1.诗经 唐风 无衣 有什么典故吗《无衣》，《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。关于它所用典故，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。” 翻译成白话：《无衣》所用典故，是一个赞美晋武的故事。当年晋武公吞并了晋国后，他向当时的天子周厘王请求给予他加封，为了表示诚意，所以有这首诗，诗中的把天子的赐封比作“子之衣”，是其它任何事物都取代不了的，进而表明晋武公对周氏天子的尊敬。 全诗原文：国风‧唐‧无衣 岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。 白话翻译： 难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。 2.诗经 唐风 无衣 有什么典故吗毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周厘王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“厘王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。” 这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。 从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。 3.诗经唐风无衣与虽有嘉肴的第一句比较《唐风无衣》第一句：岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 白话翻译：难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 《虽有嘉肴》第一句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 白话翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。 两句话比较：《无衣》第一句用一个设问句开始开篇，以自问自答的形式表达出语气的肯定。 《虽有嘉肴》第一句是用一个倒装句开始开篇，以通俗易懂的形象比喻来引起读者的兴趣。由这两句可以看出古人写作表现手法的多变，善于使用种种手法，使作品形象生动，引人入胜。 简介： 1、《无衣》出自：《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。旧说以为系赞美晋武公请求命服的事，但诗意不显，未可据信。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 2、《虽有嘉肴》：《礼记·学记》本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 4.诗经 唐风 无衣 有什么典故吗毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。 武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周厘王。 王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“厘王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。” 这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。 从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。 诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。 5.诗经 唐风 无衣 有什么典故吗《无衣》，《诗经·唐风》的一篇。 为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。 关于它所用典故，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。” 翻译成白话：《无衣》所用典故，是一个赞美晋武的故事。当年晋武公吞并了晋国后，他向当时的天子周厘王请求给予他加封，为了表示诚意，所以有这首诗，诗中的把天子的赐封比作“子之衣”，是其它任何事物都取代不了的，进而表明晋武公对周氏天子的尊敬。 全诗原文：国风‧唐‧无衣 岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。 白话翻译： 难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。 6.“秦风·无衣”和“唐风·无衣”有什么区别1、所要表达的主题不同 国风·秦风·无衣：是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 国风·唐风·无衣：历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。2、创作背景不同 国风·秦风·无衣：秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。 此诗似在这一背景下产生。国风·唐风·无衣：关于此诗的创作背景，历来众说纷纭，不过有几种说法得到肯定，一是说这首诗歌是为了赞美晋武公；二是认为有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢；三是认为这首诗歌是悼念亡妻之作。 3、艺术风格不同 国风·秦风·无衣：诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。国风·唐风·无衣：全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。 这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气。 参考资料来源：百度百科-国风·秦风·无衣 参考资料来源：百度百科-国风·唐风·无衣。 7.“秦风·无衣”和“唐风·无衣”有什么区别1、所要表达的主题不同 国风·秦风·无衣：是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 国风·唐风·无衣：历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。 2、创作背景不同 国风·秦风·无衣：秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。 此诗似在这一背景下产生。 国风·唐风·无衣：关于此诗的创作背景，历来众说纷纭，不过有几种说法得到肯定，一是说这首诗歌是为了赞美晋武公；二是认为有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢；三是认为这首诗歌是悼念亡妻之作。 3、艺术风格不同 国风·秦风·无衣：诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 国风·唐风·无衣：全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。 这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气。 参考资料来源：百度百科-国风·秦风·无衣 参考资料来源：百度百科-国风·唐风·无衣。 |