1.古诗中的物理1.缸穿裙大雨淋。（缸为什么穿裙子呢？因为空气中水蒸气遇冷液化形成小水滴附着缸的外表面上。同时也暗示着降温即有大雨到来。） 2.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接变成固态属于凝华，又因为凝华属于放热过程所以霜后暖；大雪过后要融化从固态变成液态属于熔化过程要从周围空气中吸热所以雪后寒。） 3.大的地震声音沉，小的地震声音尖。（这是由于大地震的振动颁率小，所以音调低感觉声音沉；小地震的振动颁率高所以音调高感觉声音尖。 4.水平不流，人平不言。（连通器的原理） 5.软也是水，硬也是水。（因为水具有流动性所以水是软的。又因为分子之间存在着后斥力难压缩所以水是硬的。） 6.绳锯木断，水滴石穿。（因为细绳与木块，水与石头接触时受力面积极小，产生的压强极大，所以绳可以把木块锯断，水可以把石头滴透。） 7.花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。（因为温度越高，分子的热运动越激烈。所以当花朵分泌芳香分了扩散运动加快时便预示着温度升高天气变暖。） 8.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（物体内的分子都在永不停息的作无规则的运动。这是气体分子的扩散现象。） 9.苹果离树，不会落在远处。（地球有吸引力而产生的重力方向是坚直向下所以苹果离树，不会落在远处。） 10.爬得高，跌得重。（因为被举高的物体都具有重力势能，并且举的越高重力势能越大，所以爬得高，跌得重。） 11.玉不琢，不发光。（玉被打磨后非常的光滑，是镜面反射，反射光比较强，所以说玉不琢，不发光。） 12.船到江心抛锚迟，悬崖勒马早已晚。（一切物体都有惯性，即保持原有运动状态不变的性质。所以说船到江心很难停下。） 13.捞不到的是水中月，摘不到是镜中花。（在水和镜中成的像是虚像，所以说在水中捞不到月亮，在镜中摘不到花。） 14.池水映明月，潭清疑水浅。（平静的池水是平面镜成像，由于光的折射所以池水看起来变浅。） 15.小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。（物体运动的相对性，物体是运动还是静止取决于所选的参照物。） 16.余音绕梁，三日不绝。（声音遇到物会反射回来即回声。） 17.一叶遮目不见泰山。（光在同一种匀的介质中是沿直线传播的。） 2.古诗中的物理现象1.峰多巧障日，江远欲浮天。──《游蒋山》 苏轼（宋） 2.排云数峰出，漏日半江明。──《泊樟镇》 杨万里（宋） 第一句提出“为什么太阳光会被山峰挡住？”第二句提出“为什么要推开山腰的浮云，才能看到峰顶，阳光只能从云缝中穿出照亮江面？”其实都是利用了光的直线传播的道理。 3.宝钗好耀首，明镜可鉴形。──《赠妇》 秦嘉（汉） 前一句说明了光通过珠宝首饰的反射后的反射光线进入人眼中，显得格外耀眼；后一句利用了平面镜成像这一知识。 4.掬水月在手，弄花香满衣。──《春山夜月》 于良史 前一句提出了“水中为什么会有月亮？”这一现象，涉及到平面镜成像的物理知识；后一句说明了花朵分泌芳香的分子在做无规则的运动，发生了扩散现象。 5.举杯邀明月，对影成三人。──《月下独酌》 李白（唐） 前一句主要说明了月亮成像在酒杯中的现象，涉及到光的反射。后一句可依诗句之意，从物理角度理解为：人、月下影子、酒杯中人的像而成为三人。 6.夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。──《雨窗消意图》 牛应之（清） 柳絮本来是白的，而诗中却说是“片片红”。其原因主要是太阳光里含有七种色光，当它穿过一片红色的桃花时，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有红光被反射出来，反射出来的红光再照到白色的柳絮上，自然呈现出淡淡的红色。 7.野旷天低树，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然（唐[ 8.缸穿裙大雨淋。（缸为什么穿裙子呢？因为空气中水蒸气遇冷液化形成小水滴附着缸的外表面上。同时也暗示着降温即有大雨到来。） 9.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接变成固态属于凝华，又因为凝华属于放热过程所以霜后暖；大雪过后要融化从固态变成液态属于熔化过程要从周围空气中吸热所以雪后寒。） 10.大的地震声音沉，小的地震声音尖。（这是由于大地震的振动颁率小，所以音调低感觉声音沉；小地震的振动颁率高所以音调高感觉声音尖。 11.水平不流，人平不言。（连通器的原理） 12.软也是水，硬也是水。（因为水具有流动性所以水是软的。又因为分子之间存在着后斥力难压缩所以水是硬的。） 13.绳锯木断，水滴石穿。（因为细绳与木块，水与石头接触时受力面积极小，产生的压强极大，所以绳可以把木块锯断，水可以把石头滴透。） 14.花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。（因为温度越高，分子的热运动越激烈。所以当花朵分泌芳香分了扩散运动加快时便预示着温度升高天气变暖。） 15.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（物体内的分子都在永不停息的作无规则的运动。这是气体分子的扩散现象。） 16.苹果离树，不会落在远处。（地球有吸引力而产生的重力方向是坚直向下所以苹果离树，不会落在远处。） 17.爬得高，跌得重。（因为被举高的物体都具有重力势能，并且举的越高重力势能越大，所以爬得高，跌得重。） 18.玉不琢，不发光。（玉被打磨后非常的光滑，是镜面反射，反射光比较强，所以说玉不琢，不发光。） 19.船到江心抛锚迟，悬崖勒马早已晚。（一切物体都有惯性，即保持原有运动状态不变的性质。所以说船到江心很难停下。） 20.捞不到的是水中月，摘不到是镜中花。（在水和镜中成的像是虚像，所以说在水中捞不到月亮，在镜中摘不到花。） 21.池水映明月，潭清疑水浅。（平静的池水是平面镜成像，由于光的折射所以池水看起来变浅。） 22.小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。（物体运动的相对性，物体是运动还是静止取决于所选的参照物。） 23.余音绕梁，三日不绝。（声音遇到物会反射回来即回声。）17.一叶遮目不见泰山。（光在同一种匀的介质中是沿直线传播的。） 3.古代诗词中的物理知识山中留客 （唐）张旭 山中物态寻春晖， 莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣。——露的形成 望天门山 李白 天门中断楚江开， 碧水东流自此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。——运动的相对性 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，——色散 千里江陵一日还。——速度快 两岸猿声啼不住，——声音的产生、传播 轻舟已过万重山。——速度快 枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天，——露的形成 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。——声音的传播 望洞庭 （唐）刘禹锡 湖光秋月两相知， 潭面无风镜未磨。——反射 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。——平面镜成像 暮江吟 白居易 一道斜阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。——露的形成 盆地 杜枚 凿破苍苔地， 偷他一片天。——平面镜反射成虚像 白云生镜里， 明月落阶前。——平面镜成像 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为何暗香来。——扩散 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低个不同。---参照物（角度）不同，结论不同 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 鄂、川南楼书 黄庭坚 回顾山光接水光，——反射 凭栏十里芰荷秀。 清风明月无人管， 并作南楼一味凉。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。——相对静止 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 游武夷泛舟九曲 郭沫若 九曲清流绕武夷， 棹歌首唱自朱熹。 幽兰生谷香生径， 方竹满山绿满溪。——扩散 题《驴饮图》 （明）吴伟 白头一老子， 骑驴去饮水。 岸上蹄踏蹄， 水中嘴对嘴。 ——平面镜成像的特点 4.在语文诗句中的物理现象第一部分（概述） 自然界是丰富多彩的，古代的诗人在体验生活，观察、欣赏大自然的美景时，留下了脍炙人口的诗句。 又因为物理现象是普遍地存在于大自然中的。因此，古诗中不免出现一些物理现象。 具体地说，这些看似杂乱的现象属于物理学不同分支，其中包括最常见的光现象、声现象，当然，还有的现象与经典力学、运动学有着密不可分的联系。诗人对生活的细致入微的刻画，使这些科学现象隐藏在诗句的字里行间，引发了我们今天的思考。 光现象是最常见的，以为无论是古代还是现代，光都是与我们的生活紧密联系着的。我们就从光现象谈起。 第二部分（古诗中的光现象） 人类很早就开始了对光的观察和研究，逐渐积累了丰富的知识，使光学成为物理学中发展最早的分支之一。2400年前成书的《墨经》称得上是世界上最早的光学著作。 光，最基本的性质是直线传播。"举杯邀明月，对影成三人"，这是李白《月下独酌》中的一句。 诗人在畅饮之时，点点月光将他的影子映出来，仿佛有三个似的。在光与影的迷幻之中，隐约可见两者的相互联系"明月"何以成"对影"，又怎会有"三人"？光的直线传播的性质，点光源（这里我们粗略地将"明月"当作点光源）发出的光照到不透明的物体（人），物体向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一个光线照不到的黑暗区域，这就是物体的影。 当然，由于"明月"的发光面比较大，发光面上的每个发光点，都可以看做一个点光源，它们都在物体背后造成影区，这些影共有的范围完全不会受到光的照射，叫做本影。本影周围还有一个能受到光源发出的一个部分光照射的区域，叫半影。 因而，以上的"对影成三人"的现象便是由本影和半影而产出的。李白不仅有"举杯邀明月"的豪迈，还不乏细致地观察，看到了"对影成三人"，这句诗是诗人的思想感情和科学现象的具体统一。 杜甫在《阁夜》中也将光与影还有星空完美地结合在一起"五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"不禁使人还想到美丽的星河和险峻的三峡风光。 光的折射与反射也是较早为人们所认识的光的现象。 诗人李白也观察到了光的折射与反射的现象。《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写道："屏风九叠"和"云锦张"的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明镜般的水中，湖光山色，倒映成趣。 而山色与云彩之所以会映在水中，是光的反射的结果。不论是透明的物体还是不透明的物体，都要反射一部分它表面上的光。 平面受到平行光的照射时，反射光也是平行的。这种反射就是镜面反射。 这里，我们可以把诗中的"明湖"看作是一个镜面，从点S发出的光，经过平面镜反射后，都好象是从点S'发出的，S'称为S的像。诗人从水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云这些景物的光线经湖面反射后所成的像。 在水面上的观察者看来，好象在水面下有一个反光点S'，但实上S'并不存在。当然，这类描述光的反射现象的诗还有李白的《秋浦歌》"不知明镜里，何处得秋霜"和温庭筠的"澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微"。 "孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。"这是李白的《送孟浩然之广陵》中的名句，诗人对朋友的无限牵挂都寄托于"孤帆"和"远影"之中了。 而"碧空尽"在大气则是光折射的结果。当光从一种介质进入到另一种介质，在两种介质的交界处，一部分光进入到后一种介质中去，并且改变了原来的传播方向这就是光的折射。 覆盖在地球表面的大气，越是接近地面越稠密，折射率也越大。这种密度分布不均匀的介质中，光并不是直线传播的。 我们可以粗略地认为地球表面上空气是由许许多多水平的气层组成的，每一层的密度都不相同。当然机越接近地平线时，光线在大气中偏折就越明显。 因此，李白说它是"碧空尽"。 折射中还有一种特殊的现象--全反射现象。 "月下飞天镜，云生结海楼。"李白真有眼福。 他又看到空气中的全反射现象--蜃楼。夸张的笔调下，若隐若现的海市蜃楼仿佛就浮现在眼前。 它也是由于光在不均匀的空气中传播而产生的。当气压一定时，空气密度随温度的升高而减小，对光的折射率也随之减小。 夏天，海面上的空气温度比空中低。远处的山峰、楼阁发出的光线射向空中时，由于空气的折射率下层比上层大，光线不断被折射，越来越偏离法线方向，进入热气层的入射角不断增大。 当光线的人射角增大到临界角时，就会发生全反射现象，人们就会看到远方的景物悬在空中。 以上，我们结合古诗看到了光现象的产生，并简要说明了其中的原理。 诗人将生活中的所见合以美妙的景物和真挚的感情，把自然的奥妙完整地展现在我们面前。接下来，我们再来看看声现象和其他现象是怎样融入古诗的情景之中的。 第三部分（古诗中的声现象和其他现象） 生活中除了多变的光现象之外，还有许多奇妙的声现象和力学、运动学的现象。诗人热爱生活，时时注意生活中的每一个细节，当然也注意到了这些日常生活之中的物理现象，并在其诗中表现出来。 大家对《枫桥夜泊》之中的"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"这句诗都十分熟悉，这句千古传诵的名句也包含着声现象。 我们生活在充满声音的世界里，人们通过声音来互。 |