1.中国古代关于民族融合的言论政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。。.故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。 子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。 你看看哪个是 2.朱子语录中关于 民族融合的有哪些语句读书应读到不忍释手的时候，才能领略到书中的真意。 如果只是粗读几遍，大概了解了书中的大义就感到满足，然后就去找其他书来看，那么，就是连看过的这一卷书，其实也没有真正明白其中的含义。人心是天理之所在，勤于用心才会更加明白事理。 只是让头脑清醒，整日用心的话，那会看多少书，理解多少义理！如果懒惰，那么精神就会混乱不清，只是这样昏昏沉沉，不通道理，太可惜了！（门人）问：“一般遇到事情的时候，也知道这是天理，那是人欲。等到去做事情的时候，却又被人欲所引诱，事完后又后悔不迭，这该怎么办呢？”朱子回答说：“这便是缺乏‘克己’的工夫。 对待这种情况，极需要给他把问题梳理清楚，才可以。就好像前面有一条大路，又有一条小路。 心里明知应该走大路，但是却被小路上前边的东西所吸引着，自己便不知不觉地顺着小路走去；等到面前遇到荆棘杂草，心里就后悔了。这里便是天理与人欲斗争的关键所在。 必须在遇到具体问题的时候，就要做‘克己’工夫，不可以姑且放过。这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。 假如是圣人那样的资质，他就无需费神用力，自然会按照天理去做，而不会流于人欲。假如是资质仅次于圣人的贤人，他们遇到这种情况的时候固然不会做错，只是他们需要首先分辨天理与人欲，然后才去行动。 假如是普通人的资质，那就需要仔细用心，每时每刻都要克制自己的私欲，那么做事的时候才不至于被人欲所误导。曾子曾说：‘以实践仁德作为自己一生的使命，这不是很沉重吗？为了实现这个使命要到死方休，这不是很遥远吗？’他又说：‘正如《诗经》所说的那样，小心谨慎，好像面临着深渊一样，又好像在薄薄的冰层上行走一样。 从今以后，我才晓得自己是可以免于祸害刑戮的了！’学生们，应该要这样下大工夫才行。”廷秀问：“现在我们应该读什么书呢？”朱子回答说：“古代的圣贤教育人，都是用自己的切身体会来说教，不是让人只求表面，只满足于读了书而已。 今天自己暂且分辨个义利之别。试着察看一下自己个儿，是要为了在人前出名，还是完全为了自己呢？孔子说：‘君子懂得的是义，小人懂得的是利。 ’又说：‘古代学者学习的目的是修养自己的学问道德，现在学者的目的却是给别人看。’孟子说：‘只讲仁义就可以了，为什么一定要讲利呢？’孟子的这句话虽然是对当时的君王梁惠王而说的，但对学者来说也是切身大事。 一般来说，学习、做学问，就要分清内外，这是最紧要的问题。人的一言一行，一举一动，都存在一个为义还是为利的问题。 从这边就是为义，从那边就是为利；向内便是走向圣贤之路，向外便走向愚昧不才的道路了。在这个（分辨内外、义利、为人还是为己）问题上，一定要踏踏实实地去做，不容商量。 如果在这个问题上已经认识清楚了，深入下去还须下大工夫，但这还可以进一步讨论。”。 3.表现民族团结情怀的诗句男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。 请君且看教科书，几个英雄威名留？ 人说历史后人写，后人不记祖先仇。 只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。 岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。 天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。 满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。 五胡乱华无人记，扬州十日血白流。 清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。 汉丨人皆成胡人狗，可喜之辈也风流。 秦桧三桂弹冠庆，我辈如今能出头。 他朝日寇来融合，中华家庭添新口。 开门焚香来庆祝，民族突破五十六。或者严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万，将军兼颇霍嫖姚。流行白羽腰间插，剑光秋莲光出匣。 天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。 敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。 胡无人，汉道昌。（李白《胡无人》。 4.形容民族间文化融合的词语有哪些1、齐心协力，[qí xīn xié lì]：形容认识一致，共同努力。 出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’” 造句：地震过后，百端待举，大家要齐心协力，克服各种困难。 2、万众一心，[wàn zhòng yī xīn]：千万人一条心。形容团结一致。 出处：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” 造句：只要大家万众一心，艰苦奋斗，我们就一定能实现四个现代化。 3、众擎易举，[zhòng qíng yì jǔ]：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。 出处：明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。” 造句：你不用担心，众擎易举，好消息马上就会传来。 4、风雨同舟，[fēng yǔ tóng zhōu]：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。 出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。” 造句：希望在新的一年大家风雨同舟，携手前进。 5、休戚与共，[xiū qī yǔ gòng]：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。 出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” 造句：我们应该紧密团结，休戚与共，生死相依。 6、众志成城，[zhòng zhì chéng chéng]：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 造句：孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。 7、戮力同心，[lù lì tóng xīn]：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。 出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’” 造句：相异之处不可忽视，共同利益亦不可不谋，须得戮力同心以求。 8、情同手足，[qíng tóng shǒu zú]：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。 出处：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” 造句：我俩虽说姓名不同，但情同手足。 9、太平盛世，[tài píng shèng shì]：安定、兴盛的时代。 出处：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。” 造句：我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过太平盛世的繁荣景象。 10、国泰民安，[guó tài mín ān]：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。 出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。” 造句：国泰民安须思危，富国强兵防未然。 5.表现民族团结情怀的诗句男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。 请君且看教科书，几个英雄威名留？ 人说历史后人写，后人不记祖先仇。 只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。 岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。 天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。 满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。 五胡乱华无人记，扬州十日血白流。 清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。 汉丨人皆成胡人狗，可喜之辈也风流。 秦桧三桂弹冠庆，我辈如今能出头。 他朝日寇来融合，中华家庭添新口。 开门焚香来庆祝，民族突破五十六。 或者 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼颇霍嫖姚。流行白羽腰间插，剑光秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌。（李白《胡无人》 6.能表现“民族团结”的诗句或名言有哪些朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索2.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅 3.我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。 ——约·迪金森 4.不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——** 5.中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。 他们是中国的脊梁。 ——鲁迅 6.一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。 ——希特勒 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》 释文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！ 8.个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 9.中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。——** 10.国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。 在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。——** 11.民齐者强。 ——荀况 12.中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。 画的价值，重在人格。人格 ——李苦禅 13.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。 什么苦楚，什么冤屈都受得了。 ——冰心 14.人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 ——韦伯斯特 15.团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——** 16.若不团结，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹。 |