1.高考古诗文阅读鉴赏如何备考关键是帮助学生建立三个维度：第一维度：建立以教材复习为主的横坐标（x轴）。 教材是依据，是根本，是学习文言知识最熟知的语境，是帮助学生掌握重点实词、虚词、句式等知识点的活标本。教师可采用串讲、点拨、分析等方法进行文言文的第一轮复习，让学生利用早晚读进行诵读、清理、归纳等工作，减少“背诵默写”的压力。 （有些篇目就是高考的必背篇目。）教师通过对重点文言课文（或者“必修模块”）中文言知识的串讲，能够使学生从熟知的语境中迅速把握一些关键的字词句，大大提升文言知识积累的效率。 这种将教材横向联系起来整合文言知识的方法，效果比较理想。第二维度：建立以考点复习为主的纵坐标（y轴）。 考点复习体现了备考的针对性，选择一本完善的高考文言复习资料，可以帮助学生将书本中的文言知识进一步系统化，进一步提升学生文言知识复习的广度和效度。同时，考点复习结合往年的高考真题来讲解，并且围绕一些经典的模拟题来帮助学生训练提高，都符合知识掌握的一般规律。 而学生纵向地训练近几年的高考真题，有助于进一步明确考点中的重点。比如120个实词中哪些是经常考到的，在经常考到的实词中，哪些义项是经常考的。 在特殊句式、词类活用等方面学生也都可以进行相关的反思总结，形成自己的“训练笔记”。教师除了让学生读懂文段练习考题之外，还可以围绕考点，帮助学生进行相关的考点知识清理。 教师根据考点，进行必要的疏通和引导，加上学生反复的纵向训练和归纳，文言字词句落实了，文言知识加固了，运用能力也在无形中加强了。第三维度：建立以针对复习为主的竖坐标（z轴）。 学生在横向清理与纵向归纳的基础上，还应该将备考继续引向深入，即根据自身的复习实情，主动建立重难点突破的第三坐标。比如“断句和翻译题”，其实断句和翻译的知识根基还是文言字词句的落实。 怎么突破翻译？怎么突破断句？教师可以加以引导，比如给学生提供一些简短的文言趣文，让学生进行自我翻译。也可以拿往年高考试题中的文言文段直接进行翻译，既规范又可以达到训练的效果。 至于断句，当然也可以拿高考试题中的文言语段，让学生进行整体的断句训练。对于古代诗歌鉴赏，惯常的复习备考常常是围绕“语言、内容、手法、主题、风格”等指标来进行的。 其实，在学生的实际阅读鉴赏中，最大的难点依然是怎么有效地读懂一首诗歌的字面意思。因为任何鉴赏，都离不开最本质的语言载体，而对最本真的诗句的解释与分析，就显得特别重要。 那么，对于诗歌的字词句如何进行有效解读呢？第一，了解并掌握一定的古代诗歌意象。中国古代诗歌大多离不开意象，意象经过诗人的不断感知体认，一般在表意上具有一定的稳定性。 学生在复习中有意识地掌握大量的古代诗歌意象，无疑对诗歌文句意思的解读具有重要意义。第二，了解并掌握一定的古代诗歌创作常识。 古代诗人写诗，常常讲究一字传神，讲究炼词、炼句与炼意，所以考场里需要鉴赏的字词句，大多与诗歌的情感或主旨有关；古代诗人写诗，特别讲究音韵和谐，多用整句、对仗句，这些句子语义常常相关、相近或者相反，这就为我们解读诗歌的字面意思提供了上下勾连理解的可能。另外，为了平仄押韵的需要，诗人常常将文句内容进行必要的倒装。 第三，了解并掌握一定的古代文化常识。关于古代的文化常识，可以让学生从古代文言阅读中积累，也可以由教师专门进行传授讲解，对一些常见常用的文化常识进行整理归纳，以帮助学生丰富储备。 第四，了解并掌握一定的文言知识。古代诗歌是古代诗人在文言的基础上写成的，对一些诗句的理解依然要依靠文言基础知识，所以对很多诗歌的字面意思的解读都离不开文言翻译的功底。 这一点，学生也要特别加以重视。至于古诗文名句默写部分，落实字词句就显得更为重要了，这里的“重要”主要体现在“书写准确”这一点上。 在备考中，对于一些易错字、易错词、易错句应该摘录强化记忆，并且反复默写。更多精彩内容请点击：高考 > 高考备考 > 高考语文备考。 2.语文高考重点古诗文言文（22篇） 1.《论语》六则 2.生于忧患，死于安乐 《孟子》 3.鱼我所欲也 《孟子》 4.逍遥游 《庄子》 5.劝学 《苟子》 6.曹刿论战 《左传》 7.出师表 诸葛亮 8.桃花源记 陶潜 9.三峡 郦道元 10.师说 韩愈 11.陋室铭 刘禹锡 12.阿房宫赋 杜牧 13.岳阳楼记 范仲淹 14.醉翁亭记 欧阳修 15.记承天寺夜游 苏轼 16.赤壁赋 苏轼 17.爱莲说 周敦颐 王羲之的《兰亭集序》 陶潜的《归去来兮辞》 王勃的《滕王阁序》 苏洵《六国论》 诗词曲（47首） 1.关雎 《诗经》 2.蒹葭 《诗经》 3.氓 《诗经》 4.离骚 曲原 5.观沧海 曹操 6.饮酒（结庐在人境） 陶潜 7.送杜少府之任蜀州 王勃 8.次北固山下 王湾 9.使至塞上 王维 10.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 11.行路难（金樽清酒斗十千） 李白 12.蜀道难 李白 13.望岳 杜甫 14.春望 杜甫 15.登高 杜甫 16.茅屋为秋风所破歌 杜甫 17.白雪歌送武判官归京 岑参 18.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 19.钱塘湖春行 白居易 20.观刈麦 白居易 21.琵琶行 白居易 22.雁门太守行 李贺 23.赤壁 杜牧 24.泊秦淮 杜牧 25.夜雨寄北 李商隐 26.无题（相见时难别亦难） 李商隐 27.绵瑟 李商隐 28.相见欢（无言独上西楼） 李煜 29.虞美人（春花秋月何时了） 李煜 30.渔家傲（塞下秋来风最异） 范仲淹 31.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 32.登飞来峰 王安石 33.江城子·密州出猎 苏轼 34.水调歌头（明月几时有） 苏轼 35.念奴娇（大江东去） 苏轼 36.游山西村 陆游 37.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 38.水遇乐（千古江山） 辛弃疾 39.过零丁洋 文天祥 40.天净沙·秋思 马致远 41.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 陶潜的《归园田居》 张若虚的《春江花月夜》 王维的《山居秋暝》 高适的《燕歌行》 柳永的《雨霖铃》 李清照的《声声慢》 3.请问：高三语文诗歌鉴赏,该如何复习更有效古代诗歌鉴赏题的提问与回答模式 一 古代诗歌鉴赏题的考查内容 诗歌鉴赏，主要是对诗歌的形象、语言、表达技巧、思想情感的把握。 二 古典诗词鉴赏题问答模式 第一种模式 分析意境型 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想像的境界。 它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。 描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。②概括景物所营造的氛围特点。 一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。③分析作者的思想感情。 切忌空洞，要答具体。比如只答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例： 绝句二首（其一）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 [注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。 答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。这是一幅明净绚丽的春景图（步骤二）。 表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤三）。 江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。落日心扰壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。像飘荡在远天的片云一样远客异乡；与明月一起，孤独地面对漫漫长夜。 颔联为工对。“天共远”，承江汉客；“月同孤”，承一腐儒。 诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己。他把自己的感情和身外的景物融为一片，慨叹自己飘泊无依。 不过，在明月的皎洁和孤清中，我们又体会到了诗人的孤高自许，的心，仍然是光明的。永夜长夜。 我虽已到暮年，就像日将落西山，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我不仅没有悲秋之感，反而觉得病逐渐好转。颈联为借对，“落日”比喻暮年，而非写实。 “秋风”句是写实。诗的意境阔大而深沉，形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神，“疏”，复苏。 三、四两句借景抒情，托物言志。诗人写远浮天边的片云，隐喻自己飘泊不定，居无定所垢流浪生活；写永夜孤悬的明月，暗示自己孤独冷清，无依无靠的悲苦处境。 片云夜月与诗人同孤共远，可想而知人在旅途的艰辛困苦，也可见出诗人思归之情的急切、深沉。特别不可忽视的是，皎皎明月虽然远在天边，孤独落寞，可是它的银辉四射，朗照万物让天地生色，这分明又象征着诗人效忠君王、忧虑民生的耿耿忠心，换句话说，诗人的一片忠心象高天孤月一样皎洁明亮。 这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。 （2004年广东高考语文试题） 答：（题干要求紧扣几个意象分析，步骤一“再现画面”可略去）“片云”“孤月”意境凄凉（步骤二），流露出作者孤独、苦无知音的烦闷（步骤三）；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔（步骤二），又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达（步骤三）。第二种模式 分析技巧型 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法，或手法）。 诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。 抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。描写手法主要有：1. 情景交融 间接而含蓄，景色描写之中，寄寓着诗人的情感爱憎。 2. 对比烘托 从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出.3. 联想想象 想象犹如天马行空， 奇思遐想与自然天真相结合.4. 用典 使诗歌语言精炼，内容丰富，增加表达的生动性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力。5. 象征 形象生动具体，化实为虚.6. 使用叠词 增强韵律感，起强调作用.7. 托物言志 感物抒怀，隐晦的表情达意， 含蓄蕴藉.8. 细节 真实准确传神9. 白描 即不加渲染烘托，粗笔勾勒，真切深刻.修辞手法主要有：1. 比喻 化平淡为神奇，深奥为浅显，抽象为具体， 使诗歌所描绘的意象更加形象生动2. 借代 以简代繁，以实代虚3. 比拟 色彩鲜明，描绘形象，表意丰富.4. 夸张 提示本质，给人以启示；烘托气氛，增强感染力；增强联想，创造气氛5. 对偶 有音乐美，表意凝练，抒情酣畅6. 反问 加强语气7. 设问 引人注意，启发思考8. 双关 意在言外，言此而意他，含蓄蕴藉.要特别注意以下高考常见的六种描写手法（1）衬托（衬托，分正衬和反衬.反衬又有动静衬 声寂衬 以乐景衬哀情）（2）各种修辞手法（比喻为更形象生动，比拟是把事物人格化，夸张是。 4.高考古诗文必考篇目高考古诗文背诵篇目（64篇）1.《论语》2.《鱼我所欲也》3.《生于忧患死于安乐》孟子4.《曹刿论战》左传5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策6.《前出师表》诸葛亮7.《桃花源记》陶渊明8.《三峡》郦道元9.《马说》韩愈10.《陋室铭》刘禹锡11.《小石潭记》柳宗元12.《岳阳楼记》范仲淹13.《醉翁亭记》欧阳修14.《爱莲说》周敦颐15.《记承天寺夜游》苏轼16.《送东阳马生序》宋濂17、《关睢》诗经18.《蒹葭》诗经19.《观沧海》曹操20.《饮酒》陶渊明21.《送杜少府之任蜀州》王勃22.《次北固山下》王湾23.《使至塞上》王维24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白25.《行路难》李白26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫28.《茅屋为秋风所破歌》杜甫29.《白雪歌送武判官归京》岑参30.《早春呈水部张十八员外》韩愈31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡32.《观刈麦》白居易33.《钱塘湖春行》白居易34.《雁门太守行》李贺35.《赤壁》杜牧36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隐38.《无题》李商隐39.《相间欢》李虞40.《渔家傲》范仲淹41.《浣溪沙》晏殊42.《登飞来峰》王安石43.《江城子》乙卯正月二十夜记梦苏轼44.《水调歌头》苏轼45.《游山西村》陆游46.《破阵子》辛弃疾47.《过零丁洋》文天祥48.《天净沙•秋思》马致远49.《山坡羊（潼关怀古）》张养浩50.《己亥杂诗》龚自珍51.《劝学》荀子52.《逍遥游》庄子53.《师说》韩愈54.《阿房宫赋》杜牧55.《赤壁赋》苏轼56.《氓》诗经57.《离骚》屈原58.《蜀道难》李白59.《登高》杜甫60.《琵琶行》白居易61.《锦瑟》李商隐62.《虞美人》李煜63.《念奴娇•赤壁怀古》苏轼64.《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾。 5.50分求古诗词鉴赏的复习窍门高考古诗词曲鉴赏复习对策 一、考点聚焦 《高考考试说明（语文科）》对诗歌考点的表述是“能阅读浅易的古代诗文”，下含两点要求：①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文学作品的思想内容。 下面我们分要点对此进行解读。 1、诗歌的形象 相对诗歌而言，偏重叙事的诗歌主要指人物形象，偏重写景的诗歌偏向于意象，而偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象。 人物形象：在偏重叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须要把握的。当然，有些时候，由于作者所处的时代原因，或者是作者为了使诗意含蓄些，其诗中的形象不以“人”的形式出现，而代之以“物”，但这里的“物”又不同于托物言志。 托物言志是借物写人，而这里的形象却是写“物”即写“人”，表面写“物”，实际写“人”，如罗隐的《蜜蜂》：不论平地或山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？这里明写“蜜蜂”这一动物故事，实为写“人”喻“人”。 意象：“情动于中而形于外”，诗人的感情一旦被激活，他们触目所见，均带上强烈的主观色彩，在他们所摄取的景物中，很少有纯自然的景物。因为“国破”，即使“城春”，他们也会看到春花因伤时而迸射出泪水，失群的春鸟因恨别而惊悸地发出哀鸣。 诗人触景生情，移情于物，虽不直接言情，情已充溢其间。 抒情主人公形象：诗人为了表达某种较强烈的感情，往往让自己进入到诗中，以此表达自己的爱憎、自己的价值取向和人生追求，因此，抒情主人公形象实际上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。 2、诗歌的语言 这部分涉及的考项有炼字、平仄、音韵、格律（押韵、对仗等）、繁简、用典等。在这里我们把炼字以外的内容称之为炼篇。 先说炼字。诗歌是一门高度凝练的艺术，因此，古往今来无数的诗家都非常重视炼字，杜甫阐述自己的创作主张时，就有“语不惊人死不休”的诗句。 贾岛与卢延让也分别写出了“两句三年得，一吟双泪流”和“吟安一个字，拈断数茎须”的苦吟经历，贾岛更是留下了“推敲”的佳话。因此，炼字是创作严谨的每个作家的共同追求。 再说炼篇。对于绝大多数的诗，炼字只是其锤炼语言的一部分，如果一味强调炼字，就会使诗歌陷于“有句无篇”的误区，这是诗家不愿意的。 所以，诗人们同时也非常重视对“篇”的锤炼，即应包括格律的锤炼与总体语言风格的把握。 3、诗歌的表达技巧 诗歌表达技巧就是在进行诗歌创作活动时所运用的技巧。 鉴赏诗歌的表达技巧，要注意五大方面：一是表达方式，二是表现手法，三是行文结构，四是材料取舍，五是修辞方法。 从表达方式看，主要有记叙、描写、说明、议论、抒情等五种方式。 而就古代诗歌来说，两种表达方式比较常见，一是描写，一是议论。 从表现手法（亦指写作手法）看，有联想、想象、类比、象征、渲染、烘托、悬念、对比、反衬、托物言志、赋比兴、虚实相生、动静相衬、景情理合一等等。 在实际的创作中，上述手法往往又是综合运用的，只不过在具体的诗歌中各有侧重而已。 从行文结构看，有承上启下、起承转合、衔接、铺垫、照应等。 如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 全诗围绕“喜雨”展开，以春夜雨为特定对象，以“喜”字为贯穿前后的诗脉，层层叙写，虽不见一个“喜”字在诗中出现，但无处不显露了诗人的喜悦之情。 从材料取舍看，有主次、详略、繁简等等。 材料是构成文章的血肉，材料的详略取舍往往体现了作者的用意。 从修辞手法看，有比喻、排比、对比、反复、拟人、夸张、反问、设问、对偶、用典、互文等等。 在实际的运用中，多种修辞往往一起连用。 4、诗歌的思想内容 由于试题答题要求的不同，对思想内容的分析表达也应各有侧重，主要有以下几类：①侧重于内容理解的；②侧重于对作者寄寓感情的挖掘的；③侧重于对作者感情的把握的；④侧重于对作者某个特定时间心境的体会的；⑤侧重于从作品中引出教训的；⑥侧重于对作者在诗中表露的观点进行评述的。 这些我们都需要在答题时审视清楚，不可马虎。 二、经典回放 自2002年以来，诗歌鉴赏题由原来的客观选择题为主观表述题，下面我们来回顾一下这两年全国高考题的诗歌题。 2002年高考题如下： 阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分） 春夜洛城闻笛（李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 参考答案： “折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。 本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。 这一年因为首先采用主观表述题，内容较简单。 从形象角度看，它选择的是中华民族传统的杨柳意象，考生全有这方面的积累，他们在中学就学。 6.高考古诗鉴赏怎样鉴赏高考古诗鉴赏，应在反复诵读的基础上，首先读懂并概括出该诗创造了怎样的意境（或景、事）抒发了怎样的感情（主题）。 要做到这一步，就必须从宏观上把握古诗的内容。我们知道，古代诗歌虽然浩如烟海，但从内容上大致可以分为下面几种类型：①送别诗。 一般是叮咛对方，赞颂对方，或者表达一种依依不舍之情，或者表达别后的思念。②怀古诗。 一般有两类：一类是通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；一类是通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功 立业的心情，同时，委婉地对现实进行批评。③边塞诗。 大都以描写战争为主题，表现战士们奋勇杀敌、保家卫国的精神，或者表现战士们在戍边时对家乡、亲人的思念，或者表现对战争的厌恶。④写景咏物诗。 它是通过描写山水田园景物来抒发自己的情感和远大抱负。或者通过借景来表达自己的志向，或通过借景借物表达自己的品质。 ⑤羁旅（思乡）诗。主要写客居他乡的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。 鉴赏古诗一定要先从内容上掌握、区别好这几种类型。因为不同类型的诗在题目的本身、语言的使用、描写的叙述上都各有自己的特点。 比如送别诗的题目往往有“赠、别、送”等字眼，怀古诗则多用“感、怀、忆”等字眼，这些字眼直接点明了诗歌的性质、题材。送别诗写景物是为了渲染离情别绪，怀古诗写景物是为了形成对比，表达昔盛今衰之情……。 不同类型的诗，有不同的特点，如果把握住这些不同类型诗的特点，也就基本上把握了诗的思想感情以及诗歌的主题，就为鉴赏领悟全诗打开了一扇大门。二、微观入手，从“点”突破。 国家考试中心命题人张伟明曾撰文解释：古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的思想内容进行评论。高考以主观题形式出现的古诗鉴赏，更接近文学鉴赏规律，无疑是抓住了古诗鉴赏的真谛，但是高考命题毕竟有其自身的特点，尤其是古诗鉴赏的考查“不可能是完全开放的”，它必须是“带着镣铐跳舞”，即在放开手脚的同时对试题加以必要的限制，答题切入点不宜太大，只能聚焦于诗中最为出彩之点，就形象、语言和表达技巧的某一方面加以设问。 譬如2003年的考查是从“诗眼”的辨析把握诗歌的意象，2004年各省题的古诗鉴赏的考查形式仍跳不出这一窠臼。因此，微观入手，从“点”突破，即通过对“点”的挖掘、突破，进而把握全诗的主旨，是鉴赏古诗的诀窍。 那么，如何微观入手，从“点”突破呢？1、从意象入手。意象是融入作者情感的形象。 如马致远的《天净沙？秋思》中抓住“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“夕阳”、“断肠人”等意象，就可悟出全诗主旨是揭示游子寂寞而凄苦的情怀。2、从诗眼入手。 所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。如王维的《过香积寺》中“泉声咽危石，日色冷青松”，抓住“咽”、“冷”这两个传神的字加以分析，就可以领悟所显示的是山中幽静孤寂的景象。 3、从修辞入手。古人写的诗歌，一般很少把自己的意思平铺直叙地说出来，总是借助一些修辞方法，委婉地把自己的意思表达出来。 要鉴赏诗词，就必须抓住并深究这些修辞方法所表现的含义，就可悟出作者的真情实感。4、从表达技巧入手。 表达技巧是一个广泛的概念，在诗歌鉴赏中，主要应抓住诗歌的抒情方式（借景抒情、情景交融、直抒胸臆）、表现手法（用典、虚实结合、白描与工笔等）进行鉴赏。三、示例阅读下面古诗，回答有关问题。 夜上受降城①闻笛李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹笛管，一夜征人尽望乡。 注：①受降城，指灵州城，贞观年间唐太宗曾于此受突厥降，故史家称之为受降城。（1）这首诗抒发了什么感情？（2）这首诗是如何表现这种感情的？解题步骤：第一步：纵观全诗，可以从诗中特别是末句“征人”看出这是一首边塞诗。 第二步：根据边塞诗的特点就能回答第一问：这首诗抒写了戍边将士思念家乡、怀念亲人的感情。第二问主要是考查表达技巧。 全诗前两句写色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句写声（夜风送来凄凉幽怨的芦笛声），用的是烘托、铺垫的写法，即通过前三句的层层烘托、铺垫，末句直抒胸臆，表达了将士们对家乡亲人思念的感情。南乡子唐？李王旬烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。 远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。（1）这首词所表现的主旨是什么？（2）词的前三句主要是写景，请简述写景的作用。 （3）“思乡处，潮退水平春色暮”在本词中的含义和作用是什么？请作简要回答。解题步骤：第一步：宏观把握：从词的字里行间，我们可以判断这是一首思乡诗。 第二步：微观入手，从“意象”方面突破。词中用“烟、雨、落花以及鹧鸪”等意象，勾勒出了一幅凄清孤寂的画面，渲染了离愁别恨、思乡之情用的是借景抒情。 这样就回答了（1）(2)两个问题。第（3）问，实际上是用了反衬的修辞，“潮退了，天晚了，然而思乡却不得返乡，通过反衬，更突出了强化了思乡之情。 四、强化训练。阅读下面两首诗，回答有关问题：山中王勃长江悲已滞，万里念将归。 况属高飞晚。 7.高考诗歌知识点总结在我貌似残存的印象中考题似乎没有考过前两个问题，要么就是common sense 最后一个问题，我记得的问法就这两个了 第一，作者是怎么展开描述的 这种问题无非是基于作者一开始要么描写了很多很多具体事物，这个时候就一项项给他把事物翻译成现代汉语，每个名词前面加上个形容词修饰一下就好，最后给出一个“作者用这样的手法表现出具体的***，同时也营造出了***的氛围”；要么是欲扬先抑乐景哀情之类的，这个好写不多说了； 第二，作者想表达什么 还是从诗词本身开始，重新分析一遍各种意象，然后“在这种***的氛围中，作者通过**两个字点明了自己内心的***，充分表达了***” 最后一种，这个是最白痴的题，就是它本来就是个单纯写景的没有特殊感情的，如果你对作者有了解可以加上一点背景说这是因为什么什么所以作者看到这样的情境感到如此高兴或者希望归隐，如果不了解背景就是作者热爱自然什么什么的。 考试顺利。诗词题想好再写，踩点给分别一下把行占满你就悲剧了。. 8.能够帮我把近几年高考中的古诗问默写归纳一下吗2008年高考语文复习课内背诵名句整理 第一册 1。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 （**《沁园春 长沙》） 2。 人生易老天难老，岁岁重阳。 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 （**《采桑子 重阳》） 3。 东风不来，三月的柳絮不飞。 你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。 （郑愁予《错误》） 4。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 5。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 6。 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） 7。 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 8。 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 9。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《左传烛之武退秦师》） 10。 今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！ 11。 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 12。 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 13、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》） 14。 人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。（《触龙说赵太后》） 15、不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入？闯兀惚畈豢墒な骋病8½镆允比肷搅郑哪静豢墒び靡病？孟子《寡人之于国也》） 16、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》） 17。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝？而望矣，不如登高之博见也。 18。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 19、故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 20、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 （荀子《劝学》） 21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》） 第二册 22、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾 谊《过秦论》） 24、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 25、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马《鸿门宴》） 26、是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之 《兰亭集序》） 27、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦由今之视昔，悲夫！（王羲之 《兰亭集序》） 28、既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 （陶潜《归去来兮辞》） 29、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶潜《归去来兮辞》） 30、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶潜《归去来兮辞》） 31、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶潜《归去来兮辞》） 32、策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 （陶潜《归去来兮辞》） 33、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （陶潜《归去来兮辞》） 34、古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 （韩愈 《师说》） 35、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈 《师说》） 36、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 37、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈 《师说》） 38、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。（杜牧 《阿房宫赋》） 39、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 40、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 41、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 （杜牧 《阿房宫赋》） 42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （杜牧 《阿房宫赋》） 43、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征 《谏太宗十思疏》） 44、人君当神器之重。 9.高考语文需要背那些文言文文言文（11篇）1.《论语》①有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。 但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。 先王：前代君王。斯：此。 由：遵循。节：制约、节制。） ②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。 用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。 政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。 免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。） ③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。”⑤颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。 一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？⑥樊迟问仁。 子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。” 译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。” 又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。” ⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。 （错：通“措”。安放，安置。 枉：不正。）⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。 能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （2013年）译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” ⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”译：那些有志向、有仁德的人，没有因为为了谋求生存而损害仁德，只有献出自己的生命来保全仁德的。 2.（寡人之于国也《孟子》）（必修3）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。” 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”3.（劝学《荀子》）（必修3）君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2005年）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（2008年）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4.（《陈情表》李密）（必修5）臣密言：臣以。 |