1.《诗经》中描写“舞蹈”的诗句有哪些1、君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且！ 君子陶陶，左执翿，右招我由敖。其乐只且！ 译文：左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！ 2、简兮简兮，方将万舞。 译文：鼓声咚咚响不停，万舞马上就举行。 3、振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。 译文：在那饮酒喜交加。白鹭一群向上飞，渐展翅膀任来回。鼓声咚咚响不停，趁着醉兴把家归。乐在一起真快慰！ 4、诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。 译文：诗，表达他的志向；歌唱表达他的心声，舞，表达他的容止。 5、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭。 译文：敲起鼓来中冬响，宛丘低坡舞翻然。不管寒冬或炎夏，洁白鹭羽手中舞。你击缶当当响，欢舞宛丘大路上。不管寒冬或炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。 6、萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。 萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。 译文：枯叶呀枯叶，风儿吹动着你。兄弟们呀，我来唱歌你们和！枯叶呀枯叶，风儿吹着你飘。兄弟们呀，我唱你和约明朝！ 7、子仲之子，婆娑其下。 译文：子仲家里那女子，翩翩起舞在树下。 8、龠舞笙鼓，乐既和奏。 译文：吹龠而舞，舞时依照龠声为节拍。 9、硕人俣俣，公庭万舞。 译文：身材高大又魁梧， 公庭里面当众舞。 10、於赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。 译文：钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。 2.下面古诗句中描写“舞蹈”的一项D.李端《胡腾儿》 【作品名称】《胡腾儿》 【创作年代】盛唐 【作者姓名】李端 【文学体裁】七言古诗 作品原文 胡腾儿 胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。 桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。 帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。 扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。 醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。 丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。 胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？[1] 作品鉴赏 在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。 战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。 用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望，以为能因此而青史留名，殊不知只换来更多的血肉横飞。 不过，旷日持久的战争，也在一定程度上促进了中国各民族之间的融合。 像东汉、魏晋战乱时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁，积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定，君主开明的时候，各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。 北魏孝文帝有迁都洛阳，提倡通婚之壮举，唐朝太宗则有“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的良言。于是在这两个时期，中国都出现过一股强劲的民族融合之风。 也正因为如此，才有了“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”的诗句，才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。 “胡腾”是我国西北地区的一种舞蹈。 “胡腾儿（泥）”写的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。代宗时，河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领，原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡，以歌舞谋生。 此诗通过歌舞场面的描写，表现了我国各民族之间的友好感情，表现了广大人民对胡腾儿离失故土的深切同情，并寓以时代的感慨。 第一段描述胡腾儿原籍凉州（今甘肃武威），是“肌肤如玉”的白种人，隆凖稍尖，鼻型很美；身着桐布舞衣，镶着的宽边如同前后卷起，以葡萄为图案的围腰，带子长长地垂到地面。 这一段写得很朴实，字里行间浸透着诗人对艺人的深切同情。例如，胡儿最喜丝绸彩绣，“桐布”、“葡萄”也并非多美，诗人在此特书一笔，说明胡腾儿飘泊穷途，卖艺求生，又深恐破衣烂衫难以吸引看客；倾囊购置，也仅能置些民用布帛、自绣彩绘而已。 第二段描写舞蹈开始前的场面：“帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。” 胡腾儿起舞之前，首先跪在帐前，向各位看客用“本音语”诉说家乡沦亡、同胞被杀的诸般苦情，然后“拈襟摆袖”，向诸位施礼，准备起舞。那曾在安西做过地方官的人强忍着眼泪观看，洛下词人也主动把自己写的歌词抄送给胡腾儿演唱。 这段虽然仅写了“旧牧”含泪和诗人赠曲，但却使人想到一个很大的场面，看到不同人的思想和表情。艺人先以汉民族的习惯而跪，再以本民族的习惯施礼，其友好之情可知；诗人也不管艺人能否读懂并演出自己的创作，真情相赠；众人报之以热泪；各民族之间的感情，在这里得到了充分的交流。 以下至篇末为第三段，是写艺人的舞蹈和诗人的感慨。看客们的同情使得胡腾儿大受感动：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”。 上句写“起始”动作，“扬眉动目”，可知表情丰富，义情激奋。下句写飞旋动作，垂珠斜飞，“红汗交流”可知舞得十分卖力。 “醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”，进入另一种意境，上句既是写舞姿的妙曼，也是写他以舞蹈语言，痛陈离乡背井之苦。在舞蹈艺术中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如痴，飘忽不定，实则缓促应节，刚柔相生，是一种高难度的表演。 下句写双腿飞旋，双靴闪动，恍如灯前闪烁出一层层柔弱的光圈。“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。” “应节”二字，照应前后诸句。说他无论“环行”如轮，还是“急蹴”起跃，还是“反手叉腰如却月”的造型，都能丝毫不差地吻合着音乐的拍节；可知不论“踏花毡”的起步，还是“东倾又西倒”的醉步，还是“柔弱满灯前”的急旋，也无不与音乐的拍节相侔了。 接着以点睛之笔兼写几个方面：“丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发！”说伴奏的“丝桐”（弦乐器）忽停，表示了舞蹈的结束；舞蹈结束，方听得“画角”呜呜，又见看客们因全神贯注于音乐舞蹈，其他音响均不得干入其耳，烘衬出了舞技的超绝，引人入胜：“画角”发于城头，又说明时局紧张，岂止边地沦陷，京畿亦有烽火相照。时代气氛如此，不能不引起诗人深沉的感慨。 “胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？”这里说的“家乡路断”，并非指山川隔阻，而是指中原藩镇割据，唐王朝边事失利。这既表现了诗人对胡腾儿的深切同情，也暗含了对于中唐国事的叹惋。 诗贵含蓄，收尾尤贵意在言外。如果说前面叙事端、写看客、状舞蹈，都能写得精炼而动人的话，那么这收尾四句却更富于余韵远响，具有耐人寻味的妙趣。 卢纶盛赞李端：“校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。” 中唐前期，诗歌暂处低潮，“大历十才子”多。 3.描写舞蹈的古诗句1、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》 唐代：岑参 美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。 高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。 译文： 美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。 高堂之上铺满红色地毯，翩翩起舞有若天上人间。 2、《胡旋女》 唐代：白居易 弦鼓一声双袖举。回雪飘摇转蓬舞。 左旋右转不知疲，千匝万周无已时。 译文： 鼓乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了。 左旋右转不知疲倦，千圈万周还在转个不停。 3、《观公孙大娘弟子舞剑器行》 唐代：杜甫 耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 译文： 剑光璀璨夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔。 起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。 4、《玉女舞霓裳》 唐代：李太玄 舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。 译文： 女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。 她翩翩起舞以目传情，发鬓之间的那对娇眼，如水波一样清澈让人神魂颠倒。 5、《月下独酌四首·其一》 唐代： 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 译文： 在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。 举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。 明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。 暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。 我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。 清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。 我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。 4.宋词或其它时代的古典诗词中描写舞蹈的段落或篇章观公孙大娘弟子舞剑器行 杜甫 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚岐；问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿锉，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首。今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。 往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔； 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。 金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 1、舞转回红袖， 歌愁敛翠钿。 满堂开照曜， 分座俨婵娟。 2、水龙吟 吕同老 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。 3、采莲舞 蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。 4、薛能《柘枝词》 楼台新邸第， 歌舞小婵娟。 急破催摇曳， 罗衫半脱肩。 5、顾况《王郎中妓席五咏·舞》 汗 5.古诗文中有哪些描写歌舞的句子互文也叫“互言”、“互见”、“互文见义”等，它的特点是上下文互相呼应、互相补充，它的修辞作用是言简意赅，语意含蓄，节省文字而又扩大了诗文的容量。 例如： 歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）即：朝夜歌弦，意即：从早到晚唱歌弹弦。 这既描写出了阿房宫的歌舞之盛，又点出灭亡后六国后的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”成了供奉秦始皇享乐的歌舞者。这是“单句相互”，即“本句互文”。 其它又如“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《过秦淮》），“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》）。成语中也不乏其例，如“南来北往”、“山清水秀”、“风调雨顺”、“偷梁换柱”、“粗枝大叶”、“狼心狗肺”、“抱子弄孙”、“雕梁画栋”等。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）这是杜甫为好友崔明府（明府，唐代官名，即县令）来访而作。 这两句前后映衬衫映衬，情韵浓厚。全联意思是：花径不曾为客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。 上下两句在意义上互相补充，互相拼合，是对句互文。其它又如： A叫嚣乎东西，隳突乎南北。 （柳宗元《捕蛇者说》） B谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） C不以物喜，不以已悲。 （范仲淹《岳阳楼记》） D冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）。 6.诗文中描写歌舞的句子古今都行,3句我歌月徘徊，我舞影零乱。 --李白《月下独酌》 唐 张祜 《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声" 描绘了元宵节民间歌舞的盛况。 《上巳乐》：“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。 却是内人争意切，六宫红袖一时招。” 《千秋乐》：“八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。 倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。” 《春莺啭》：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。 内人已唱春莺啭，花下？？槿砦枥础！？ 宋 晏几道>中有两句： 舞低杨柳楼心月， 歌尽桃花扇底风。 宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。 忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼。 操植《洛神赋》：“翩若惊鸿，宛若游龙” ；“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”。 白居易：“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”。 7.古今诗文中描写歌舞的精彩的句子问题……圣人？歌舞没有，美女倒是有一个。 作者：曹植 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。 芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。 奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。 戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体，以遨以嬉。 左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。 愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。 抗琼？以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。 感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。 践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。 从南湘之二妃，携汉滨之游女。 叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延？小P菅阜少欤鋈羯瘢瓴ㄎ⒉剑尥嗌尽6蕹T颍粑H舭病=鼓哑冢敉艋埂W砹骶£馊笥裱铡：俏赐拢粲睦肌；و萱鼓龋钗彝汀S谑瞧留枋辗纾ê缶膊ā7胍拿模辞甯琛L谖挠阋跃耍耩揭再墒拧A财淦胧祝卦瞥抵菀幔蛴欢徐保菹瓒َ馈S谑窃奖？b。 过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。 抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。 哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明？。 虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。 冀灵体之复形，御轻舟而上溯。 浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。 命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 |