1.形容全力以赴的诗句1、示秬秸 宋代：张耒 城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 译文 月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！ 寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！ 2、行路难·其一 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。 像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 3、剑客 / 述剑 唐代：贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事？ 译文 十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。 4、读山海经·其十 魏晋：陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 译文 精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？ 5、赠梁任父同年 清代：黄遵宪 寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任， 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 译文 祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。 2.形容尽力的诗句有哪些1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。 《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》，由唐代的·景岑禅师作：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 【释义·赏析·引用】 十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。 唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。 住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。 在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。” “百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。 “百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。 后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。 并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。” 另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》唐作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 注释：《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。 梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。” 后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。简析：《行路难》李白原作三首，这是第一首，作于天宝三年（744），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。 诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。 3、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。4.、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。5.、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 6.、人定兮胜天，半壁久无胡日月。7、少壮不努力，老大徒伤悲。 8、世上无难事，只要肯登攀。9、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。 10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。11、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？12、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 13、丈夫清万里，谁能扫一室。14、尽吾志而不能至者，可以无悔矣！15、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里 关于尽力而为的成语：恪尽职守 呕心沥血 事必恭亲 尽忠尽职 尽心竭诚 兢兢业业 尽心尽力 尽心竭力 竭忠尽智 尽智竭力 鞠躬尽瘁 死而后已 尽忠竭力 过门不入 赴汤蹈火 周公吐哺 忠于职守 夜以继日 鞠躬君子 殚精竭虑 风雨无阻 浑然忘我 殚精竭虑 克己奉公 励精求治 夙兴夜寐 焚膏继晷 废寝忘食 全力以赴 通宵达旦。 3.表示尽全力的诗句鞠躬尽力，死而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠（ju居）躬：弯腰表示恭敬，引申为小心谨慎。 已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。 《后出师表》中所言史实多自相矛盾，一般认为是他人的拟作，并不出自诸葛亮之手。但由于~以直抒胸臆的表观手法，准确而传神地表现了诸葛亮公而忘私的品格，因此它和诸葛亮的形象紧密联系在一起，并成为后世赞美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成语。 现在引用时，“力”常作“瘁”（cui翠）。三国时期蜀汉丞相，政治家，军事家 诸葛亮 《后出师表》尽力做好一件事，实乃人生之首务。 尽力名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。古希腊哲学家 德谟克利特尽力保持另一个自我，让自己能够客观地监督。 日本作曲家，歌手，钢琴家 久石让人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。中国革命家和教育家 徐特立人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 关于尽力的名言古罗马政治家 西塞罗人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。韦斯利在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼或喝采，而只要自己尽力而为。 台湾作家 罗兰天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力。世界上有个人那么在意她的感觉和想法——哪怕不理解也要尽力维护，这是多大的勇气。 尽力名言原名李笛安，中国青春文学女作家 笛安我们倒不怕承认自身的"弱"，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。闻一多对于一个田径运动员来说，脚伤是痛苦又致命的，也是常人很难理解的。 尽力就好，无论输赢，你都是刘翔！中国女演员 姚晨科学先于人类的知识，人类的知识只能一字一字辨识科学。科学也先于事物，事物只尽力模仿科学，显得笨拙不灵巧。 法国哲学家 柏格森 《创造的进化》事实上我从不替自己的作品划等级，因为无论何时我们都尽力去把电影做好，我都竭尽所能。所以在我眼中，没有最好与最坏之分。 关于尽力的名言日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏面对一名女记者提问女朋友问题，害羞的刘翔摸着脑袋低下头，小声说：女朋友还没有，反正我尽力争取吧，反正比较难一点，比跨栏难。奥运冠军，中国男子田径队110米跨栏一级运动员 刘翔我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦。 4.描写“尽全力”的诗句有哪些1、清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 释义：就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血，我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。 2、唐·王昌龄《从军行七首·其四》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 3、宋·文天祥《扬子江》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 释义：臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。 4、魏晋·诸葛亮《后出师表》 鞠躬尽瘁，死而后已。 释义：只有竭尽全力，到死方休罢了。 5、清·徐锡麟《出塞》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 释义：战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。 6、唐·李白《行路难·其一》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 7、唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 8、魏晋·曹植《白马篇》 捐躯赴国难，视死忽如归 释义：为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里 9、宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！ 释义：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！ 10、唐·令狐楚《少年行四首·其三》 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 释义：国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。 5.说古诗词中有描写人生的三大意境听他们说古诗词有描写人生感悟的,凡此种种，值得推崇的还是王国维所说的，“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.'，此第一境也.'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.'此第三境也.” 也许在实现生活中，理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标，正当你苦苦追寻它时，却茫茫然失去了，你，应该何去何从呢？是凭栏张望，怨天尤人呢，还是面对随风而逝的黄叶长叹――“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”呢？也许在实现生活中，如果精挑细选，左思右想终于选定一个志向，一个爱人或一个别的什么目标，你会怎样呢？是不是要全力以赴将之变为现实呢？而当你为之付出，当你执蓍追求得几乎坚持不住时，你又会如何？是不是会预计一下坚持与退缩的后果，然后热血沸腾、勒紧裤带对天长啸――“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”？也许正是这样，你为所奋斗的目标不断的付出，例如为找到心爱的姑娘的住址悄悄的打听，暗暗地盯梢都一直一无所获；为考上向往已久的大学不住地埋头苦学却屡屡摸底测试分数都不够；为当上心仪已久的职务上下走动却不见动静……然而正要放弃努力感叹不行了，没希望时却听到“她”在家门口殷情地邀你进去作客；竟收到了向往已久的大学录取通知书；竟被朋友拥到桌前干杯庆祝“竞选”成功……啊，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”呀！许多时候人生就是这样，有迷惘、执蓍，也有豁然开朗.无论理想、事业、爱情或别的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着人生的三境界.不管你独上高楼，不管你衣带渐宽，不管你蓦然回首，只要你舍得付出敢于奋斗就会有开始，就有可能收获.我们不能企盼每次为之衣带渐宽的伊都值得你终不悔，不能企盼每次蓦然回首那人都在灯火阑珊处等着，但只要敢独上高楼，只要肯衣带渐宽，愿意回首.你的理想，你的事业，你的爱情，你的奋斗目标总会有实现的一天.。 |