1.叙述与诗句有关经历的作文如果你是考试，建议你用父母为题，写出真情实感，这样老师会给你高一点的分数 或者写你的第一次，最好早中间悟出什么道理。 第一次做饭，启示：做什么是都不能心急。 第一次……，启示：每个第一次都回味无穷，要学会珍惜，才能感觉其中的乐趣。 …… 我总是把梦遗忘在夜里，遗忘在那片蓝得过于深邃的夜空里。 ——题记 不知不觉，春天已经踏着轻快的脚步离开了，初夏了，重庆渐渐热了起来，似乎多了一份烦躁，多了一份浮华，多了一份喧闹。 我依旧透过落地式的玻璃窗，以一种很童年的，身躯侧着倾斜的方式仰望夜空，我看到的是一个明媚的夜空，没有星星的点缀，或许是一份缺憾，但或许渲染了整个重庆的繁华。 今天的夜晚会很安静，父母不在。 今天的夜晚会很喧闹，因为窗外。 我看见了月亮，是残月吧，以一种苍白而骄傲的姿势挺立着，月光算不上皎洁，但至少如水般澄澈透亮，突然想起苏轼的那首《记承天寺夜游》，但是恐怕人们更喜欢的是“但愿人长久，千里共婵娟”吧。 初夏是一种很纯真的滋味，而夜则是一种深沉的祈祷。 我一直很喜欢夜晚，尤其是静谧的夜晚，初夏，我喜欢那份刚好而适中的热度，就像刚刚的起程，一样的充满希望与活力，一样的新鲜与憧憬。 初夏之夜带了一份羞涩，开始。 重庆是我的故乡，在我的眼里，它日趋完美。 但是我却时常看不到星星，那些儿时的梦想于是就这样在我青春的这个优雅的开始与我失之交臂，我不知道当我坐在青春的尾巴上时还是否会记得我的梦想与我的童年，还有，我的青春。 日渐喧闹吧，你看到了吗？窗外的霓虹灯在光鲜地闪烁，无数的高楼在骄傲地耸立着，我不知道我是否还会记得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜里更显孤傲。 可我知道结局，我知道这是城市进步的标志，因为没有事物可以不变，人们总说物是人非是一种凄凉，那么物非人是呢？ 我们在以一种聆听地姿势走过每一个季节，我们再也感觉不到耳边吹过的风是快乐的还是痛苦的，春天已经过去了，我在一个学期的开头和春天的万物复苏错过，流年的光阴，美丽的脚印，凹下去的是我的记忆。 现在我只能挥手道别，就像毕业时和同学的道别一样，不断地告戒自己永远铭记那些再也看不到的，微笑着的坚强的脸庞，到后来才发现无能为力。 每个人都只是彼此生命里的过客，就像初夏的夜是无数个四季与无数个白昼的小插曲。于是学会更好地珍惜。 有人说，当你每天都重复做某一件事的时候，就会发现，时间流逝得很快。 我想是的，当我站在轻轨的车厢里的时候，我看见无数纵横交错的房屋楼宇，蜿蜒盘旋的柏油马路，我看着时间轻盈的笑脸，记录在我们的生活里，寄生在我们的生命里。 初夏之夜是是唯美的，但时间的流逝是真实的。 我曾经去爱过世界，可当我读了《神曲》才知道自己是多么的渺小，原来，没有绝对的事物，没有绝对的时间，没有绝对的爱。 现在是初夏的夜晚，安详，像熟睡的孩子，或许汽车的鸣笛真的是最好的摇篮曲。 学会以勇敢的姿势面对生活，学会以骄傲的姿势面对人生，学会以顽强的姿势面对时间。 初夏之夜。 请你告诉我，这是个多么美好的夜晚。 现在我所能吟颂的，也只是天堂篇部分的内容了： 我看到了全宇宙的回散的书页 完全被收集在那光明的深处 有仁爱装订成完整的一本书卷 实物和偶然物 以及其间的关系 仿佛糅合和融化在一起 使我所讲的只是一个简单的模样 岁月匆匆而过，蓦然回首，我已走进小学校园生活近六年了，念及往事，不胜唏嘘.那人生道路上的无数个第一次就象波涛起伏的海浪，荡漾在我的心头.是那样的亲切而熟悉，又是那样的美好而和谐.第一次上台表演的经历就一直使我不能忘怀. 那是在我五岁第一次上台时，在上台前，我的心中忐忑不安，总是无法调整出好的情绪.开始表演了，强烈的镁光灯直射下来，就象一双犀利的眼睛，盯得我喘不过气来.我更紧张了.当我看到台下那么多人的目光聚集在我的身上，原本就担心的我一下子忘了自己的动作，傻呆呆地站在幕布旁.那一刹那，我听到的音乐就象奔驰的野马，嗡嗡作响；镁光灯则是一把锋利而尖锐的箭，射进了我的内心深处.好在这时，老师在幕布旁不断的鼓励我，小声地说："你一定能行！"我深深地吸了口气，很快镇静下来.我微笑着自信地走上了舞台.一上台，我就好象置身于一池碧水中，身体变得那么地舒展，跳的每一个动作都是那么娴熟而自然.那音乐如潺潺的溪水，镁光灯也如和煦的暖阳.我的舞姿尤如一只傲气的白天鹅在湖面上游动；又象一缕纯洁的阳光，干净而温暖；更象一朵蓬勃的向日葵，正努力地向上生长.终于，我在观众们的掌声中退了场. 事后，我一直在想：有自信不一定能成功.但是，如果你充满自信，就有成功的希望.自信是飞向蓝天的翅膀，是航行的船桨.在任何时候，自信都会助你一臂之力，到达成功的彼岸.让自己成为一个充满自信的人吧！ 我爱第一次，她教会了我成功的秘笈：充满自信，她象破土的新芽，给了我向上的力量. 生 日 ——怀念我的老院 天津一考生 十五岁的生日到了。 妈妈在新装修的房子里，显眼地摆放了两盆鲜花，一盆是火红火红的三角梅，。 2.关于古诗名句的作文可以叙述自己有关诗句的经历或自己从中得到的启示推荐你去看： 古典诗词的美丽与哀愁《人生若只如初见》这一本书。 文章列表： 人生若只如初见 后记：功夫应在诗外 2007-05-26 13:29 当时只道是寻常（二） 2007-05-26 13:27 当时只道是寻常（一） 2007-05-26 13:25 问世间、情为何物，只教生死相许（二） 2007-05-26 13:24 问世间、情为何物，只教生死相许（一） 2007-05-26 13:22 断肠人在天涯 2007-05-26 13:21 断肠词（二） 2007-05-26 13:19 断肠词（一） 2007-05-26 13:17 那人却在、灯火阑珊处 2007-05-26 13:16 一怀愁绪，几年离索 2007-05-26 13:14 零落成泥碾作尘，只有香如故 2007-05-26 13:13 风住尘香花已尽 2007-05-26 13:11 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 2007-05-26 13:10 江城子 2007-05-26 13:08 伤情处、高城望断，灯火已黄昏 2007-05-26 12:52 落花人独立，微雨燕双飞 2007-05-26 12:50 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 2007-05-26 12:49 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看 2007-05-26 12:47 三生杜牧，十里扬州，前事休说 2007-05-26 12:45 从此无心爱良夜，任他明月下西楼 2007-05-26 12:44 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉 2007-05-26 12:42 易求无价宝，难得有心郎 2007-05-26 12:41 至高至明日月，至亲至疏夫妻 2007-05-26 12:39 薛涛笺上十离诗 2007-05-26 12:38 看花满眼泪，不共楚王言 2007-05-26 12:37 与君初相识，犹如故人归（二） 2007-05-26 12:35 与君初相识，犹如故人归（一） 2007-05-26 12:34 昔日芙蓉花，今成断根草 2007-05-26 12:32 红豆生南国，春来发几枝 2007-05-26 12:30 潘岳悼亡犹费词（二） 2007-05-26 12:28 潘岳悼亡犹费词（一） 2007-05-26 12:27 思君令人老，轩车来何迟 2007-05-26 12:25 天不绝人愿，故使侬见郎 2007-05-26 12:21 结发为夫妻，恩爱两不移 2007-05-25 22:57 闻君有两意，故来相决绝 2007-05-25 22:53 愿得一心人，白首不相离 2007-05-25 22:51 天地合，乃敢与君绝 2007-05-25 22:49 执子之手，与子偕老 2007-05-25 22:46 窈窕淑女，君子好逑 2007-05-25 22:44 青青子衿，悠悠我心 2007-05-25 22:41 人生若只如初见（二）长恨歌 2007-05-25 22:40 人生若只如初见（一）怨歌行 2007-05-25 22:39 此一生，与谁初见？——自己给自己的书评 2007-05-25 22:38 内容简介： 这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。 诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然…… 3.作文一篇许多诗句回像阳光一样照亮我们的心灵,让我们为之感动,夜阑人静时，在一盏青灯下独自读诗，悠悠然与古人相会，凄凄然想见其为人。 屈子沉江，谪仙捉月，诗圣屋漏，杜牧酒醒，后主饮鸩，清照漱玉，东坡致妻，放翁示子。作古的是诗人，不朽的是诗句。 诗，是人类优异灵魂的寄寓，世间至情至性的所在，在地为幽兰，在天为寒星，香飘万里，光耀千古。我辈浊物，一经洗涤，便觉神清气爽，立时显得有了几分人模样。 “不读诗，无以言”。诗如锦囊，包裹慧心。 诗如宝匣，贮藏灵犀。诗是无毒无害的美丽红罂粟，可供观赏，也可镇痛。 诗是补血亦补肝的贵重蜂王浆，既明目，又提神。诗之为物，正大光明，美轮美奂，如日月经天，江河行地，同时又玲珑剔透，曼妙空灵，似芙蓉出水，玉树临风，既叫人敬之仰之，又不胜倾慕与爱怜。 不仅要读诗，更要爱诗。重要的是，还要以诗心为心，以诗情为情，以诗意为意。 生而为人却无半点诗意，枉为人。没有诗的天地，一片枯寂，徒有脸蛋而无血色，徒有语言而无味道，徒有歌声而无韵律，徒有热望而无附着。 没有诗的浸润，大地上长不出娉婷的枝叶、婀娜的花朵。 中国人的心性如何？气质如何？宇宙观和人生信仰如何？不读诗经，不读楚辞，不读汉赋，不读唐诗、宋词和元曲，你就无从透彻地了解和认识。 甚至孔子、庄子和老子的论述和文章，也都是诗情勃发的语言文字，也都是诗心里涌出的感怀和思考，都是最深挚、最浪漫、最感人的无韵的篇章。自古以来的中国人的心灵史，充满了飞扬灵动、鲜活盎然的美好诗意，让你忍不住产生对这个民族的好感和尊重。 毕竟，能够带给世界美感的民族不是太多。 读诗，独自读诗在寂静的寒夜里。 心意沉沉，爱意深深。读我祖国的诗，读我如诗的祖国。 读我的那样懂得感情、那样注重精神价值、那样热爱大自然的一切、又那样正直善良的祖先们的心，怦然心动的我，仿佛是在读我自己。祖先，就是黄皮肤、黑头发、黑眼睛的过去的我，我就是喜欢诗、热爱诗的活着的祖先。 我活着，诗也活着。 4.【叙述中国诗歌现实主义风格的发展历程】中国现实主义文学发展历程现实主义的基本原则，是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面.从《诗经》的“饥者歌其食，劳者歌其事”，到汉代乐府民歌的“感于哀乐，缘事而发”，建安时代曹操诸人古题乐府的“借古题写时事”，唐代诗人杜甫创作新题乐府时的“即事名篇，无复依傍”，白居易倡导的新乐府运动所主张的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，一直到元代杂剧、明清小说乃至现当代小说，中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线，使自身更紧地密贴近生活，承担起“时代歌手”的重大职责，并且不断取得辉煌的成就.《诗经》是我国文学的光辉起点，是中国现实主义诗歌传统的源头.《诗经》富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗.它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等.《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品.汉末建安时期，文人们开始写出一些现实主义的诗歌，如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》，以及王粲、陈琳、曹植、蔡琰等人的一些作品.但他们都未能充分发扬现实主义的传统.建安后，现实主义更逐渐转入低潮，晋宋之间，“庄老告退，山水方滋”，梁陈以后，宫体猖獗，更脱离现实.至初唐陈子昂倡导汉魏风骨，反对齐梁的“采丽竞繁”，现实主义诗歌才略见起色.陈子昂在文学上表现出极强的革新精神.他以对建安风骨所作的理论概括标举自己的美学理想，以齐梁诗歌所作的艺术批判提出了诗风革新的主张，强调诗歌的“风骨”、“兴寄”.陈子昂的诗歌创作完全摆脱了齐梁诗风的影响，坚持实践自己的文学主张.他在诗歌中着力摒弃华丽辞藻和对偶形式，注重反映丰富深刻的现实生活，抒发激越昂扬的思想感情，创造出雄健质朴的艺术风格.杜甫、韩愈的这些颂扬之词，均高度肯定他在唐诗发展中的创建之功.到了盛唐后期，杜甫是那个大乱年代造就的伟大诗人.他紧贴时代的脉搏，直面酷的现实，客观真实地描绘那个万方多难的时代面貌，呕心沥血地抒写自己忧国忧民的伟大情怀，用如椽巨笔谱写出时代的宏伟篇章.在诗歌艺术上，他坚持转益多师，奋力开拓.在创作中以集前人之大成的卓越成就，为后世诗歌树立了不朽的典范.在我国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位，他把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段.在其卓绝千古的“三吏”“三别”中，杜甫更以忧国忧民的复杂心情，以“诗史”特有的“实录”的笔墨，反映了当时特殊的社会状况.在那些反映现实的乐府叙事诗中，杜甫没有遵循建安以来沿袭乐府古题的老路，而是本着汉乐府“缘事而发”的精神自创新题，这为后代诗人指出一条通向现实、通向人民生活的创作道路.为了全面地反映现实，杜甫利用了当时所有的一切诗体，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范.仅以七律而论，杜甫之前，大都是用来歌功颂德或唱和应酬的，但他却用来反映民生疾苦和国家大事，成了讽刺的武器.“安史之乱”后，随着社会的急剧变化，这一时期的文学也发生显著的转变.由于白居易等人的理论倡导和创作实践，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻诗功能，因而形成了一个创作高峰，文学史上称之为“新乐府运动”，而白居易则是这一运动最杰出的代表.白居易主张诗歌要积极主动干预社会现实，“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作.”“文章合为时而著，歌诗合为事而作.”他特别强调，诗歌在表现内容上要热忱关心民生疾苦，如实反映政治弊端.根据这一原则，他特别注重诗歌“风雅比兴”的艺术传统，明确否定六朝以来“嘲风雪、卖花草而已”的诗歌创作倾向.元朝，关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子.关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众.窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶.。 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