1.【内心宁静的诗句】王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界.《鹿柴》空山不见人， 但闻人语响. 返景入森林， 复照青苔上. 没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂.这首诗写得是空旷、暗淡的景物.却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味. 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣.所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字.《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受.这种感受显示出内心的空寂清静. 《辋川集》 木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开且落. 人闲桂花落，夜静春山空.月初惊山鸟，时鸣春涧中. 在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空.本体是超越他们的，他们合为一体.这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒.花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在.。 2.关于“喜欢心灵高雅安静”的诗句有哪些1、上堂开示颂 唐代：黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。 不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。 2、菊花 唐代：元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。 3、梅花 宋代：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 译文 那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。 为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 4、题菊花 唐代：黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 译文：飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。 5、咏菊 唐代：白居易 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。 译文：一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。 3.有谁知道关于安静,心静的古诗词名句柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 【注解】： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。 【韵译】： 汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。 【评析】： ？？这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到 禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半 部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然 而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。 4.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好一、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 --诸葛亮《诫子书》 二、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 --陶渊明《饮酒（其五）》 三、收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。 --纳兰性德《渔父》 四、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 --陶渊明《归园田居（其一）》 五、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！ --《晏子春秋》 六、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 --张志和《渔歌子》 七、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 --《幽窗小记》 八、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 --李白《独坐敬亭山》 5.有哪些关于“安静”或者“心静”的古诗词名句1、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》 翻译：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 翻译：不追求名利，不为名利困惑才能明确自我的志向，不能平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。 3、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》 翻译：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 4、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》 翻译：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。 5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》 翻译：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。 6、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》 翻译：我把房子建在人群聚集的地方，却一点也感觉不到车马的喧闹声。 7、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 翻译：佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。 8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。 9、万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》 大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。 6.形容“心静如水”的诗句有哪些1、《饮酒（其五）》 魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 2、《晨诣超师院读禅经》 唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露馀，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 译文：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。 3、《江雪》 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。 4、《定风波·莫听穿林打叶声》 宋代：苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。 5、《咏怀八十二首·其一》 魏晋：阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。 译文：夜中不能寐，夜里睡不着觉。 起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。 薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。 清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。 孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。 翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。 徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。 |