1.形容“品德高尚”的诗词有哪些形容“品德高尚”的诗词包括： 1、元代王冕《墨梅》 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。 译文： 洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。 它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。 2、唐代李白《赠孟浩然》 原文： 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 译文： 我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！ 3、南宋郑思肖《寒菊》 原文： 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！ 译文： 你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。 宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ 4、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》 原文： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文： 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。 5、宋代文天祥《过零丁洋》 原文： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 译文： 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 2.形容一个人品德很高尚并且很有才能的成语或诗词有哪些1、助人为乐[zhù rén wéi lè]：帮助人就是快乐。 2、见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]：看到正义的事，就勇敢地去做。 3、侠肝义胆[xiá gān yì dǎn]：形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。 4、好善乐施[hào shàn lè shī]：指喜欢做善事，乐意施舍。 5、慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]：形容极其大方地在经济上帮助别人。 6、不拘小节[bù jū xiǎo jié]：不为小事所约束。多指不注意生活小事。 7、成人之美[chéng rén zhī měi]：成全别人的好事。 8、义不容辞[yì bù róng cí]：道义上不允许推辞。 3.春夜喜雨一诗中没有写到一个（喜）字,诗人如何表达喜悦之情这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格.诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”.所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）.诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”. 这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评.所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”.等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了.“随风潜入夜，润物细无声.”这仍然用的是拟人化手法.“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”.如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清.惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下.雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵.倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底.诗人抓住这一点，写了第三联.在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清.如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明.”只有船上的灯火是明的.此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑.好呀！看起来，准会下到天亮. 尾联写的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了.万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴.等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋.那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？ 浦起龙说：“写雨切夜易，切春难.”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格.诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”.所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）.诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”.。 4.古诗：形容一个人品德高尚就会吸引贤人《短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 《咏蝉》唐。虞世南 居高声自远，非是借秋风。 《史记。李将军列传》 桃李不言，下自成蹊。 《论语。里仁》 德不孤，必有邻。 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。 《淮南子。修务训》 公正无私，一言而万民齐。 5.关于描写“一个人品德高尚”的诗有哪些1.《石灰吟》 -于谦/明 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 释文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2.《竹石》 -郑燮/清 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 3.《十一月四日风雨大作》 -陆游/宋 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4.《无题》 -李商隐/唐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。 男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。 希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。 5.《行路难》 李白/唐 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 译文：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。 但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。 想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。 遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。 人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？ 坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。 参考资料： 百度百科-石灰吟 百度百科-竹石 百度百科-十一月四日风雨大作 百度百科-无题 百度百科-行路难。 6.形容一个人品德高尚的词语冰清玉洁 [bīng qīng yù jié] 生词本 基本释义 像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 出 处 汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人；高尚其志；以善厥身；冰清玉洁；不以细行。” 例 句 1. 她尽管混迹风尘，却是~，实在难得。 近反义词 近义词 光明磊落 大公无私 不染纤尘 廉洁奉公 一尘不染 做怀不乱冰壸秋月 冰清玉润 冰清玉粹 冰肌玉骨 冰魂雪魄 坐怀不乱 反义词 寡廉鲜耻 7.有什么形容品德高尚的诗词,想找找灵感给品牌取名【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。 比喻人品质高尚纯洁。 【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。 比喻高尚纯洁的人品。 【冰壑玉壶】壑：深沟。 像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。 【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 【不同流俗】流俗：流行的习俗。 与世俗习气不同。形容品德高尚。 【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。 比喻人品高尚，超凡脱俗。 【包元履德】元：善。 指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。 【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 【德被四方】品德高尚，满布天下。 【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。 不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。 形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：声望。 道德高尚，名望很大。 【德配天地】指道德可与天地匹配。 极言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲：不公正。 旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。 【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。 形容人的言谈举止不俗。 【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。 道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。 指有才德的人。 【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。 【方圆难周，异道不安】周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。 形容才能和品德都很好。 【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。 同“高风峻节”。 【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。 形容高尚坚贞的风骨节操。 【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。 形容道德和行为都很高尚。 【高风伟节】高风：高尚的品格。 高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。 【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。 【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。 比喻人品高洁。 【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。 清高不慕名利的隐居者。 【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。 志行高尚、风格儒雅的人。 【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。 志行高尚，风格儒雅的人。 【高人雅致】雅致：高雅的情趣。 指品格高尚之人的优雅情趣。 【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 同“高山仰止”。 【高世之德】高世：超出世人；德：品德。 具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。 【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。 【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。 品德高尚而年纪高迈。 【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。 【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。 【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。 【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华。 比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。 【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。 同“怀真抱素”。 【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象。 用以。 8.形容人品德高尚的词语【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。 比喻人品质高尚纯洁。 【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。 比喻高尚纯洁的人品。 【冰壑玉壶】壑：深沟。 像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。 【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 【不同流俗】流俗：流行的习俗。 与世俗习气不同。形容品德高尚。 【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。 比喻人品高尚，超凡脱俗。 【包元履德】元：善。 指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。 【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 【德被四方】品德高尚，满布天下。 【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。 不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。 形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：声望。 道德高尚，名望很大。 【德配天地】指道德可与天地匹配。 极言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲：不公正。 旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。 【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。 形容人的言谈举止不俗。 【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。 道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。 指有才德的人。 【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。 【方圆难周，异道不安】周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。 形容才能和品德都很好。 【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。 同“高风峻节”。 【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。 形容高尚坚贞的风骨节操。 【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。 形容道德和行为都很高尚。 【高风伟节】高风：高尚的品格。 高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。 【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。 【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。 比喻人品高洁。 【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。 清高不慕名利的隐居者。 【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。 志行高尚、风格儒雅的人。 【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。 志行高尚，风格儒雅的人。 【高人雅致】雅致：高雅的情趣。 指品格高尚之人的优雅情趣。 【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 同“高山仰止”。 【高世之德】高世：超出世人；德：品德。 具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。 【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。 【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。 品德高尚而年纪高迈。 【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。 【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。 【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。 【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华。 比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。 【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。 同“怀真抱素”。 【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象。 用以。 9.歌颂人品德的诗词2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. |