 . 悠哉悠哉 国风 周南 关雎 4 . 辗转反侧 国风 周南 关雎 5 . 逃之夭夭 桃之夭夭 国风 周南 桃夭 6 . 忧心忡忡 国风 召南 草虫 7 . 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月 8 . 谑浪笑敖 国风 邶风 终风 9 . 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风 10. 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老 11. 如切如磋 国风 卫风 淇奥 12. 如琢如磨 国风 卫风 淇奥 13. 肤如凝脂 国风 卫风 硕人 14. 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人 15. 信誓旦旦 国风 卫风 氓 16. 投桃报李 投我以木桃，报之以琼瑶.投我以木李，报之以琼玖 国风 卫风 木瓜 投我以桃，报之以李 大雅 荡之什 抑 17. 一日不见如隔三秋 一日不见，如三秋兮！国风 王风 采葛 18. 孔武有力 国风 郑风 羔裘 19. 舍命不渝 国风 郑风 羔裘 20. 风雨凄凄 国风 郑风 风雨 21. 风雨潇潇 国风 郑风 风雨 22. 邂逅相遇 国风 郑风 野有蔓草 23. 婉如清扬 国风 郑风 野有蔓草 24. 劳心忉忉 国风 齐风 甫田 25. 硕大无朋 国风 唐风 椒聊 26. 涕泗滂沱 国风 陈风 泽陂 27. 衣冠楚楚 衣裳楚楚.国风 曹风 蜉蝣 28. 七月流火 国风 豳风 七月 29. 万寿无疆 国风 豳风 七月 小雅 鹿鸣之什 天保 小雅 白华之什 南山有台 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 信南山 小雅 北山之什 甫田 30. 风雨漂摇 风雨所漂摇，予维音哓哓！国风 豳风 鸱枭 31. 寿比南山 小雅 鹿鸣之什 天保 32. 杨柳依依 小雅 鹿鸣之什 采薇 33. 雨雪霏霏 小雅 鹿鸣之什 采薇 34. 忧心忡忡 小雅 鹿鸣之什 出车 35. 春日迟迟 小雅 鹿鸣之什 出车 36. 它山之石 可以攻玉 小雅 鹿鸣之什 鹤鸣 37. 只知其一 不知其二 人知其一，莫知其他.小雅 小旻之什 小旻 38. 战战兢兢 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 39. 如临深渊 小雅 小旻之什 小旻 40. 如履薄冰 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 41. 惴惴小心 小雅 小旻之什 小宛 42. 巧言如簧 小雅 小旻之什 巧言 43. 只闻其声 不见其人 我闻其声，不见其身.小雅 小旻之什 何人斯 44. 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 小雅 北山之什 北山 45. 高山仰止 小雅 桑扈之什 车舝 46. 绰绰有余 绰绰有裕 小雅 桑扈之什 角弓 47. 小心翼翼 大雅 文王之什 大明 48. 天作之合 大雅 文王之什 大明 49. 不可救药 大雅 生民之什 板 50. 进退维谷 大雅 荡之什 桑柔 51. 必恭必敬 必恭敬止 小雅 小旻之什 小弁 52. 兢兢业业 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 召旻 53. 小心翼翼 大雅 荡之什 烝民 54. 爱莫能助 爱莫助之 大雅 荡之什 烝民 55. 明哲保身 既明且哲，以保其身 大雅 荡之什 烝民 56. 穆如清风 大雅 荡之什 烝民 57. 於乎哀哉 大雅 荡之什 召旻 58. 高高在上 周颂 闵予小子之什 敬之。 5.如何理解诗经·卫风·氓中所描写的爱情悲剧一提起《诗经》，很多人都会摇头晃脑地吟起“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”的诗句来。在《诗经》的开篇，我们就看到了一对美丽的鸟儿，间间关关，诉说着动人的爱情。 于是乎，在关雎鸟的呢喃中，我们于孤灯之下，拂去书案的尘埃，翻开那早已泛黄的《诗经》，在氤氲的书香里，忘掉纷纷扰扰，走进那个遥远的年代，倾听一曲曲爱的歌谣。对于《诗经》里的爱情，我从来都不敢写，甚至连想都不敢。 我生怕我的笔太稚嫩，太轻佻，辱没了那些至真至纯、可爱可敬的人儿。每一次，当她们唱着远古的歌谣姗姗走来，汉语似乎变得贫瘠起来，我徒劳地想找出一个贴切的词汇来概括她们的爱情：真、纯、朴、雅、热烈、刚毅、坚如磐石……好像是，又好像不是。 21世纪的我们似乎习惯了给一切东西贴上标签，就连面对爱情的时候也总是小心翼翼地掂量着对方的身份、地位、权势、财富……然后在那一堆标签中给爱情挤出一个卑微的位置。而当我们回首那个蛮荒的年代，我们赫然发现，那里的爱情没有标签，纯净得只剩下爱情：或许是春日出游，或许是宗族祭祀，或许在田间林下，君子淑女不期而遇，一见倾心，不问地位高低、身份贵贱……邂逅了爱情，心里眼里就只有爱情，只有所爱的那个人，一眼认定，至死不渝。 只需一眼，就注定万年。野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 （郑风·野有蔓草）清晨田间的不期而遇，蔓草青青，露珠莹莹，一如姑娘闪动的双眸，于是，他爱上了她。 “适我愿兮”，“与子偕臧”。不问姓名，不问出身，就那样爱了，简单得令人难以置信。 诗中反复咏唱“清扬婉兮”、“婉如清扬”，“清”、“扬”均指“目之美”。我们终于明白，他爱上了她滴溜溜的美目，便一瞬间爱上了她的全部，不假思索，由衷而发，最初一念之本心。 因美而爱，因爱而爱，成了《诗经》里最原始、最纯真的爱情模式。其实爱情不就是如此的简单么，她爱他，或许仅仅因为他体格健壮（王风·丰），或许仅因为他忠厚老实（卫风·氓）；而他爱她，或则因为她美丽的眼睛（郑风·野有蔓草），或则因为她苗条的身材（陈风·月出），仅此而已。 但仅此一点，就足以构成爱情发生的所有条件。他开始辗转反侧（周南·关雎），她也开始翘首以盼（邶风·匏有苦叶）。 她偷偷地告诉他——某日某时某地，她等他。可是，当他越过礼教宗法的重重阻碍来见她的时候，她却迟迟不肯出现，他只能怀着同样一颗焦急的心情抓耳挠腮。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ……漫长的等待之后，他终于看见了心爱的人儿，她从青青的牧场踩着清晨的露珠而来，俏皮地把手背在身后——她不是空手而来，她看见朝阳之下那满地的彤管草，那么鲜妍，那么美丽，就像他们的爱情。她采了一大把，当**情的礼物，送给了那个痴痴等他的人。 而他，终于醉倒在爱情的眩晕里，语无伦次，分不清人美还是草儿美……这样浪漫的幽会，这般可爱的人物，从那个遥远的西周，跨越千年，依然令我们动容。有时候，我们甚至怀疑这般欢快的爱情是否真的就发生于那个茹毛饮血、礼教森严的蛮荒时代。 可不，当我们正怀疑间，又一对恋人钻进了茂密的丛林。丛林里，一个年轻的猎人，收获了獐和鹿，也收获了爱情。 野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。 （召南·野有死麕）如果说进化得早已复杂的我们还在酸酸地怀疑着静女，那么，这一场幽会总不至于再遭怀疑了吧。 这岂止是幽会，简直算得上偷欢！怀春的少女爱上了勇武的猎人，丛林密约的爱情事件，蛮荒得近乎赤裸：你慢慢儿来啊，轻轻地来啊；我的裙子可别动啊；别惹得狗儿叫啊！（余冠英先生译）不待父母之命、媒妁之言，没有礼法，亦不管道德，诗中甚至不惜用了一个“诱”字来定位他们的爱情，但既然爱情来了，你有情，我也有意，那就爱吧，哪管得了那么多呢！可诗人依旧不放心读者，怕我们曲解了、玷污了这场幽会的纯洁与正当，他在“诱”字之前苦心孤诣地用了“吉士”的称呼。“吉士”指没有结婚的男子，诗人似乎要郑重地强调，在他们的思维里，君未娶，我未嫁；你可弯弓射雕，我也美颜如玉，这不正是天造地设的一对么！当然，更多的时候，他们的爱情还是会不可避免地受到礼法的阻挠，见不到意中人儿，女儿家的心事便如丝如缕，剪不断理还乱了。 她们开始思念，“一日不见，如三岁兮”（王风·采葛）；开始担忧，“岂无他人，维子之故”（唐风·羔裘）；开始责备，“纵我不往，子宁不嗣音？”（郑风·子衿）；甚至带着威胁的口气闹起了别扭，“子不思我，岂无他士？”（郑风·褰裳）……其实，她心里知道，他并没有负她，所以当他逾里越墙来到她的园子，她还是胆战心惊地扑倒在爱人的怀里，娇嗔地念叨着：“你个二傻，以后别来了！”（王风·将仲子）仲可怀也，父母之言，犹可畏也。仲可怀也，诸兄之言，犹可畏也。 仲可怀也，人之多言，犹可畏也。她知道，每。 6.“褎磶”怎么念褎 拼音：xiù yòu 康熙字典解释 申集下】【衣字部】 褎； 康熙笔画： 【集韵】似救切，音岫。【说文】袂也。【诗·唐风】羔裘豹褎。【礼·玉藻】君子狐靑裘、豹褎。与袖同。详袖字注。 又【唐韵】余救切，音狖。服饰貌。【诗·邶风】褎如充耳。【传】褎，盛服也。大夫褎然有尊盛之服，而不能称也。【笺】言衞之诸臣，颜色褎然如见塞耳，无闻知也。 又【类篇】禾黍盛貌。【诗·大雅】实种实褎。【笺】褎，枝叶长也。又【前汉·董仲舒传】今子大夫褎然爲举首，朕甚嘉之。【注】褎，进也，爲举贤良之首也。 『磶』 拼音：xì 康熙字典解释 【午集下】【石字部】 磶； 康熙笔画：17； 页码：页836第28（点击查看原图） 【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】 广韵】【集韵】【韵会】【正韵】 思积切，音昔。柱下石。【博雅】础磶，磌礩也。【张衡·西京赋】雕楹玉磶，绣栭云楣。 [ 结果来源于： ] |