1.【《诗经》读后感,】“蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.”河边的芦苇青苍苍，洁白的露水凝成霜.所说的这个意中人，就在河水的那一边.逆着水追赶她，道路艰险又长；顺着水追随她，她像在水中央……这声音，不就是那深遂悠远的歌声吗？那源自《诗经》中优美动听的旋律. 《诗经》源于民间，源于那些朴实的劳动者，倾听他们的劳动，倾听他们的爱情，那些纯洁美丽的故事在《诗经》中浅浅地唱着.“采采苤苡，薄言掇之.采采苤苡，薄言捋之.”那些劳动妇女们，在采摘苤苡时的喜悦与笑声汇成了一首歌，聆听它时，我感受到她们在劳动中得到的无限快乐. “不见复关，泣涕涟涟.既见得关，载笑载言.”那是天真的女子，对“氓”的痴迷.“士之耽兮，犹可说也.女之耽兮，不可说也.”女子沉迷于男子不可脱身.聆听这道《氓》，感受到的是女子被氓被叛的深深无奈之情，而坚强的女子以“反是不思，亦已焉哉！”吟唱这支悲泣之歌.聆听之中她的凄婉坚贞感动着我. 而这仅仅只是《诗经》中的一小部分，诗经更以其“雅”、“颂”另外两部分向后人讲诉了贵族祭祀、祈祷丰年、歌颂祖德，更有帝王贵族之颂歌.倾听《诗经》，令我感受到中国古代劳动人民最朴实、纯洁的情感；倾听《诗经》，我从中学会了“投我以桃，报之以李”的报恩之心.它是中国唯一一部脱去了脂粉与欲俗气的情感文学圣典.作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，它昭示后人主体精神自由的美好与它存在的意义. 在学习诗歌中，我学习《诗经》，在学习《诗经》中我聆听到那悠远的声音.那源于人类原始的音乐，那犹如蓝天般澄净的诗歌，那摆脱了世俗尘杂的洁净的世界.它是文字的圣典，是文学的瑰宝！ 悠悠《诗经》，荡涤着我的身心，聆听于其中，仿若身处世外桃源来到一个音乐的殿堂 第一次读到“窈窕淑女，君子好逑”，我就被他短小精致的诗句所吸引.不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手. 一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事.我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么. 阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光.一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗.那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂. 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵.对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚. 爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题.闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤.。 2.【诗经美丽的句子有哪些】01、桃之夭夭，灼灼其华.语出《诗经·周南 ·桃夭》.译：桃树繁茂，桃花灿烂.此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态.02、巧笑倩兮，美目盼兮.语出《诗经· 卫风 ·硕人》.译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙.这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明.03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经· 王风 ·黍离》.译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满.04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》.译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落.这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调.05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经 郑风 风雨》.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意.06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.语出《诗经 秦风 蒹葭》.译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞.07、如切如磋①，如琢如磨②.出自《诗经·卫风·淇奥》.译：①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究.②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美.08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④.出自《诗经·卫风·木瓜》.①[投]这里指赠送.②[木桃]就是桃子.③[报]回赠.④[琼瑶]美玉.译：他送我木瓜，我就送他佩玉.09.风雨如晦①，鸡鸣不已②.出自《诗经·郑风·风雨》.①[如晦]昏暗得好像夜晚.②[已]止.译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.出自《诗经·小雅·鹿呜》.①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声.译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他.11.兄弟阋①于墙，外御其侮.出自《诗经·小雅·棠棣》.译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋（xì）]争吵.12.高山①仰止，景行②行止.出自《诗经·小雅·车舝（辖）》.①[高山]比喻道德崇高.②[景行]大路，比喻行为正大光明.13.它山之石，可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤呜》.译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器.14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰.出自《诗经·小雅·小旻》.①[临]来到.②[履]踩，走.15.出自幽谷①，迁于乔木.出自《诗经.小雅·伐木》.①[幽谷]深谷.16.靡①不有初，鲜②克③有终.出自《诗经·大雅·荡》.①[靡]没有谁.②[鲜（xiǎn）]少.③[克]能.译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终.原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底.17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩.美丽贤德的，正是我的好伴侣.18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长.19、青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.20、投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉.21、言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.22、投我以桃，报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报.。 |