一、跟大象有关的诗句送密老位五峰（黄庭坚） 我穿高安过萍乡，七十二渡遶羊肠。 水边林下逢衲子，南北东西古道场。 五峰秀出云雨上，中有宝坊如侧掌。 去与青山作主人，不负法昌老禅将。 栽松种竹是家风，莫嫌斗绝无来往。 但得螺蛳吞大象，从来美酒无深巷。 西江月（侯善渊） 小隐不容沙芥，大通遍满诸方。混然灵廓查无疆。一性执其大象。火里烧成白雪，水中养就红阳。玉婴神变跨鸾凤。飞入西江月上。 四言诗十一首 其三（嵇康） 藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。 寄欧阳侍郎（时在嘉州馈遗）（齐己） 又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落， 两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。 毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。 咏二疏（陶渊明） 大象转四时，功成者自去。 借问衰周来，几人得其趣？ 游目汉廷中，二疏复此举。 高啸还旧居，长揖储君傅； 饯送倾皇朝，华轩盈道路。 离别情所悲，馀荣何足顾； 事胜感行人，贤哉岂常誉！ 厌厌闾里欢，所营非近务； 促席延故老，挥觞道平素。 问金终寄心，清言晓未悟； 放意乐馀年，遑恤身后虑。 谁云其人亡，久而道弥著。 奉和行经破薛举战地应制（许敬宗） 混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。 一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。 复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。 帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。 战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。 玄元皇帝应见贺圣祚无疆（赵铎） 圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。 审梦西山下，焚香北阙前。道光尊圣日，福应集灵年。 咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。 声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。 二、关于大象的古诗1，《南乡子·相见处》五代 李珣 相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。 暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。 译文：日暮天晴，一位美丽纯真的少女，在越台前盛开的刺桐花下，和一位风度翩翩、俊雅倜傥的少年偶然相遇。 两人擦肩而过，她仍偷偷回望，深情地注视着少年，故意掉下一双翠羽，匆匆骑象离开游人，趟过小河先走了。 2，《岭南江行》唐代 柳宗元 瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。 山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。 译文：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。 雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。 3，《海人谣》唐代 王建 海人无家海里住，采珠役象为岁赋。 恶波横天山塞路，未央宫中常满库。 译文：海人没有家，天天在海船中居住。 他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。 皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。 4，《荆州贼平临洞庭言怀作》唐代 李白 修蛇横洞庭，吞象临江岛。 积骨成巴陵，遗言闻楚老。 译文：巨蛇横陈在洞庭湖畔，在江岛边将大象一口吞掉。 吐出象骨堆成巴陵，告诉我这个传说的是楚国的遗老。 5，《象祠记》明代 王守仁 灵、博之山，有象祠焉。 其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。 译文：灵鹫山和博南山有象的祠庙。 那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。 三、关于描写儿童天真可爱形象的诗句儿童，天真无邪，活泼可爱，自古就是诗人们的吟咏对象.在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及儿童的诗句：“童子佩觿”（《卫风·芄兰》）.西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一.此诗极力描绘诗人的两个女儿——大女“蕙芳”与小女“纨素”逗人喜爱的娇态，给读者以身临其境、如见其人之感. 在中国古典诗歌史上，无论是涉及儿童的诗句，还是专门吟咏儿童的诗篇，大都写得富有诗意，颇具童趣.涉及儿童的诗句，出色的有：宋·叶绍翁的“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”（《夜书所见》），以儿童挑灯篱边捉蟋蟀的无忧无虑反衬诗人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的袅袅余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》），拿放纸鸢上蓝天的活泼儿童来衬托春光的明媚.这些涉及儿童的诗句，在全诗中主要起衬托作用，诗中的儿童尚不能算是主角.而南宋·杨万里的诗句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”（《宿新市徐公店》），描写儿童的行动更为具体，反映儿童的心理也更为传神，儿童在诗中已成为主角.这里，诗人借儿童扑蝶、蝶戏儿童的描写，使天真活泼的儿童形象跃然纸上，可谓妙趣横生，妙不可言. 专门吟咏儿童的诗篇，大都写得颇具特色.唐·施肩吾的《**词》：“**才六岁，未知巧与拙.向夜在堂前，学人拜新月”，寥寥数语，便使一个弄巧成拙、天真烂漫的**形象活现于读者的面前.明·毛铉的《**词》：“下床着新衣，初学小姑拜.低头羞见人，双手结裙带”，写**学小姑成婚时拜堂，既知“着新衣”，又知“羞见人”，并懂得以“双手结裙带”来掩饰自己的羞态，就使一个情窦初开而稚气未脱的**形象栩栩如生.这两首诗都是以儿童的稚态见其童心.唐·崔道融的《牧竖》：“牧竖持蓑笠，逢人气傲然.卧牛吹短笛，耕却傍溪田”，前两句，着重写牧童的神态，突出一个“傲”字；后两句，突出一个“智”字，也即其“傲”的资本：既能驱牛耕田，又会吹笛.显然，此诗是以儿童的傲态见其智心.唐·胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，写农村男孩学钓鱼，突出“专心”二字，他怕“鱼惊”，专注于钓，其“侧坐”、以草隐身的形态显得天真、机灵，而“路人借问”、他“遥招手”而不应答的细节则使此儿童应急的情态更为逼真如画，个性也更为鲜明.这首诗可谓以儿童的智态见其专心.此外，东晋大诗人陶渊明的《责子诗》、南宋大诗人杨万里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《与伯勤子文幼楚同登南溪奇观戏道傍群儿》、清代诗人著名袁枚的《所见》等，也都是别具一格的吟咏儿童的佳作. 古诗吟咏儿童，妙趣横生，笔法多样，值得当代诗人们“古为今用”，以创造出富有时代特色的吟咏儿童的诗歌佳作.。 四、关于大象的诗歌庞大的躯体 柔柔的心 你的善良人人亲近你 不是寻得保护 而是心贴心的抱抱 咀嚼着草叶 回味着朴实 骑在你背上 悠悠时光在浑厚与踏实里 感受着你的稳重 一步一步迈向美好 长长鼻子一吸 甘霖普降 花香草艳 长长鼻子一卷 拦路树木横移 康庄大道 灿烂辉煌 冬日温暖阳光里 你眯缝着小眼睛 慈祥的模样像个小孩 恭敬大象 南方的雨、森林、太阳和地球结为兄弟 南方，我的王国，动物的王国 站立着诗人，站立着温和的大象 站立，永不爬下 高楼的高虽然淹没我的身影 但我上升的心和太阳一样升腾 站立，永不爬下 行走千山万水，塑造和平丰碑 哦！大象。森林里从不称王称霸 岁月苍桑，苍桑刻满了身躯 硕大的耳朵听风、听雨 听花开秋满的喜悦 走！落地有声 走过险恶，走过贫瘠 扬起头颅，笑迎日落日出 仰首鸣叫 那是呼唤亲情原始最和谐的音乐 小草舞蹈，欢乐的叶子掌声阵阵 恭敬大象 踏下的脚印，书写着一首首壮丽的诗篇 厚重的背驮着无怨无悔迎来灿烂的明天 恭敬大象，永不趴下！ 五、关于大象的诗歌致大象的诗歌 你沉稳的步履 挎问着大地 你威严的长鼻 挑战着世纪 你的牙齿无比珍贵 这是你 入冢前的最后记忆 大象是现存世界上最大的陆栖哺乳动物。大象是群居性动物，以家族为单位，非洲象由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。亚洲象则相反，是成年雄象承担保卫家庭安全的责任。有时几个象群聚集起来，结成上百只大象。大象的皮层很厚，可有效防止蚊虫叮咬。象牙是防御敌人的重要武器。 六、关于大象的诗歌关于大象的诗歌： 1、《荆州贼平临洞庭言怀作》 唐代 李白 修蛇横洞庭，吞象临江岛。 积骨成巴陵，遗言闻楚老。 译文：巨蛇横陈在洞庭湖畔，在江岛边将大象一口吞掉。 吐出象骨堆成巴陵，告诉我这个传说的是楚国的遗老。 2、《海人谣》 唐代 王建 海人无家海里住，采珠役象为岁赋。 恶波横天山塞路，未央宫中常满库。 译文：海人没有家，天天在海船中居住。 他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。 皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。 3、《岭南江行》 唐代 柳宗元 瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。 山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。 译文：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。 雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。 4、《南乡子·相见处》 五代 李珣 相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。 暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。 译文：日暮天晴，一位美丽纯真的少女，在越台前盛开的刺桐花下，和一位风度翩翩、俊雅倜傥的少年偶然相遇。 两人擦肩而过，她仍偷偷回望，深情地注视着少年，故意掉下一双翠羽，匆匆骑象离开游人，趟过小河先走了。 5、《象祠记》 明代 王守仁 灵、博之山，有象祠焉。 其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。 译文：灵鹫山和博南山有象的祠庙。 那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。 七、关于自然的诗句1、新雷 清代：张维屏 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。 译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。 2、山行 清代：施闰章 野寺分晴树，山亭过晚霞。 春深无客到，一路落松花。 译文：山野寺庙把林子分开了，山亭好像从晚霞中间穿过去。春已经深了，可是从没有客人到来；一路走来，仿佛听到了松花落地的声音。 3、池上絮 唐代：韩愈 池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。 为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。 译文：池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。 4、古悠悠行 唐代：李贺 白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。 海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。 译文：太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。 5、山寺 唐代：杜甫 野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。 译文：荒凉的山寺里和尚很少，蜿蜒的小路愈盘愈高。麝香在石竹丛里安睡，鹦鹉悠闲地啄食金桃。乱流的溪水行人可以趟过，悬崖上建构的屋宇十分牢靠。登上山顶的高阁天色已晚，百里之外还能望见飞鸟的毫毛。 6、泰山吟 魏晋：谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 非工复非匠，云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。 逝将宅斯宇，可以尽天年。 译文：雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。 变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。 |