1.婉兮清扬,语笑嫣然出自诗经哪部是出自于《诗经》中的《国风·郑风·野有蔓草》。 原文： 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 白话译文： 野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。 不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。 有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。 扩展资料： 这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。 诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。 2.巧目盼兮,语笑嫣然1，巧笑倩兮 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！ 《诗·卫风·硕人》 [今译] 十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。 [赏析] 《硕人》写春秋时代卫望而却步公夫人望而却步姜从齐国嫁到卫国时的盛况。这七句诗集中描述望而却步姜美丽的容貌。七句中有五句用比喻，有六句用排比。通过一连串的比喻和排比，使形象更为逼真传神，如一幅栩栩如生的美人图。吴闿生《诗义会通》集旧评云：“手如五句状其貌，末二句并及性情，生动处《洛神》之蓝本也。”后来诗词中描写美女常用这些比喻，即源于此。 2，语笑嫣然 这是个现代词 不是古文里的。 嫕是安静祥和的意思，然是。。。的样子 就是说话和微笑时有安静祥和的神态 3.求古风古韵的小说女主名【最好是带有韵意的,列如王语嫣的语笑嫣然桃夭、灼华、归子于、叶蓁蓁——桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家··zhidao····桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人——诗经 桃夭 芷兰——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩——离骚 子渝——执子之手，至死不渝 求思、泳思——汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。——诗经·汉广 静女、彤炜、归荑——静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——诗经 北风 凤仪——有凤来仪 栖桐——凤憩栖于梧桐 4.求古风古韵的小说女主名【最好是带有韵意的,列如王语嫣的语笑嫣然桃夭、灼华、归子于、叶蓁蓁——桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家······桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人——诗经 桃夭芷兰——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩——离骚子渝——执子之手，至死不渝求思、泳思——汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。——诗经·汉广静女、彤炜、归荑——静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。——诗经 北风凤仪——有凤来仪栖桐——凤憩栖于梧桐。 5.诗经中“有美一人,清扬婉兮”是什么意思意思：有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。 出自：诗经·国风·郑风·野有蔓草。 原文：野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 翻译：野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。 不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。 扩展资料《国风·郑风·野有蔓草》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。全诗二章，重复叠咏，每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三层，表现出典型环境、典型人物和典型感情。 作为华夏先民圣洁自由的婚恋**的赞歌，无论是诗意想像，还是真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。 这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。 《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。” 所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。 |