1.诗经《采苹》注音正确的写法是《采苹》，出自先秦佚名《诗经》中《国风·召南》中，全诗注音如下： 于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。 yú yǐ cǎi píng ?nán jiàn zhī bīn 。yú yǐ cǎi zǎo ?yú bǐ háng lǎo 。 于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。 yú yǐ shèng zhī？wéi kuāng jí jǔ 。yú yǐ xiāng zhī ？wéi qí jí fǔ 。 于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。 yú yǐ diàn zhī ？zōng shì yǒu xià 。shéi qí shī zhī？yǒu qí jì nǚ。 白话文释义：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。什么可把东西放？有那圆筥和方筐。什么可把食物煮？三脚錡与无足釜。安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。 扩展资料 这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。 此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。 全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采苹、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。诗歌叙事不假修饰，节奏迅捷奔放，气势雄伟，通篇不用一个形容词，而五个“于以”的具体含义又不完全雷同，显得连绵起伏，摇曳多姿。 2.诗经釆蘩注音版现代汉语拼音注音： 《cǎi fán 》xiān qín :yì míng 《采蘩》先秦：佚名 yū yǐ cǎi fán ,yū zhǎo yū zhǐ ；yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī shì。 于 以 采 蘩，于 沼 于 沚；于 以 用 之， 公 侯 之 事。 yū yǐ cǎi fán ,yū jiàn zhī zhōng ;yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī gōng。 于 以 采 蘩，于 涧 之 中； 于 以 用 之，公 侯 之 宫。 bì zhī tóng tóng ,sù yè zài gōng; bì zhī qí qí ，bó yán huán gūi。 被 之 僮 僮， 夙 夜 在 公； 被 之 祁 祁，薄 言 还 归。 释义： 什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。 扩展资料： 创作背景： 关于此诗的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。现代学者多以为这首诗是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗。 赏析： 在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀神灵与祖先，学习和掌握婚祭祀的有关礼仪。这首诗描写的是贵族家庭中的女子，将要学习和掌握祭祀的基本礼仪的，熟知祭祀常识和祭祀流程。这首诗就是女子学习和掌握祭祀礼仪和熟知祭祀常识流程的一首诗。 女子出嫁前在宗庙祭祀祖先，许多的文献资料都有记述，但是把采办祭品的劳动过程说成是贵族之女，就与诗意并不完全投合。也是不符合社会现实的，但是占统治阶层的贵族是不会从事如此劳碌辛苦的工作的。 到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。 千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙，全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味，唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。 参考资料来源：搜狗百科——国风·召南·采蘩 3.诗经采薇 全文注音采（cǎi）薇（wēi）采（cǎi）薇（wēi）。 薇（wēi）亦（yì）作（zuò）止（zhǐ）。曰（yuē）归（guī）曰（yuē）归（guī）。 岁（suì）亦（yì）莫（mò）止（zhǐ）。靡（mí）室（shì）靡（mí）家（jiā）。 玁（xiǎn）狁（yǔn）之（zhī）故（gù）。不（bù）遑（huáng）启（qǐ）居（jū）。 玁（xiǎn）狁（yǔn）之（zhī）故（gù）。采（cǎi）薇（wēi）采（cǎi）薇（wēi）。 薇（wēi）亦（yì）柔（róu）止（zhǐ）。曰（yuē）归（guī）曰（yuē）归（guī）。 心（xīn）亦（yì）忧（yōu）止（zhǐ）。忧心（yōuxīn）烈（liè）烈（liè）。 载（zǎi）饥（jī）载（zǎi）渴（kě）。我（wǒ）戍（shù）未（wèi）定（dìng）。 靡（mí）使（shǐ）归（guī）聘（pìn）。采（cǎi）薇（wēi）采（cǎi）薇（wēi）。 薇（wēi）亦（yì）刚（gāng）止（zhǐ）。曰（yuē）归（guī）曰（yuē）归（guī）。 岁（suì）亦（yì）阳（yáng）止（zhǐ）。王（wáng）事（shì）靡（mí）盬（gù）。 不遑（bùhuáng）启（qǐ）处（chù）。忧心（yōuxīn）孔（kǒng）疚（jiù）。 我（wǒ）行（háng）不（bù）来（lái）。彼尔维何（bǐěrwéihé）。 维（wéi）常（cháng）之（zhī）华（huá）。彼路斯何（bǐlùsīhé）。 君子（jūnzǐ）之（zhī）车（chē）。戎（róng）车（chē）既（jì）驾（jià）。 四（sì）牡（mǔ）业（yè）业（yè）。岂敢（qǐgǎn）定居（dìngjū）。 一月三（yīyuèsān）捷（jié）。驾（jià）彼（bǐ）四（sì）牡（mǔ）。 四（sì）牡（mǔ）骙（kuí）骙（kuí）。君子（jūnzǐ）所（suǒ）依（yī）。 小人（xiǎorén）所（suǒ）腓（féi）。四（sì）牡（mǔ）翼（yì）翼（yì）。 象（xiàng）弭（mǐ）鱼（yú）服（fú）。岂不（qǐbù）日（rì）戒（jiè）。 玁（xiǎn）狁（yǔn）孔（kǒng）棘（jí）。昔（xī）我（wǒ）往（wǎng）矣（yǐ）。 杨柳（yángliǔ）依依（yīyī）。今（jīn）我（wǒ）来（lái）思（sī）。 雨雪霏霏（yǔxuěfēifēi）。行道（xingdào）迟迟（chíchí）。 载（zǎi）渴（kě）载（zǎi）饥（jī）。我（wǒ）心（xīn）伤（shāng）悲（bēi）。 莫（mò）知（zhī）我（wǒ）哀（āi）。 4.诗经采薇怎么读,诗经采薇全文拼音版诗经采薇怎么读，诗经采薇全文拼音版 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 作（zuò） 止（zhǐ） 。曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，岁（suì） 亦（yì） 莫（mò） 止（zhǐ） 。 靡（mǐ） 室（shì） 靡（mǐ） 家（jiā） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 之（zhī） 故（ɡù） 。不（bù） 遑（huánɡ） 启（qǐ） 用（yònɡ） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 之（zhī） 故（ɡù） 。 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 柔（róu） 止（zhǐ） 。曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，心（xīn） 亦（yì） 忧（yōu） 止（zhǐ） 。 忧（yōu） 心（xīn） 烈（liè） 烈（liè） ，载（zài） 饥（jī） 载（zài） 渴（kě） 。我（wǒ） 戍（shù） 未（wèi） 定（dìnɡ） ，靡（mǐ） 使（shǐ） 归（ɡuī） 聘（pìn） ！ 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 刚（ɡānɡ） 止（zhǐ） 。曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，岁（suì） 亦（yì） 阳（yánɡ） 止（zhǐ） 。 王（wánɡ） 事（shì） 靡（mǐ） 盬（ɡù） ，不（bù） 遑（huánɡ） 启（qǐ） 用（yònɡ） 。忧（yōu） 心（xīn） 孔（kǒnɡ） 疚（jiù） ，我（wǒ） 行（xínɡ） 不（bù） 来（lái） ！ 彼（bǐ） 尔（ěr） 维（wéi） 何（hé） ？维（wéi） 常（chánɡ） 之（zhī） 华（huá） 。彼（bǐ） 路（lù） 斯（sī） 何（hé） ？君（jūn） 子（zǐ） 之（zhī） 车（chē） 。 戎（rónɡ） 车（chē） 既（jì） 驾（jià） ，四（sì） 牡（mǔ） 业（yè） 业（yè） 。岂（qǐ） 敢（ɡǎn） 定（dìnɡ） 居（jū） ？一（yī） 月（yuè） 三（sān） 捷（jié） ！ 驾（jià） 彼（bǐ） 四（sì） 牡（mǔ） ，四（sì） 牡（mǔ） 騤（kuí） 騤（kuí） 。君（jūn） 子（zǐ） 所（suǒ） 依（yī） ，小（xiǎo） 人（rén） 所（suǒ） 腓（fēi） 。 四（sì） 牡（mǔ） 翼（yì） 翼（yì） ，象（xiànɡ） 弭（mǐ） 鱼（yú） 服（fú） 。岂（qǐ） 不（bù） 日（rì） 戒（jiè） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 孔（kǒnɡ） 棘（jí） ！ 昔（xī） 我（wǒ） 往（wǎnɡ） 矣（yǐ） ，杨（yánɡ） 柳（liǔ） 依（yī） 依（yī） ；今（jīn） 我（wǒ） 来（lái） 思（sī） ，雨（yǔ） 雪（xuě） 霏（fēi） 霏（fēi） 。 行（xínɡ） 道（dào） 迟（chí） 迟（chí） ，载（zǎi） 渴（kě） 载（zǎi） 饥（jī） 。我（wǒ） 心（xīn） 伤（shānɡ） 悲（bēi） ，莫（mò） 知（zhī） 我（wǒ） 哀（āi） ! 5.诗经.采薇（全文） 拼音注释呵呵，补充拼音。 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 作（zuò） 止（zhǐ） 。 曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，岁（suì） 亦（yì） 莫（mò） 止（zhǐ） 。 靡（mǐ） 室（shì） 靡（mǐ） 家（jiā） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 之（zhī） 故（ɡù） 。 不（bù） 遑（huánɡ） 启（qǐ） 用（yònɡ） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 之（zhī） 故（ɡù） 。 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 柔（róu） 止（zhǐ） 。 曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，心（xīn） 亦（yì） 忧（yōu） 止（zhǐ） 。 忧（yōu） 心（xīn） 烈（liè） 烈（liè） ，载（zài） 饥（jī） 载（zài） 渴（kě） 。 我（wǒ） 戍（shù） 未（wèi） 定（dìnɡ） ，靡（mǐ） 使（shǐ） 归（ɡuī） 聘（pìn） ！ 采（cǎi） 薇（wēi） 采（cǎi） 薇（wēi） ，薇（wēi） 亦（yì） 刚（ɡānɡ） 止（zhǐ） 。曰（yuē） 归（ɡuī） 曰（yuē） 归（ɡuī） ，岁（suì） 亦（yì） 阳（yánɡ） 止（zhǐ） 。 王（wánɡ） 事（shì） 靡（mǐ） 盬（ɡù） ，不（bù） 遑（huánɡ） 启（qǐ） 用（yònɡ） 。忧（yōu） 心（xīn） 孔（kǒnɡ） 疚（jiù） ，我（wǒ） 行（xínɡ） 不（bù） 来（lái） ！ 彼（bǐ） 尔（ěr） 维（wéi） 何（hé） ？维（wéi） 常（chánɡ） 之（zhī） 华（huá） 。 彼（bǐ） 路（lù） 斯（sī） 何（hé） ？君（jūn） 子（zǐ） 之（zhī） 车（chē） 。 戎（rónɡ） 车（chē） 既（jì） 驾（jià） ，四（sì） 牡（mǔ） 业（yè） 业（yè） 。 岂（qǐ） 敢（ɡǎn） 定（dìnɡ） 居（jū） ？一（yī） 月（yuè） 三（sān） 捷（jié） ！ 驾（jià） 彼（bǐ） 四（sì） 牡（mǔ） ，四（sì） 牡（mǔ） 騤（kuí） 騤（kuí） 。君（jūn） 子（zǐ） 所（suǒ） 依（yī） ，小（xiǎo） 人（rén） 所（suǒ） 腓（fēi） 。 四（sì） 牡（mǔ） 翼（yì） 翼（yì） ，象（xiànɡ） 弭（mǐ） 鱼（yú） 服（fú） 。岂（qǐ） 不（bù） 日（rì） 戒（jiè） ，玁（xiǎn） 狁（yǔn） 孔（kǒnɡ） 棘（jí） ！ 昔（xī） 我（wǒ） 往（wǎnɡ） 矣（yǐ） ，杨（yánɡ） 柳（liǔ） 依（yī） 依（yī） ；今（jīn） 我（wǒ） 来（lái） 思（sī） ，雨（yǔ） 雪（xuě） 霏（fēi） 霏（fēi） 。 行（xínɡ） 道（dào） 迟（chí） 迟（chí） ，载（zǎi） 渴（kě） 载（zǎi） 饥（jī） 。我（wǒ） 心（xīn） 伤（shānɡ） 悲（bēi） ，莫（mò） 知（zhī） 我（wǒ） 哀（āi） !。 6.诗经 采薇（注音版） 还有诗意昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 7.诗经 采薇（注音版） 还有诗意昔我往矣（xiwowangyi），杨柳依依。（yangliuyiyi）今我来思，（jinwolaisi） 雨雪霏霏。（yuxuefeifei） 我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。 大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。 不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。 可怕的是人的感情沾染上铜臭。所爱的不是人而是背后的社会关系，以及所带来的社会利益，金钱、地位等等。为了金钱和享受，人几乎会献出一切，包括肉体，它本身就是赚钱的资源。 “昔我往矣 杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。 “以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。 8.诗经 《采苹》里面,于以盛之,维筐及筥原文： 【采苹】 于以采苹？南涧之滨；[1] 于以采藻？于彼行潦。[2] 于以盛之？维筐及筥；[3] 于以湘之？维锜及釜。[4] 于以奠之？宗室牖下； 谁其尸之？有齐季女。[5] 【cǎi pín 】 yú yǐ cǎi pín ?nán jiàn zhī bīn ;[1] yú yǐ cǎi zǎo ?yú bǐ háng liáo 。[2] yú yǐ shèng zhī ？wéi kuāng jí jǔ ；[3] yú yǐ xiāng zhī ？wéi yǐ jí fǔ 。[4] yú yǐ diàn zhī ？zōng shì yǒu xià ； shuí qí shī zhī ？yǒu qí jì nǚ 。[5] 9.诗经采蘩全文注音诗经《采蘩》全文拼音注音如下： 采蘩 cǎi fán 于 以 采 蘩，于 沼 于 沚；于 以 用 之， 公 侯 之 事。 yū yǐ cǎi fán yū zhǎo yū zhǐ yū yǐ yòng zhī， gōng hóu zhī shì 于 以 采 蘩，于 涧 之 中； 于 以 用 之，公 侯 之 宫。 yū yǐ cǎi fán yū jiàn zhī zhōng yū yǐ yòng zhī， gōng hóu zhī gōng 被 之 僮 僮， 夙 夜 在 公； 被 之 祁 祁，薄 言 还 归。 bì zhī tóng tóng sù yè zài gōng bì zhī qí qí bó yán huán gūi 创作年代：周代 作品出处：《诗经》 作者：无名氏 注释：于以：问词，往哪儿。一说语助。 蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。 沼：沼泽。沚（zhǐ）：《说文》：“小渚曰沚。” 这里用为水中的小块陆地之意。 事：此指祭祀。 涧：山夹水也。山间流水的小沟。 宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。 被（bì）：同“髲”。 首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。 《尚书·尧典》：“施加允恭克让，光被四表。”僮（tóng）僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。 一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。” 夙：早。公：公庙。 祁（qí）祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。 薄：这里用为减少之意。归：归寝。 释义： 什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。 差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。 简介： 《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。 汉语拼音（Chinese phonetic alphabets,Chinese Pinyin），是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。 该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标。 1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年，成为国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）。 部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。 2008年9月，中国台湾地区确定中文译音政策由“通用拼音”改为采用“汉语拼音”，涉及中文英译的部分，都将要求采用汉语拼音，自2009年开始执行。 汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。 扩展资料： 此诗主人公采蘩者的身份，历来有很多说法。 《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。” 是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。 朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。” 定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。 诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。” 贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。 凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。 而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。 诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“采蘩”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就忙忙送去“公侯之宫”。 诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出采蘩之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。 答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。 这便是首章透露的氛圈。 再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。 第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。 据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。 这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。 那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。 如此看来，以《采蘩》为诸侯夫人自咏，固属附会；而。 |