1.请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 祝人子孙众多 【赏析】 “子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。 关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。 体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。 全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。 2.表示祝贺的古诗句1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>> 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安（逢入京使） 何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时 （夜雨寄北） 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 3.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗诗经中描写思念爱人的句子篇一 《《诗经》中表达思念的语句》 《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。 《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。 《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。 《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。 《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。 《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟 4.诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句有哪些桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 具体内容如下： 1. 桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 2. 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。 3. “死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。 5.诗经祝贺生意兴隆的1、秋高气爽，时光鎏金。通过这些天紧锣密鼓的筹备，公司今天正式开业了！祝愿客户多多，钞票满满啊。 2、幽香拂面，紫气兆祥，庆开业典礼，祝生意如春浓，财源似水来！ 3、您像一艘刚刚起航的航船，让我们一起向往建设更美好的明天，愿生意早日盈利，盈利多多啊。 4、开拓事业的犁铧，尽管如此沉重，但您以非凡的毅力，毕竟一步一步地走过来了。愿我们的掌声，化作潇潇春雨，助您播下美好未来的良种！ 5、热情的面容 6、前天祝贺早了点，今天祝贺挤了点，明天祝贺迟了点，现在祝贺是正点。 7、生意开张了，祝愿你的生意财源滚滚，如日中天，兴旺发达，开张大吉啊！ 8、明察秋毫，日月重光。锐眼观天下，妙笔写春秋。 9、成功的花，人们只惊羡她现时的鲜艳，然而往往忽略了当初她的芽儿曾浸透了奋斗的泪泉。我赞赏您的成功，更钦佩您在艰难的小道上曲折前行的精神。 10、明察秋毫，日月重光。锐眼观天下，妙笔写春秋。生意兴隆通四海。 11、人民生活水平不断提高，广大群众的物质文化生活需要越来越高，希望你就是这个能不断满足大家需求的人，愿生日兴隆发财啊。 12、根深叶茂无疆业，源远流长有道财。东风利市春来有象，生意兴隆日进无疆。 13、开业之际送上我诚挚祝贺，情深意重，祝你在未来的岁月，事业蒸蒸日上，财源广进！ 14、亲爱的，生意开张了，祝愿你的生意财源滚滚，如日中天，兴旺发达，开张大吉啊！ 6.《诗经》中表示感谢、鼓励的句子有哪些如下所示： 1. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》 2. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《采葛》 3. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 4. 行道迟迟，载渴载饥。今我伤悲，莫知我哀。《采薇》 5. 巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》 6. 投我以木桃，报之以琼瑶。 《木瓜》 7. 青青子衿，悠悠我心。《子衿》 8. 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，苟无饥渴。《君子于役》 9. 它山之石，可以攻玉。《鹤鸣》 10. 如切如磋，如琢如磨。《湛奥》 11. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》 12. 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《风雨》 13. 执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 14. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。《月出》 《诗经》基本信息： 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 7.《诗经》表相思的诗宛在水中坻，不知楼主够了没有，宛在水中央。 溯洄从之。所谓伊人，白露未已，不与我戍许。 蒹葭采采。彼其之子，鸡鸣喈喈？ 风雨潇潇，一日不见。彼其之子？ 《诗经·国风·采葛》： 青青子衿，在水之湄，悠悠我思！ 扬之水。纵我不往！ 我知道的就这些了！ 扬之水。 溯洄从之！ 《诗经·郑风·风雨》，一日不见，不与我戍甫： 蒹葭苍苍，在水一方。 蒹葭萋萋，如三岁兮，如三秋兮，如三月兮。 怀哉怀哉，悠悠我心？ 风雨如晦？ 挑兮达兮。既见君子。溯游从之。 怀哉怀哉，在城阙兮，在水之泗！ 彼采艾兮，曷月予还归哉，不流束薪，曷月予还归哉，道阻且长。 溯洄从之。 《诗经·王风·扬之水》，如三月兮。纵我不往。 《诗经·秦风·蒹葭》，白露为霜。溯游从之，宛在水中址，白露未晰，不流束楚！ 彼采萧兮，云胡不喜，子宁不嗣音，道阻且跻，不流束蒲。所谓伊人，一日不见？ 青青子佩： 风雨凄凄： 彼采葛兮，子宁不来： 扬之水，鸡鸣胶胶，鸡鸣不已，云胡不夷。彼其之子，不与我戍申。一日不见，云胡不瘳，曷月予还归哉。既见君子。既见君子。所谓伊人，道阻且右。 怀哉怀哉。溯游从之《诗经·郑风·子衿》 |