1.客家话是最为接近中古汉语的语言吗是， 资料：中古汉语朗读将进酒视频等polyhedron古韵的复原中古汉语的视频，假设视频是真的，客家话岂止最接近中古汉语，以相似度来看简直就是一个语支，不超出一个语支的范畴，就是现代时期中古音，客赣语支（四邑话，赣语，客家话）和闽南语文读层次最接近视频，客家话不是客家人发明的 古代文献： 文献一：南宋《跋赡学田碑》汀邻五岭，然风声气习颇类中州言语习俗，与赣相类” 1说明当时五华兴宁和江西地区的方音相似，客家话和中州中原雅言可能是同语支，当时中州可能和闽西客家话同类，宋朝河南话可能是接近晚期中古汉语和客家话，与polyhedron古韵不谋而合 文献二：明正德《兴宁县志》其声大率齐韵作灰。与江南同。 2现代吴语保留很多晚期中古汉语特征，6百多年前的江南很可能说晚期中古汉语，一种兴宁口音的中古汉语方言，而兴宁吴姓等来自江南，晚期中古汉语分化成吴语，官话，广府话等 文献三：清同治《赣州府志》赣州界接闽粤，语言文字多与相类。称水道为圳，字书所无。称水石相际为屝，见之《象山集》 3说了客家话和赣语的关系，深圳的圳出自客赣片区 文献四：南宋朱熹《朱子语类》卷第一百三十八，朱熹讨论雅言： 四方声音多讹，却是广中人说得声音尚好。盖彼中地尚中正。自洛中脊来，只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，闽浙声音尤不正。 4唐朝张九龄开通珠玑巷，广府人祖先是宋末珠玑巷大迁移江西，闽西，河南开封府这些客赣地区来的，珠玑巷是客家人其中一个大来源，迁来珠玑巷的移民同时说客家话和广府话的可能性较低，早期广府话可能是客赣语，南宋朱熹说的广中人应该是客家话而非宋末之后的广府话，广府话只有17声母，可能是客家话的简化音 闽浙（闽语和浙南温州话等）尤不正，宋太宗听不懂泉州片闽南话是因为泉州人不用闽南语文读和宋太宗说话，而闽南语文读是和客家话一类而非广府话 2.为什么广东也有客家话[客家语言]语根在河洛 语根在河洛——略谈北方土著居民，是客家话保留古汉语最多 吕梁现在，客家研究，百年共识，能一致的是：根在河洛，几七次避战乱南迁的汉族民系。 不一致的是，南迁后受当地语言的影响，宋代才形成客家话。后者认为客家话本来就是河洛土著居民的话，是周、秦汉汉语的活化石。 一种语言是几千年甚至数万年形成的。我看了有关客家源流考证的许多名篇后，不断请教专家门，恕我直言，我是认为客家话是古汉语的主要语系，是北方土著汉民的话，到宋朝，称它为客家话，地域别的语言转化不了它迄今它还是保留古汉语音节最多的方言。 （一）对“客家话有若干部分，包括了自上古至元明的语言，但是整个语言构成，却在宋代”的质疑。刘佐泉他是我的好师友，在《客家历史与传统文化》书中341页——373页《客家方言》部分，有这概括。 佐泉先生认为“方言是语言逐渐分化与融合的结果，”“客家祖居中原，世属汉族，原来并没有客家的存在。仅仅由于早年自北而南的迁移，才形成了客家人和客家方言。” “南迁流亡贯穿着客家方言问题的全部。客家方言的形成史，也就是汉族先民远离故土向南迁移的流亡史。” 在“祖居中原，世属汉族”这一点，我们极为一致。但客家话的构成“却在宋代”这结论似乎下得太早，不符合历史唯物主义。 人类进化尚罩疑云，我们每做一件事都有历史可寻，能直立走路和身体结构，至少在400万年就形成了；能用语言表达思想感情，能边吃饭边看报，这要归功于能掌握语言、有抽象思维和惊人的大脑。这大脑的发展，由猿人到现代人，至少有200万年至250万年，近16万年才接近目前的人类大脑状态，与人类基因99%相同的黑猩猩的大脑只有人的七分之一。 它们呀呀叫，比人们的语言落后几百万年。语言促进了人的脑容量增大，语言、思维、记忆力。 语言的形成和变化，决不是几百年的事，而是几千几万年逐渐变化、形成的。“客家话形成于宋代”，此说欠科学，不用辩驳的。 （二）客家话拥有最远古的汉语音刘佐泉承认汉、晋的语音系统，有许多与客家音系相同的，这个“许多”，究竟占百分之七八十，还是五六十，或者三分之一？不好衡量，总之是“多多”，正好证实客家先声，是古代中原土著汉民的话，主要部分相同就足够了。受畲族语言影响，现在畲族话很接近客家话，也印证了古汉语的变化和方言的源流，是中原土著汉民的语言，保留得最多最久的正是客家话。 仍用佐泉的论据来证实这一点。《客家历史与传统文化》356页：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的用韵，用现在的普通话来念简直无法押韵，也是无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚。 如《诗径》里“双”、“庸”、“从”三个字是押韵的。而现在普通话，“双”字是“尤”韵，“庸”、“从”是“<”韵。 只有客家话“双”字读作Su，“庸”、“从”二字是“<”韵。只有客家话，“双”、“庸”、“从”仍同属一韵”，“人”、“身”、“薪”、“荟”……等字，只有客家音系读作in韵，“门”、“云”、“存”、“零”、“愠”、“问”字读作UN。 《切韵》、《广韵》二韵合而为一，难以分别，唯客家音系不以分辨出这两韵不同的所在。《诗经》用的不但有平、上、去、入之分，还有阴平、阳平、阴入、阳入，和客家声调一样。 今人不见古时月，今月曾经照古人。客家话，在周朝是主导的语言无疑。 春秋战国的人讲什么话？《诗经》之答：就是传了两千年来被消灭的客家话。到汉代《苏武与李陵书》、陈琳《饮马长城窟里》、曹植的《七步诗》、《木兰辞》等等，语言音系与客家音系很一致。 足以证明，客家话是古代汉族土著居民语言的延伸、继续，不是到宋朝才形成客家话。古汉语延伸至今客家词语就更多了：索、鸟、面、颈、饥、朝、昼、行、矜（勤）、拌、箸、挟。 谁人叫“满人”？古语“莽人”，客语“吗人”，无搭煞《西厢记》、《金瓶梅》书中有，客家就此叫法，是“没有意思”。寒毛，指细毫毛、客家话就古汉语更一致。 （三）现在北方怎么找不到讲客家音系的人是不是这种方言的人迁南方，以致绝迹了？这个反问很绝，值得研讨。现在客家方言区域确在广东、江西、广西、福建、四川、湖南、海南、台湾，总数在五千五百多万人，海外华侨，主要在东南亚印尼、新、马、泰、越、菲、以及欧、美洲各国、日本等华侨、华商，总数在五百万到六百万之间。 讲客家话的人在国内外六千余万人是精确的，有人夸张到一亿，把南迁的汉民都说成是客，把多语制地方，会讲客家话，就算客家人，也不精确。十三亿人口，有五、六千万人讲客家方言，占总人口5%，已是很大的民系。 北方是普通话为主的汉语大系区域，客家根在河洛、以河南为中心，北至山西南部，西至陕西，即黄河中游，洛水一带，河洛是汉族崛起的摇篮。最早南迁的中原人是秦代五十万戌边到岭南的军民、赵陀为龙川令，后为南越王。 秦始皇统五千名中原妇女到岭南，解决军婚问题，生男育女，就是第一批南迁的北方土著居民，有粤语、客语人的祖先。以广西玉林话。 贵港话为典型，这两处的方言属粤语音系，却有系中。 3.客家话是怎样的,高手们可以给出具体答案吗客家话 一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。 客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。 从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建——闽西地区的长汀县，宁化，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都，瑞金，兴国等14县市。 客家话的活化石是江西抚州话 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。 依据内部的 差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为****的闽西客家话，以梅县话为****的粤东客家话，以 赣县蟠龙话为****的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片，粤中片， 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。 客家话主要特点语音上：多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音，如，“别，步，抱”多读作 [p']，“地，大，弟”读作[ t'-]，“在，字，坐”读作[ ts'-]，“旧，舅”读为[ k'-]。古非敷 奉声母部分字今读作，而客话读重唇音，如“斧，分，放，腹”念[f-]，“孵，讣”读[f-]，“扶，肥， 饭”也念[f]。 古晓匣母合口字，客家话中多读[f]声母或[v-]，如火，花念[f-]，“话黄换”念[v-]。古 是晓组声母（如“基，欺，希”的声母），在细音前不腭化，仍保留舌根及喉音[k k' h]的读法；大部分 地区没有撮口呼韵母，撮口呼韵母混入齐齿呼韵母；古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着；声调 上，多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。 闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。 闽西客家话的永定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。 在词汇语法方面，最明显的是保留了不少古汉语词语。 如“禾（稻子），食（吃），索（绳子），面 （脸）”。还有一些具有本方言特色的词，如"目珠（眼睛）目汁（眼泪）"等。 在语法上，常用一些如“老， 公，子，哩，头”等前缀、后缀；用一些特定的助词或词语（如“黎，咧”等）表示动作时态；通过变化 指示代词和声调变化区分近指和远指等等。 客家话的活化石抚州话抚州方言是赣方言的一个重要分支，是一种很有特色、很有影响的地方语言。 在国内“抚州方言”和“客家语言”有着神秘关系，受到语言界、学术界人士和客家人的广泛瞩目。三十年代初期，我国著名语音专家罗常培先生敏锐地发现抚州方言有显著的特点：一是保持闭口韵尾，二是来纽三四等声母变成[t]，三是章昌二纽变同端透。 罗常培先生对抚州方言进行了多年研究，并认为抚州方言有几点和客家话的系统相近，开辟了客家语言活化石研究先河。他认为“抚州音系在南方语言系统中发音独特，很可能代表北方客家迁徒传下来的语言流变和当地土著语言的变异，可以作为民族迁徙和发展历史的活化石来研究。” 称抚州话为客家话的活化石还有一定历史原因。抚州在春秋时期为“百越”之地；战国先属吴越后属楚；秦属九江郡；汉属豫章郡。 东汉和帝永元8年（公元96年）开始建县。因为地理位置介于吴、楚、越之间，受周围环境影响，当地最早的方言是一种夹杂吴楚语音的土话。 唐末的黄巢起义，导致许多中原汉人举族南迁，来到当时侥幸没有遭到战乱的抚州定居，使这里的人口结构和语言音素发生了深刻的变化。中原汉人带来的北方话，便和当地的土话合流，互相渗透，互相影响，经过长时间的揉合，才逐渐演变成今天这样的抚州话—一种既从属于赣语系统，又同客家话有神秘的联系，保留了原客家语言的主流风格，为今后学术界继续探索客家话与抚州的地域神秘关系提供了语言活物研究标本。 一、客方言形成概况客方言是汉民族共同语的一个分支，它以广东的梅县话为代表。梅县，这个名字为后起，据温仲和《嘉应州志》载，梅县在南朝齐时，开始称程乡县， 是时有南齐时人程旻[ m n]居嘉应州义化乡，后人思其德，名其乡日程乡，名其县为程乡县。 到了后晋，程乡县原隶属广州义安改隶属为南汉国时，始改恭州为梅州。宋时几经改置， 至明清时又复称程乡县，隶属广东潮州府。 至于称“嘉应直隶州省程乡县”之名，那是清朝雍正年间的事情，到嘉庆时，嘉应州升为府。直至民国，隶属广东省，废嘉应州改称梅州，后改为梅县。 今梅州市含七县一区，即梅县、兴宁县、五华县、平远县、蕉岭县、大埔县、丰顺县和梅江区，均操纯客方言。梅县话是客家话的代表。 梅县的命名，起自民国。据《梅县市文物志》所载旧制沿革， 梅县应当包括旧称三十六堡，即今现属梅城及城郊区、长沙、水车、石坑、畲江、扶大、南口、荷泗、瑶上、大坪、石扇、西阳、白宫、丙村、雁洋、城东、松口（松东、松南）、白渡、隆文、桃尧、松源等区。 这些区与区之间的语言，其大系当然属梅县音系，可是微有差别。以梅县话为代表的客家方言究竟怎样形成。 4.唐朝时人们讲什么话是用的客家话 大概类似现在的闽南语 是正统的唐语——唐朝官方语言（其中又客家话为最正统），是古华夏语，也就是孔子说的“雅言”。诗经，唐诗都是客家话的作品，（诗经还是粤剧的直接渊源），这也是为何客家话念唐诗比普通话压韵的原因 只不过现在的客家话和以前的区别也比较大 在秦国一统的时候也只是统一了文字并没有统一话语所以有很多地方都还是各用各的语言 直到唐宋朝出现了官话 也只是用在 在京城当官的人员使用 等于那时侯你想当管必须学会官话 至于现在的普通话是在明清时候出现的 普通话本来就是北方生活的人们使用的语言 普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范 5.古汉语（雅言）已不存在了,但我个人认为,粤语、客家话,是接近于是有这种情况，好多方言其实就是古汉语，特别是陕西的关中方言。 唐诗好多用普通话读起来根本就不押韵，而用关中方言就很流畅，因为那时候唐诗很多就是用关中方言写的。关中方言中很多古语都保留了下来。 如“嫽”字谈“嫽”，关中一带，称道啥好，常说“嫽”，“嫽得太”。嫽是古字，最早甲骨文就有嫽，后引用为美好、畅快。 说女孩美貌、聪明，加女字旁。说火光大加火字旁。 “嫽”状人美是很早的，《诗经·阵风、月出》：佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后来这意有了转化，就是“美好”的意思。 西汉时杨雄写的《方言》说嫽，就是好。中国青海一带也把好叫嫽，可见说“嫽”的不限于陕西。 今天的山东、江苏一些地区当时也这样说。还有白雨这个方言词，黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 其实就是大暴雨的意思。 |