1.萧葭是最早一部总集诗经《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《关雎》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文 芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。 我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。 顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。 我心思念的那人，就在河水那岸边。 逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。 芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。 我心思念的那人，就在河水岸边立。 逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。 2.诗经 泮水 翻译与赏析《泮水》是《诗经》里面《颂·鲁颂》中的一首古典诗歌。 此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。” 方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”孙鑛评此诗云：“大体宏赡，然造语却入细，叙事甚精核有致。 前三章近《风》，后五章近《雅》。”（陈子展《诗经直解》引）就艺术上说确乎如此；但刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明本篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。 更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。 3.诗经里总提到淇水,有什么象征吗这首诗以淇水为背景，中间、开头和结尾三次提到淇水，每一次提到都代表着女主人公爱情婚恋生活的某个阶段。 正好对应了全文的“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，以此形成了一条完整的结构链。这样就在结构上做到了前后关联照应，使诗歌显得更加紧凑。 将一条淇水作为背景贯穿全诗，体现了《氓》在结构上的成熟，显示了构思的严密与巧妙。《诗经·氓》，淇水一共写了3次，代表3个意思。 第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，也反应姑娘对这位小伙子的情谊。依依惜别之情见于行间 。 第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，应该是回忆嫁时的情景，也以打湿裙裾喻自己的择婿不慎。第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这是一个比喻的用法。 “泮”通“畔”淇水和隰水都很广阔，但是它们都有尽头，喻示做什么都要有个限度。 4.诗经中的淇水汤汤指的是哪里《氓》这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。 淇水汤汤，渐车帷裳。 原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 送子涉淇，至于顿丘。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 5.谁能翻译《诗经·小雅·沔水》原文】 沔彼流水，朝宗于海1。 鴥彼飞隼，载飞载止2。 嗟我兄弟，邦人诸友3。 莫肯念乱，谁无父母4? 沔彼流水，其流汤汤5。 鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行6。 心之忧矣，不可弭忘7。 鴥彼飞隼，率彼中陵8。 民之讹言，宁莫之惩9? 我友敬矣，谗言其兴10。 【注释】 1、沔（音免miǎn）：水涨满的样子。朝宗于海：以百川归东海喻百官拜天子。 2、鴥（音玉yù）：鸟疾飞的样子。隼：鹘，鹰类。 3、邦人：国人。 4、念乱：考虑祸乱。 5、汤汤（音商shāng）：《郑笺》：“汤汤，波流盛貌。” 6、不迹：不遵循法则办事。《毛传》：“不迹，不循道也。”载起载行：《集传》：“言忧念之深，不惶宁处也。” 7、弭（音米mǐ）：停止，消除。 8、率：沿，《郑笺》：“率，循也。” 9、讹言：谣言，《郑笺》：“讹，伪也。”惩：《毛传》：“惩，止也。” 10、敬：同儆，警戒。《释名？释言语》：“敬，警也。恒自肃警也。” 【译文】 漫漫水流向东方，百川汇聚入海洋。 鹞子展翅疾又急，时而停落时而翔。 可叹同姓诸兄弟，还有国人和朋友。 没人肯把祸乱想，试问谁人无爹娘？ 漫漫水流向东方，浩浩荡荡入海洋。 鹰隼展翅疾又急，时而低飞时上翔。 想起做事不正道，行坐不安心里慌。 满怀惆怅多忧伤，哪能随便把它忘。 鹞子展翅疾又轻，掠过平地向山陵。 民间谣言纷纷起，为啥没人去澄清。 望我朋友要警惕，谗言兴起要小心。 6.简述《诗经・蒹葭》诗中"伊人”的形象意义诗中一直没有出现伊人的具体形象，这反而给读者留下了一个更为广阔的想象空间，每个人心中都有自己不同的伊人，诗歌经过读者的再创造，产生了更多的审美情趣，也带给读者更多的美感。 当然更进一步地说这种“伊人”可能是象征着一种难以达到的人生目标，尽管你苦苦追寻，但它却总是遥不可及，这也就表现出东周时期诗人对人生意义思考的朴素观念 诗经.蒹葭》历来被世人认为是情爱诗的典范，关于诗中“伊人”形象的分析也是众说纷纭。文章在文本分析的基础上，初步得出这样的结论：这是一首待字闺中的女子求偶情诗，“伊人”是想象中的男性形象。 诗经·蒹葭》是中国古典文学最古老最著名的爱情诗之一，对于它的研究，向来众说纷纭。古文经学家认为这是“刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉”。汉代郑玄、清代魏源进一步发展了这种学说。也有许多学者对这种深求微言大义的说法提出反驳。朱熹在《诗集传》指出：“言秋 |