1.新约圣经故事五饼二鱼广播剧《五饼二鱼的故事》 人物： 彼得约翰安得烈马太 开场时，彼得懒洋洋的坐在大石头上、树干上或是任何想得到的可以坐著、靠著或躺著的地方。 彼得： （打著饱嗝。）哦哦哦哦哦，我简直没办法呼吸了！我知道，我是应该不吃最后那一盘鱼的……（打著饱嗝。）哦哦！真难以想像，这一切都是从那小孩的午餐来的。 安得烈： 这实在是神迹，兄弟！这的的确确是一件神迹！ 约翰： 你还要来一些鱼吗，彼得？这里还有一大堆鱼！ 彼得： 你不要开玩笑了！你们看，我都吃得圆滚滚了，待会儿，还要拜托你们把我滚上船去呢！哦哦哦哦哦！（抱著肚子，吃撑的样子。） 安得烈： 拜托！又没有人要你自己一个人把整篮子的鱼吃掉！ 彼得： 我知道！（打著饱嗝。）哦！可是，你知道什么叫吃到饱自助餐吧！一进入那种自助餐听，你的眼睛总是比你的胃大的。 约翰： 你能相信今天发生的事情吗？耶稣光只用了那个小男孩的五个饼两条鱼午餐，就让五千个男人吃得饱饱的，而且吃剩的还装了十二个篮子！ 安得烈： 如果，那些人还要吃第二回合，够吗？ 约翰： 吃第二回合？拜托！我告诉你，他们岂止吃了第二回合，他们都吃了三、四个回合啦！ 彼得： 不要看我，没我的事，我自己都已经吃得像那条把约拿吞到肚子里的大鲸鱼啦。 约翰： 我看这实在像一场大宴席，你说呢，彼得？ 彼得： 是啊，这真的是一场神迹奇事的大宴席。 安得烈： 你知道，本来有不少小孩子就顾著吃著自己带的午餐的。 彼得： 不要说小孩子了，大人也一样，刚开始的时候，都只顾著吃著自己带的午餐的。 安得烈： 但是，就因为一个小孩子，一个小孩子愿意把他的一点午餐拿出来，经过耶稣祝福之后，那个小小的午餐居然变成好几倍，让每一个人都吃得饱饱的。 彼得： 是啊！每个人就是吃呀吃的！ 马太： （抱著装满鱼的篮子走过来。）鱼，又好吃又新鲜的鱼！有没有人还要吃鱼的？（彼得、约翰、安得烈嘀咕著。）我们这里的鱼已经够多了。 彼得： 如果我在吃一点，那我就重得可以把我丢到海里当船锚了！ 安得烈： 我也是呀！ 约翰： （打嗝著。）我也差不多啦！ 马太： 今天实在太精彩了！你说是不是？我亲爱的兄弟们！ 安得烈： 没错，马太！今天实在太精彩了！ 彼得： 今天之前，谁想过我们会亲眼看见这件奇妙的神迹呢？！ 约翰： 没错，而且从这件神迹我也确定了一件事。 安得烈： 什么事？ 约翰： 我确定的事情，就是要相信耶稣！ 马太： 我们都确定这件事情了，约翰！ 约翰： 想想看，如果耶稣光是用五个饼两条鱼就能喂饱五千个男人，那么他就一定能满足我们一切得需要！ 安得烈： 其实，我们还只有算五千个男人呢！如果再加上妇女和小孩，那，耶稣喂饱的，可不止五千人哦！ 马太： 当然，还得加上彼得那惊人的胃口！ 约翰： 而且，我们还剩下十二个篮子。看起来，我们的确不必为明天忧虑的！我们所需要的，就是相信他！ 安得烈： 就像诗篇那位诗人说的：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」 彼得： 是啊！只要相信耶稣，他的恩典永远都是让我们吃到饱的！ 2.讲章五饼二鱼中带饼的孩童证道经文：约6:1-14 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4那 时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7腓力回 答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦 饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”10耶稣说：“你们叫众人坐下。” 原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来祝谢了， 就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼 的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。” 文字内容：弟兄姊妹，我们知道主耶稣他一生行了许多神迹。 新约圣经的前四卷书被称为福音书。这四卷福音书从不同的角度记载了主耶稣一生所行的各样神奇事。 其中，一个很独特的神迹就是“五饼二鱼”。这个神迹是唯一在四福音书里都有记载的神迹，分别记载在马太福音14章、马可福音6章，路加福音9章，及 约翰福音6章。 透过这些经文的记载，我们看到主耶稣出来传道的时候，看见有许多的人，耶稣就怜悯他们，耶稣看到各人的需要，也治好了他们的病人。天将晚的 时候，门徒近前来说，这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。 耶稣说不用他们去，你们给他们吃吧。耶稣自己原知道要怎样 行，只是要试验门徒，他对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。 有一个门徒，就是西门彼 得的弟兄安得烈，对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣接下来就吩咐他们，叫众人一排一排地坐在青 草上，众人就一排一排地坐下，数目约有五千。耶稣拿着这五个饼、两条鱼望着天祝福，劈开了饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分了给众人。 他们吃饱 了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 众人看见耶稣所 行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”（参约6:1-14） 针对刚才所看的经文，我从以下三个方面与大家分享并以此共勉。 一、充满爱和怜悯的主 “五饼二鱼”神迹，是发生在加利利海边的一个小山坡上。圣经中称那个地方为“一片野地”（路9:12），也就是人烟稀少的地方。 那时正值耶稣最受欢 迎之时，也是他受攻击最多的时候。众人因着耶稣治好了众人的病，就都愿意来追随耶稣。 而犹太人是想方设法去抓住耶稣的把柄，想要杀他。所以无论耶稣到哪 里，都有大群的人跟随在主的后边，其中不乏疯狂的追随者，也有许许多多受困苦的人。 弟兄姊妹，就在大神迹发生前不久，主耶稣为了避开群众安静一下，他渡过 了海。圣经讲到，当时希律王砍了施洗约翰的头。 我们知道施洗约翰是耶稣的表哥，也是他的开路先锋，是为预备主的道，他在旷野呼喊说：“天国近了，你们应当 悔改。”“预备主的道，修直他的路！”（太3:2-3）对于约翰的死，圣经是这样记载的，约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。 耶稣听见了，就 上船从那里独自退到野地里去。弟兄姊妹，门徒把这个消息告诉了主耶稣。 我们知道，主耶稣道成肉身，他也是完全的人，有人的情感，有人的软弱，也有人一切的需要。当主耶稣听到他的 表哥、他的开路先锋死去的时候，他心中悲哀，需要独处的时间。 毫无疑问，约翰的死，在耶稣的心里也激起了许多关于他自己未来命运的想法，可惜主耶稣没有办 法能够远离人群，安静地退修。昨天那一班群众居然步行十几公里的路程，绕过这个海来找到了他，很快成百上千的人吵嚷着围在耶稣的身旁。 圣经记载，耶稣看到 这么多的群众，就怜悯他们，医治他们（参太14:14）。最后，耶稣还考虑到众人肉体的饥饿，赐下饼和鱼，使他们得到了饱足。 由此可见，神的爱和怜悯是何 等的大！弟兄姊妹，是否我们也曾经遇到这样的情况，我们身处艰难，需要有人来帮助、安慰，但偏偏又遇上了处境比我们还要难的人？这时，你会怎么做？是对他们说，我自己都帮不了自己，你离开我去吧；或者接纳他们，接待了某个人，给他一些虚空的、连我们自己都很难认可的帮助。有一个姊妹就曾有过这样的经历，当然，当我今天在这里提到此事时，这个姊妹早已靠主经胜过了环境和试探。 这个姊妹曾经落在极大的艰难中，她的信仰经 历了极大的考验，一度她再也不愿相信神了，把圣经一页一页地撕掉，说：主啊，我再也不认你了。我这么祷告，你怎么不听呢？所以她不要神了，觉得神不可靠， 再不要依靠神了。 结果有一天，她突然接到另一。 3.基督教圣经中的五饼二鱼神迹发生在那里即饼之奇迹教堂，位于加利利湖畔。纪念的是耶稣在加利利传道时用5个饼和2条鱼喂饱了5000人的故事。里面用马赛克铺的鱼饼图案，同样出现在各种旅游工艺品上。 读经：约6:1-14 “五饼二鱼”这个神迹，是福音书耶稣所行的19个神迹中都详细记载的，可见在当时肯定是个轰动一时的神迹。“饼”预表主耶稣的身体，可14:22说：耶稣拿起饼，祝了福，分给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。 “掰饼”预表耶稣要为我们掰开他自己的身体，在十字架上为我们舍命流血。主耶稣在这里借此预告自己未来被杀以及人要因此得生命。唯有吃了他的身体，将他接到心里作救主作王的才可得救。 “鱼”代表门徒信念，预表救恩。“鱼”在希腊文中是这样的ICQUS。将这几个字母分开就是：Ihsous（耶稣）Cristos（基督）Qeou（神的）Uios（儿子）Swthr（救主）。串起来一起就是：耶稣基督是神的儿子，是我们的救主。 扩展资料 加利利海位于古代Via Maris 连接埃及和北方帝国。希腊，Hasmoneans， 和罗马在这里建立了繁荣的市镇和居民点：加大拉， Hippos， 提比哩亚等。第1世纪历史学家Flavius Josephus对该地区印象深刻，他写道：“One may call this place the ambition of Nature。”Josephus 还说到繁荣的渔业，当时有230艘船只定期在湖上工作。 耶稣的大部分职事发生在加利利海边。那时，这里有继续沿湖发展的居民点和村庄、大量贸易和渡船。马可福音 （1:14--20）和马太福音 （4:18--22）描写耶稣如何在加利利海岸边呼召他的四个使徒：渔夫圣彼得和兄弟圣安德烈、使徒约翰和圣雅各。 耶稣的一个著名教导，登山宝训，就是在湖边的山上。他的许多神迹都发生在这里：在水面行走，平静风暴，喂饱五千人（in Tabgha）等等。 拜占庭帝国时期，该湖的significance in耶稣生活 made it a major destination for 基督徒朝圣s。这导致full-fledged 旅游增长，complete with package tours and plenty of comfortable inns。 参考资料来源：百度百科-五饼二鱼堂 参考资料来源：百度百科-加利利湖 4.五饼二鱼是什么意思“五饼二鱼”是一个神迹，是福音书耶稣所行的19个神迹中都详细记载的，可见在当时肯定是个轰动一时的神迹。 “饼”预表主耶稣的身体，可14:22说：耶稣拿起饼，祝了福，分给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。“掰饼”预表耶稣要为我们掰开他自己的身体，在十字架上为我们舍命流血。主耶稣在这里借此预告自己未来被杀以及人要因此得生命。唯有吃了他的身体，将他接到心里作救主作王的才可得救。 “鱼”代表门徒信念，预表救恩。“鱼”在希腊文中是这样的ICQUS。将这几个字母分开就是：Ihsous（耶稣）Cristos（基督）Qeou（神的）Uios（儿子）Swthr（救主）。串起来一起就是：耶稣基督是神的儿子，是我们的救主。 当今世代许多基督徒会用“五饼二鱼”来表明自己愿意被上帝使用的决心，在他们的日常生活中，商务工作中，例如为企业命名也会使用这个名称，例如"五饼二鱼商城" “五饼二鱼大卖场” “五饼二鱼基督教用品综合商城”“五饼二鱼导购网”“五饼二鱼网上电台”“五饼二鱼食品店”等等。 而这个神迹，让我们更多的，也应该明白，当你白白领受来的，也应该白白施与。你给主的只有五个饼和两条鱼，而主就能给你享用不完的祝福。借着传递，爱才被播撒。 5.五饼二鱼的起源和意义“五饼二鱼”是圣经所记载主耶稣在世时所行的一件神迹，发生于有一天约有五千男子（另有不知数量的妇女和孩子）在野地里聚集听主耶稣讲道，主也施恩治好了当中的病人，到黄昏时，门徒恳请主叫众人散开到村子里买他们自己的食物，但主却叫门徒供应吃的给众人，这顿饭给门徒出了一道难题。因为人数既然这么多，门徒何来这么多的钱买食物供给众人呢？当时有一个孩童，带着五个大麦饼和两条鱼，他本来可以留给自己吃，或与自己的家人分吃，但他却把“五饼二鱼”贡献出来，交给主。当时众门徒都认为“五饼二鱼”分给五千人，每人只有一小点，如何得饱呢？但主却吩咐门徒去请众人一排一排的坐下，每排大约五十人。主便拿起饼和鱼来望着天祝谢，擘开，递给门徒，再分给众人。奇妙地，众人都按着所需要的分吃，吃饱之后，主吩咐门徒收集零碎的，免得有糟蹋时，竟装满了十二个篮子。这是一个重要的神迹，四卷福音书都分别把它记述下来（太14:13-21；可6:35-44；路9:10-17；约6:1-14）。 圣经所记述的这个“五饼二鱼”的神迹，给予我们很多重要的启示。简单说来，它让我们知道神的儿子主耶稣不但是一位能使少变为多的主，更要紧的是他体恤我们的缺乏和需要，愿意供应我们的不足。它又叫我们知道我们所拥有的虽然不多，对于众人的需要来说似乎是无济于事，但只要我们乐意把所有的献呈给主，在主的赐福之下，可以叫它奇妙地供应多人的缺乏。事实上，人常满以为自己不才不足便保留不肯与人分享又不肯向神献上，结果仍是缺乏。但当我们乐意尽力献上的时候，在主手中会丰富他的经验。还有很多较深入的意义，请恕我不能在这里说明了。请留意教会讲台的教导或主日学课堂的讲解，更要紧的是自己仔细地深入研习经文，你必然会得着丰富的学习。 6.圣经生活之属灵知识—五饼二鱼的故事不知道你要讲多久，我给你一些“点”，按着这些点可以照着你自己的经历加以分享。 愿主怜悯我们。饥贫者的福音，你想用“五饼二鱼”这个故事讲福音。 需要先了解一下以下内容：在五饼二鱼的事例中，饼是用大麦作的，属于植物的生命，象征基督生命生产的一面。大麦表征基督在复活里作我们的食物，作我们生命的供应。 五象征负责任，复活的基督在他的人性里，负责来喂养我们。而鱼属于动物的生命，象征基督生命救赎的一面。 作为救赎的生命，基督活在海中，就是撒但所败坏的世界里，却不受撒但的败坏。正像那能生活在海水咸的环境中，而不变咸的鱼一样。 ‘二’这数字的意思是见证。两条鱼乃是见证基督足以负责喂养我们。 我们要满足属灵的饥饿，不仅需要基督救赎的生命，也需要他生产的生命。藉着基督在十字架上的死，有两样东西从他出来了—救赎我们的血和重生我们的水。 （约十九34。）他所流的血带给我们救赎，从他受创肋旁所流出来的水，分赐生命给我们。 五个大麦饼和两条鱼所预表的属灵意义乃是：基督是重生我们的植物生命，也是救赎我们的动物生命。这生命是微小的，由一个小男孩所表征；这生命也是丰富并满溢的，由剩下十二篮的零碎所表征。 十二这数字表征永远的完整和永远的完全，这表明甚至微小、零碎的基督，也满了取用不竭的丰富。二十个世纪以来，基督给千千万万的人吃饱，今天他仍是丰富、满溢的，赞美他！关于这故事可以有很多话可以说，饼和鱼是谁给的？还有掰开的意义？等等！如果讲的时间不是很长的话，应该抓住几个你有负担的点分享还是比较容易的。 我列一下纲目如下：一 主与门徒上到高山—太十四13~14，可六30~34，路九10~11，约六1~31. 海象征撒但所败坏的世界。2. 山象征超越的地位。 二 主顾到饥饿的群众—太十四15~18，可六35~38，路九12~13，约六4~10三 五饼二鱼食饱五千—太十四19~21，可六39~44，路九14~17，约六11~141. 藉着一个孩童的五个大麦饼和两条小鱼：a. 五个大麦饼象征基督的生命生产的一面。b. 两条鱼象征基督的生命救赎的一面。 c. 饼和鱼表征基督的微小，好作我们生命的供应。2. 藉着将饼和鱼献给主，主擘开递给众人，众人就都吃饱了。 3. 剩下十二篮的零碎，表征基督生命供应之丰富的满溢。四 主启示他是生命的粮，是真正的食物与真正的饮料—约六22~711. 不要追求必坏的食物，要追求存到永远生命的食物，就是从天上降下来生命的粮—22~31。 2. 主是那存到永远生命的食物，藉着经过以下六个步骤—32~71:a. 成为肉体—32~51上。b. 被杀—51下~55。 c. 复活以内住—56~59。d. 升天—60~62。 e. 成为赐生命的灵—63~65。f. 具体实化于生命的话—66~71。 五 主第二次行神迹，以七个饼和几条小鱼，喂饱四千人，并剩下七个筐子的零碎—太十五32~39，可八1~10愿主赐给你智慧和启示的灵。 7.讲章五饼二鱼中带饼的孩童证道经文：约6:1-14 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4那 时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7腓力回 答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦 饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”10耶稣说：“你们叫众人坐下。” 原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来祝谢了， 就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼 的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”文字内容：弟兄姊妹，我们知道主耶稣他一生行了许多神迹。 新约圣经的前四卷书被称为福音书。这四卷福音书从不同的角度记载了主耶稣一生所行的各样神奇事。 其中，一个很独特的神迹就是“五饼二鱼”。这个神迹是唯一在四福音书里都有记载的神迹，分别记载在马太福音14章、马可福音6章，路加福音9章，及 约翰福音6章。 透过这些经文的记载，我们看到主耶稣出来传道的时候，看见有许多的人，耶稣就怜悯他们，耶稣看到各人的需要，也治好了他们的病人。天将晚的 时候，门徒近前来说，这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。 耶稣说不用他们去，你们给他们吃吧。耶稣自己原知道要怎样 行，只是要试验门徒，他对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。 有一个门徒，就是西门彼 得的弟兄安得烈，对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣接下来就吩咐他们，叫众人一排一排地坐在青 草上，众人就一排一排地坐下，数目约有五千。耶稣拿着这五个饼、两条鱼望着天祝福，劈开了饼递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分了给众人。 他们吃饱 了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 众人看见耶稣所 行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”（参约6:1-14）针对刚才所看的经文，我从以下三个方面与大家分享并以此共勉。 一、充满爱和怜悯的主“五饼二鱼”神迹，是发生在加利利海边的一个小山坡上。圣经中称那个地方为“一片野地”（路9:12），也就是人烟稀少的地方。 那时正值耶稣最受欢 迎之时，也是他受攻击最多的时候。众人因着耶稣治好了众人的病，就都愿意来追随耶稣。 而犹太人是想方设法去抓住耶稣的把柄，想要杀他。所以无论耶稣到哪 里，都有大群的人跟随在主的后边，其中不乏疯狂的追随者，也有许许多多受困苦的人。 弟兄姊妹，就在大神迹发生前不久，主耶稣为了避开群众安静一下，他渡过 了海。圣经讲到，当时希律王砍了施洗约翰的头。 我们知道施洗约翰是耶稣的表哥，也是他的开路先锋，是为预备主的道，他在旷野呼喊说：“天国近了，你们应当 悔改。”“预备主的道，修直他的路！”（太3:2-3）对于约翰的死，圣经是这样记载的，约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。 耶稣听见了，就 上船从那里独自退到野地里去。弟兄姊妹，门徒把这个消息告诉了主耶稣。 我们知道，主耶稣道成肉身，他也是完全的人，有人的情感，有人的软弱，也有人一切的需要。当主耶稣听到他的 表哥、他的开路先锋死去的时候，他心中悲哀，需要独处的时间。 毫无疑问，约翰的死，在耶稣的心里也激起了许多关于他自己未来命运的想法，可惜主耶稣没有办 法能够远离人群，安静地退修。昨天那一班群众居然步行十几公里的路程，绕过这个海来找到了他，很快成百上千的人吵嚷着围在耶稣的身旁。 圣经记载，耶稣看到 这么多的群众，就怜悯他们，医治他们（参太14:14）。最后，耶稣还考虑到众人肉体的饥饿，赐下饼和鱼，使他们得到了饱足。 由此可见，神的爱和怜悯是何 等的大！弟兄姊妹，是否我们也曾经遇到这样的情况，我们身处艰难，需要有人来帮助、安慰，但偏偏又遇上了处境比我们还要难的人？这时，你会怎么做？是对他们说，我自己都帮不了自己，你离开我去吧；或者接纳他们，接待了某个人，给他一些虚空的、连我们自己都很难认可的帮助。有一个姊妹就曾有过这样的经历，当然，当我今天在这里提到此事时，这个姊妹早已靠主经胜过了环境和试探。 这个姊妹曾经落在极大的艰难中，她的信仰经 历了极大的考验，一度她再也不愿相信神了，把圣经一页一页地撕掉，说：主啊，我再也不认你了。我这么祷告，你怎么不听呢？所以她不要神了，觉得神不可靠， 再不要依靠神了。 结果有一天，她突然。 8.五饼二鱼是什么意思“五饼二鱼”是一个神迹，是福音书耶稣所行的19个神迹中都详细记载的，可见在当时肯定是个轰动一时的神迹。 “饼”预表主耶稣的身体，可14:22说：耶稣拿起饼，祝了福，分给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。“掰饼”预表耶稣要为我们掰开他自己的身体，在十字架上为我们舍命流血。 主耶稣在这里借此预告自己未来被杀以及人要因此得生命。唯有吃了他的身体，将他接到心里作救主作王的才可得救。 “鱼”代表门徒信念，预表救恩。“鱼”在希腊文中是这样的ICQUS。 将这几个字母分开就是：Ihsous（耶稣）Cristos（基督）Qeou（神的）Uios（儿子）Swthr（救主）。串起来一起就是：耶稣基督是神的儿子，是我们的救主。 当今世代许多基督徒会用“五饼二鱼”来表明自己愿意被上帝使用的决心，在他们的日常生活中，商务工作中，例如为企业命名也会使用这个名称，例如"五饼二鱼商城" “五饼二鱼大卖场” “五饼二鱼基督教用品综合商城”“五饼二鱼导购网”“五饼二鱼网上电台”“五饼二鱼食品店”等等。 而这个神迹，让我们更多的，也应该明白，当你白白领受来的，也应该白白施与。 你给主的只有五个饼和两条鱼，而主就能给你享用不完的祝福。借着传递，爱才被播撒。 |