1.能表现李白放任不羁的诗歌李白诗歌浪漫主义特征还表现在狂放不羁、追求个人自由方面，这一点在吟咏山林、隐逸求仙或描写饮酒的诗中显得最为突出。 他在现实黑暗中找不到出路，他在现实中所见到的“富贵之家”多是腐朽、庸俗的，使他深切感受到庸俗虚伪世态炎凉的可怕，以及封建礼教对人的毒害和束缚，于是采取一种不与合作，背道而驰的作法：放荡无羁，天马行空，急切追求个人自由和解脱，迫寻已经失落的某种理想境界。他呐喊“大道如青天，我独不得出！”（《行路难》其二）他既感到自己不自由，渴望摆脱羁绊，同时也是对一种不平凡自由生活的向往。 他认为大鹏不受任何羁绊，可以自由地翱翔于宇宙之间。这正是李白所向往、所追求的“无情游”（《月下独酌》）的最高自由境界。 直到临终还念念不忘“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”（《临终歌》），这种狂放不羁，追求个人自由的思想性格，在山水描写中表现得也很突出。 “黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）这是一种给人以壮大的、生命感的景色，唤起的感情色彩不是灰暗的而是鲜亮的，它是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量。 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”（《庐山谣》）他所写的江河是奔腾千里不可阻挡的形象，他所描写的峰峦是“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）的奇险挺拔，高出天外。 这些也都曲折地表现了李白要冲决束缚、追求自由的热情。 2.关于不羁的诗句李白（将进酒） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。 主人何为言少钱，径（jìng）须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将（jiang）出换美酒， 与尔同销万古愁 3.李白最洒脱的诗句个人认为是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 意思是会有一天乘风破浪，扬起风帆渡过沧海。济就是渡过的意思。 原文是：《行路难（其一）》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，于是不惜金钱，设下盛宴为他饯行。而面对金樽美酒、玉盘珍馐，却只能“停杯投箸”，“拔剑四顾”，一片茫然。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。”象征了人生路上的艰难险阻。才学识见如李白，曾经在宫廷中得到唐玄宗的赏识，却因为小人进馋而“赐金放还”从此险山恶水，天各一方。 未来的生活中，闲来垂钓，宛如昔日垂钓而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而历史上又有的这样一个典故：伊尹在受汤之聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想起这两位历史人物的经历，诗人又有了对未来的新的信心。 “行路难！行路难！多歧路，今安在？”前路多艰，虽然未来还会有机会，但是万般的艰难险阻、矛盾，都闪现在诗人的脑海中。 最后，出于诗人本身积极入世的愿望和毅力、决心，他吟出了这样的千古名句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 这句话很难让人逐字逐句的解释，但是那种不向命运屈服的抗争精神以及睥睨天下的傲气跃然纸上，让人一目了然。 这首诗共十四句八十二字，在七言歌行中属短篇。但诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。 还有一句我很喜欢的，三杯吐然诺，五岳倒为轻 诗人以五岳为轻来夸张侠客然诺之重，说的是“诚信”分量比大山还重。 更有“三杯吐然诺”的铺垫，让这一诺变得飒然豪快。 原文是《侠客行》 赵客缦胡缨 吴钩霜雪明 银鞍照百马 飒踏如流星 十步杀一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身与名 闲过信陵饮 脱剑膝前横 将炙啖朱亥 持殇劝侯赢 三杯吐然诺 五岳倒为轻 眼花耳热后 意气素霓生 救赵挥金槌 邯郸先震惊 千秋二壮士 煊赫大梁城 纵死侠骨香 不惭世上英 谁能书阁下 白首太玄经 诗中讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军，直逼赵都邯郸，赵国求援于邻邦三晋之一的魏国。魏安厘王怕得罪秦王，只将大军调至边界，按兵不动，不肯救赵。赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系，求信陵君发兵救赵。信陵君有私交于一个有贤名的老者，当时充任守城门小吏的侯羸。信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度，赢得了侯羸的真心相助，他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬，托人传话让她盗出兵符，调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮，在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀。最后成功地调动了魏国大军，救回赵国之危，并合从其余五国之力，将秦国大军打得败退函谷关，成就了名震千秋的大功业。信陵君临出魏国之日，侯赢来送，说自己年老，不堪相随亲自尽朋友之力，那么就在信陵君领兵救赵之时，自刭以谢，后果然如约。这整个故事说的就是“士为知已者死”。 开首“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”说的在侠客的风采，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”说的是侠客行事的风范；接下来，“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯羸。”说的是侠客的知己相交，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”说的是侠客的重诺守信；最后将整个事件浓缩在四句话中：“救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。”这种写法极力地铺陈事件的背景，人物的形象，再用精e799bee5baa631333236373763炼的语句来点出全诗的高潮，的确在手法上是很高明的。而纵观全诗，最有气势的诗句也就集中到了“救赵挥金锤……”这二十个字里，如此一来，那重诺守信、轻生重义的侠客形象忽然间跃然纸上，套用一句话来评论：千秋后读来，凛凛然有生气焉！ 4.求李白放荡不羁的诗歌详解 《梦游天姥吟留别 作者：李白 （也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1） （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》 海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求； 越（3）人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）。 天台（5）四万八千丈，对此欲倒东南倾。 （24） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖（6）月。 湖月照我影，送我至剡溪（7）。 谢公（8）宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐（9），身登青云梯（26）。 半壁（10）见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 （11） 熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。（27） 云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳（13），丘峦崩摧。 洞天石扉（14），訇然中开。 青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。 霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 （19） 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（20） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 （29） 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（21） 安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！ 注释 （1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。 后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。 传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。 唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。 （2）.海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。 《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。 盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫：景象模糊不清。信：实在。 难求：难以寻访。 （3）.越：指今浙江一带。 明灭：时明时暗。 （4）.势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。 五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。 （5）.天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。 "四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。 两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 （6）.之：天姥山及其传说。 镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 （7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。 （8）.谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。 他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。 （9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。 （10）.半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。 日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 （11）.暝：黄昏。 （12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。 殷：这里作动词，震响。 （13）.列缺：闪电。 （14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。 訇（hōng）然：形容声音很大。 （15）.青冥：青天。 金银台：神仙所居之处。《史记？封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。 （16）.金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” （17）.霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。 傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。 （18）.虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。 鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。 （19）.忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。 （20）.惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。 （21）.君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。 （22）.折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！” （23）向天横：遮住天空。横，遮断 （24）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。 意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。 （25）渌：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路。 （27）栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊 （28）青青：黑沉沉的 （29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返）。 5.李白胸怀坦荡的诗句鲁郡东石门送杜二甫 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水，海色明徂徕。 飞蓬各自远，且尽手中杯。 “醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。 李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。 这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。 |