1.陈子昂诗歌理论在创作中的运用一、介绍陈子昂的诗歌理论： 陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者。他论诗主张“兴寄”、“风骨”。所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。“兴寄”要求言志充实深沉。“风骨”与“兴寄”的提出，既扫荡了初唐形式主义诗风，也为唐代诗歌的健康发展指明了方向，在当时无疑是具有开创意义的。陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物。他首先来倡导改变六朝到初唐的形式主义作风，一反初唐艳丽纤弱的诗风，而开盛唐朴素雄健的诗风，把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上。为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响。正如刘克庄《后村诗话》所云：“唐初王、杨、沈。宋擅名；然不脱齐梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六代纤弱，趋于黄初、建安矣。 二、具体运用举例如下： 陈子昂的主要诗歌理论，见于其《与东方左史虬修竹篇序》中。在这篇序中，陈子昂明确提出文学革命的口号，提倡风骨，兴寄。反对齐梁，复汉魏。这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言。 2.【陈子昂诗歌主张发表在哪一文中】《与东方左史虬修竹篇序》里说：“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有征者.仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁而兴寄都绝，每以永叹，思古人常恐逶迤颓靡，风雅不做，以耿耿也……不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑.”序言道尽了陈子昂的文学理论主张，提出了诗歌创作的两个标准：兴寄、风骨.所谓兴寄，是通过对事务的歌咏来表现诗人忧国忧民的意见；而风骨，则是将明朗的思想感情透过质朴有力的语言表现出来，形成一种爽朗刚健的风格.而“兴寄”与“风骨”的文学主张，存在于他的诗歌创作中 记得采纳啊。 3.陈子昂的诗歌革新主张及意义陈子昂（约公元661~公元702），唐代文学家。 字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。 陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。 同时关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。 时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。 武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。 垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。 两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。 居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。 唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。 陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。 刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。 《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。 今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。 岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。更多资料：我知道的就这些，希望可以帮到你。 4.陈子昂对于诗歌改革提出了什么样的主张陈子昂继承了四杰的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，倡导了以“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉 传统作为创作的先驱榜样，在复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。 他表现出的 态度很坚定，所举旗帜也很鲜明，因此具有很强的号召力量。 “兴寄”和“风骨”都是关乎着诗歌生命的首要问题。 “兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传 统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感 情，有刚健充实的现实内容。 从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌肩负起时代的使命。 同时，我们还应该看到，由于“初唐四杰”等诗人的积极 努力，新风格的唐诗已经开始慢慢出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所 不满，诗歌革新的时机更加成熟了。 陈子昂的革新主张在这个时候提出，既有理论的意义，又富有很强的实践意义；不仅批判了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽 成长的新诗人、新诗风开辟了宽阔的道路。 |