1.诗经里有那些四个字的很美（帮到你了吗？请采纳。） 1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。 7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 8、君子作歌，唯以告哀。 9、宁为秋霜，勿为犬羊。 10、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。 11、巧笑倩兮，美目盼兮。 12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。 14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。 15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 16、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。 17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 18、一日不见，如三秋兮。 19、悠悠苍天，此何人哉？ 20、月出佼兮，佼人僚兮 21、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 22、执子之手，与之偕老。 23、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 24、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。 2.诗经中唯美四字词及解释仅供参考： 1 窈窕淑女 <<；周南-关雎>>；：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 意思： 窈窕：美好的样子。美好的女子。 2 死生契阔 <<；邶风-击鼓>>；：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 意思： 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。 3 与子偕老 <<；邶风-击鼓>>；：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<；郑风-女曰鸡鸣>>；：“宜言饮酒，与子偕老。” 意思： 和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻 4 如切如磋，如琢如磨 <<；卫风-淇奥>>；：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”。意思：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨。 5 手如柔荑，肤如凝脂 <<；卫风-硕人>>；：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 意思：旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，也借指女子的手。 6 巧笑倩兮，美目盼兮 <<；卫风-硕人>>；：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 意思：巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。 7 青青子衿，悠悠我心 <<；郑风-子衿>>；：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。” 意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。对e79fa5e9819331333337623533心目中的追求表达出非常的向往。 3.四字《诗经》有哪些《关雎》《子衿》《桃夭》《击鼓》《氓》《关雎》关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。 第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。 越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。《子衿》子衿 先秦：佚名 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。末章写她在城阙等待情人而不见来，心情焦灼，来回走着，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月一样漫长。 这种夸张的修辞手法，形象地刻划了诗人的心理活动。心理描写法，在后世文坛上发展得更加细腻，更加深刻，更加多样化，而上溯其源，三百篇已开其先。 正如钱锺书《管锥编》所指出的那样：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女无投梭之拒，好而不终，强颜自解也。《丰》云：‘悔余不送兮’，‘悔余不将兮’，自怨自尤也。 《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。” 《桃夭》先秦 佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。 “嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。” 你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。 《击鼓》击鼓 先秦：佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。这是一首著名的爱情诗。 该诗叙述了一位征夫对心上人的日夜思念：他想起“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，岂能不流泪蒙眬，肝肠寸断！《氓》先秦 佚名 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。 即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。 始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。 “士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。 4.诗经优美的四字词语1） 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 2） 为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 3） 彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 4） 日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” 5） 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 6） 如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。” 7） 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 8） 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。” 9） 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。” 10） 呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！” 11） 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。” 《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 12） 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” 13） 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 14） 之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 15） 进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。” 16） 涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。” 17） 如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。” 18） 宜室宜家：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 19） 无冬无夏：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。” 20） 天作之合：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。” 21） 逃之夭夭：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 22） 涕泗滂沱：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。” 23） 未雨绸缪：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”。 5.诗经好听的四字词语最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 诗经中唯美的四字词语【篇一：诗经中唯美的四字词语】1、蒹葭，。所谓伊人，在水一方解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。2、击鼓，与子成说。执子之手，与子偕老。解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。4、无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！解释：怎么能说没有衣服呢？我和你穿一件。王兴兵打仗，我修理打磨我的矛戈，与你一同对敌。5、鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。6、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。7、桃夭桃之夭夭，。，宜其室家。解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最 6.诗经好四字词语【逃之夭夭】 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。 【为鬼为蜮】 《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。 【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。 【鱼跃鸢飞】 语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。 【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 【投桃报李】 《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。 【悬狟素飡】 语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。 【敌忾同仇】 《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。 【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。” 【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。 【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。 【深厉浅揭】 《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而 【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。 【敬恭桑梓】 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。 【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。 【清渭浊泾】 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。 【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。” |