古诗词ppt免费

1.我下周要在班上讲古诗词（我是学生）,嗯,求优美的古诗词的课件,

园不值朝代：南宋·叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。【作者背景】叶绍翁（生卒年不详），南宋诗人。

字嗣宗，祖籍建安（今福建建瓯）。原姓李，后嗣龙泉（今浙江龙泉）叶氏。

长期隐居钱塘西湖，《游园不值》广为传诵。【注释】： 1。

游园不值：游园没有遇到主人。古时游园，是游私园，和后世的公园不同。

这里是说没有进园游赏。 2。

怜：爱惜：这个词在此不是“可怜”。 3。

小扣：轻轻地敲。 4。

柴扉：柴门。 5。

屐齿：木屐底的锯齿，可以防滑。【今译】园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，我轻轻地敲着柴门，门久久不开。

那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。春天真美好！【赏析】：这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣。

这首诗情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花，长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。

诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。

将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。

首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。

“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。

但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。

春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也来怜屐了。

从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”

不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

叶绍翁，南宋中期诗人。字嗣宗。

祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。生卒年不详。

他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。

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冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

月亮：对月思亲——引发离愁别绪，思乡之情。蝉：以蝉比喻品行高尚。

梅花：高洁人格的象征。杜鹃：在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

松柏：象征孤直耐寒的品格。菊花：高洁的品质。

（桃花象征美人牡丹寄寓富贵杨花有飘零之意）猿啼：象征着一种悲伤的感情。水：绵绵的愁思。

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。见背：喻父母去世。

逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。献芹：谦称赠人的礼品菲薄，或所提的意见浅陋。

执牛耳：指在某一方面居领导地位。作壁上观：比喻观别人成败，不卷入其中。

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【教学目标】1、了解诗歌形象的含义；2、掌握鉴赏诗歌形象的方法、技巧；3、诗歌形象鉴赏练习【教学重点】1.找出诗词写了什么形象；2.鉴赏诗词的具体方法和步骤【教学过程】：第一课时一、明确诗歌形象的含义和分类⑴古诗词中的形象，就是诗人借以表达思想感情的具体可感的人物、事物或画面。

形象可以是抒情主体即人物形象，包括①客观形象（作者描写的人物，如《赤壁怀古》中的周瑜）；②主观形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖铃》中的“我”），也包含诗人从社会生活中提炼出来的物象（事物形象，如《蝉》中的蝉）和景象（景物形象，如“大漠孤烟直”“千树万树梨花开”）等等。