1.王维诗歌中的“静”和“空”于他修佛之间的关系诗中的“空”与“静”。“空”者为“心空”，“静”者为“心静”。“心空”——洞穿世事，万事皆空；“心静”——寄情山水，淡泊宁静。 唐代诗人王维擅长捕捉各种各样的静态 ，用多种方法来描写、展现幽深淡静的意境 ，给人以不同的美感，王维晚年诗歌好用“空”字，这充分反映了他的佛性。但正是这样形成了王维诗歌淡远清逸，空灵闲雅的风格，使之成为中国古代诗歌史上独特的“这一个”。王维的诗歌，尤其是山水田园诗作为其释放情感的载体，广泛的展现了“空”的思想。诚然，这些山水田园诗歌大多写景，并无太多直接抒情或议论。而王维的匠心独运恰恰表现在这儿，他将禅学对“空”的阐释，信手描绘成一幅幅寓意深广的山水画卷，化抽象的哲理为具体可感的画面，诗心与禅道有机交融，创作出众多富含理趣的诗歌。 2.王维诗歌中的“静”和“空”于他修佛之间的关系诗中的“空”与“静”。 “空”者为“心空”，“静”者为“心静”。“心空”——洞穿世事，万事皆空；“心静”——寄情山水，淡泊宁静。 唐代诗人王维擅长捕捉各种各样的静态 ，用多种方法来描写、展现幽深淡静的意境 ，给人以不同的美感，王维晚年诗歌好用“空”字，这充分反映了他的佛性。但正是这样形成了王维诗歌淡远清逸，空灵闲雅的风格，使之成为中国古代诗歌史上独特的“这一个”。 王维的诗歌，尤其是山水田园诗作为其释放情感的载体，广泛的展现了“空”的思想。诚然，这些山水田园诗歌大多写景，并无太多直接抒情或议论。 而王维的匠心独运恰恰表现在这儿，他将禅学对“空”的阐释，信手描绘成一幅幅寓意深广的山水画卷，化抽象的哲理为具体可感的画面，诗心与禅道有机交融，创作出众多富含理趣的诗歌。 3.谈谈你们对王维诗歌的静谧美/blog/CommList.aspx?TempleCode=1000000068&BlogLogCode=1000820859 读“论王维'诗有画意象'与苏轼'比喻意象'的嬗变- -”有感 对于此文我看过后感觉收获极大，了解到很多以前不明白的问题，在我以前的学习中极少有关于宋诗方面的东西，以前以为宋诗都不值一提，通过老师的论述，我明白了原来宋诗在某些方面竟然超过唐诗，我感觉老师下面的议论很深刻。 “现代学者在承认宋人‘议论为诗’的必然性、合理性的基础上，也有学者注意到，同为意象，宋诗之于唐诗的变化，这显然是个进步，但论者的眼光大多囿于意象内容方面的变化，注意到宋人之‘人文意象’之于唐人的‘自然意象’的变革，其实，宋诗之于唐诗在意象表达方式方面同样有着鲜明的变革：其中本质的方面，是将唐诗建构在描写基础上的‘诗中有画’式的意象，变革为建构在议论基础上的较为抽象的意象。" 该段总括了宋诗的意象特征，很鲜明 。 “诗中有画”的本意，是苏轼赞叹王维等唐代诗人的诗歌艺术之高妙，是含有价值判断的，但其参照物是宋诗，而不是与任何时代的绘画艺术相比较。诗就是诗，无论它多么具有绘画艺术的特点，'诗中有画'，不过是对于唐诗意象艺术的一个形象表达，诗就是一些意象经过作者有心的堆砌而成的产物，虽然同样是艺术，但它是有别于绘画艺术的，从我们现在学科的 分配是也可以很明显的看出来，在大学里，艺术系的也从不整天去研究诗作，诗是属于文学范畴的事物，它反映了一个时代的追求，一个时代的特征，是一个社会的缩影，诗里有各种各样的画面，真正留下来的画面是那些给人们或者带来美感，或者留下深刻的印象，或者留下深刻的启迪，使人奋进，使人警醒的诗句。 我们不能只看到一些表面现象就妄加评论，很多东西是经过各个方面仔细的对比，推理，才能作出正确的评价，当然，诗歌是感性的东西，欣赏一首诗歌只靠理性的分析，也许纵使绞尽脑汁也弄不明白个所以然来，我们应该在感性上的领悟的同时穿插一些理性的分析，这样才能有客观的 评价。 对于“诗史分期的主要依据，主要由三大基本要素构成：诗歌题材、诗体形式与表达方式，亦即诗歌主要写什么，使用什么形式来写，以及以什么方式来写。” 我觉得老师说的很正确，无论在什么时候写的诗歌，都离不开这些内容，就像每种工作 都有其自身的要求和内容一样，诗不能没有限制，就像一个稳定的社会不能没有道德，法律等各个方面的约束一样。 有关专家说得王维的有画意象代表了唐诗的全部意象方式，实际上只是一个大概的说法，甚至是很片面的说法.事实上，唐诗也是一个不停变化的范畴：初唐是唐音的准备，盛唐之音是唐音的正宗，中晚唐是唐音的变化，是唐音的余绪，是下一个时代的先声。 就是在盛唐之音中，仅是王孟诗派更为代表着唐诗的本质。近体诗、山水、意象的三大要素在这里得到了更为完美、更为充分的体现。 因此难免会有一些人错误的认为意象是王维的专利品，事实上，只要对中国的诗歌进行整体的比较，分析，加上自身的感悟，就会有比较正确的论断。比较王维而言，杜甫从王维的山水别墅而走向广阔的社会生活，其心灵关注由上层贵族式的古典雅吟，一变而为中下层士人的世俗生活。 这反映了当时的社会现实，诗歌合为时而作。离开社会的诗歌不会被人们所认同。 "苏轼的比喻意象，可以说是承韩愈式的意象方式而来，但又并非是韩孟诗派的直接继承，因为韩孟一派的夸张想象，必然地将诗歌风格引入向奇险的道路，物极必反。宋人所追求的审美风范，要求是最为自然的。 "宋人所要求的是情感的自然流露，宋人抛弃那种极度地夸张，选择自然的表达自己的感情，让感情好像溪流一样细细流出，更能引起读者的共鸣，这也是宋人在意象方面的突破，创新，是对诗歌道路的拓展和延伸。 “唐人的一首诗，往往会由多个意象并列组成。 这是唐诗的优点，给人以整体的画面感，但这同时也是唐诗的不足，因为，诗人的目光在并列纷呈的意象画面的组合中，很难将其中的某一个意象作出深入的表达，这就阻碍了诗人情感的向纵深方向的探求，特别是阻碍了诗人内心世界的细腻体验的心灵书写。譬如我们在王维'明月松间照，清泉石上流'的美丽画面中，固然得到明月、松间、清泉、石上的意象图画，但是，读者的对于明月清泉的更深层次的想象也同时在对仗抑扬的节奏中受到抑制。 而苏轼的较为自由的意象表达中，这种纵深展延有着实现的可能，如苏轼早期的《石苍舒醉墨堂》：'人生识字忧患始，姓名粗记可以休，何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁'，开篇数句都是议论，以铺展自己的种种感受，待到描述石苍舒书法之妙，则使用一连串的比喻，来形成内心感受的铺排意象：'如饮美酒消百忧''堆墙败笔如山丘''倏忽骏马踏九州'。在描写山水的诗句中，苏轼的比喻意象，也同样显示了与王维有画意象的不同，譬如名篇《六月二十七日望湖楼醉书》其一：'黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船'，这是两句有描述性的有画意象，但其中都暗含着似'翻墨'，似'跳珠'的比喻，从而露出了内心感受和心理意绪的痕迹。 《望湖楼晚景》其一：'海。 4.王维的诗歌有哪些辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺潺. 倚杖柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 夏值接舆醉，狂歌五柳前. 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 群问穷通理，渔歌入浦深. 渭城曲 渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归！ 秋夜曲 桂魄初生秋露微， 轻罗已薄未更衣。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣. 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希！ 回答完毕 ，感谢你的提问，希望对你有帮助，记得采纳给好评呦，祝你学习进步。 5.有关王维的以动衬静诗句王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静。“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静。 6.王维鸟鸣涧中那个诗句是以动写静的写法花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬托出春涧的幽静。 鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。 这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。 “闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。 写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着夜静春山空；五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。" 7.王维的诗歌人闲桂花 落，夜静春山空； 出自鸟鸣涧 （唐）王维 人闲桂花落，①夜静春山空。② 月出惊山鸟，③时鸣春涧中。④ 【注释】 ①闲：悠闲，寂静。这里含有人声静寂的意思。 桂花：木犀的通称。 有的春天开花，有的秋天开花。 ②空：空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。 ③惊：惊动，惊扰。 ④时鸣：不时地鸣叫。 【解析】 鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的 环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。 这诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动 衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。 |